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所以說僧人還俗不足為奇，渡元和尚倘若沒練「辟邪劍法」，他想要還俗也不足為奇，可是他卻在練了「辟邪劍法」之後「凡心難抑」，這就很詭異。

正教之中又以五嶽劍派最為激進，他們結盟時的口號之一就是要剷除魔教，所以對魔教表現出來的敵意最盛。所謂「表現出來的敵意」，是指口號喊得最響，社團綱領最為激進，並且在衝突中下手最狠辣……但這也許只是一種刻意表現出來的姿態，內心未必真的懷有那麼深厚的仇恨。這種心理可以參考1966年、1967年掀翻中國大陸的紅衛兵，他們中間的一部分只是為了表現自己「最革命」，所以口號喊得最聲嘶力竭，抄家時砸得最凶，抽打老師與自己家長時，鞭鞭見血。

弊端不勝枚舉，讓人疑惑不解：林遠圖哪是在還俗享福，簡直就在活受罪嘛。

非也，非也，林遠圖終其一生都是站在正教立場上的，方證和尚說他：「這位林前輩立身甚正，吃的雖是鏢局子飯，但行俠仗義，急人之難，他不在佛門，行的卻是佛門之事。」

對於魔教而言，得知正教擁有《葵花寶典》就好比奧巴馬得知本阿登有了核武器，多持有一天就多增加一份危險，最好把它搶到手。

所以，當莆田少林爆出猛料，說《葵花寶典》重出江湖的時候，動心的人也許不少，真正動手的人卻只有華山一家，（少林完全可以算準五嶽劍派會動手，理由稍後分析）其餘大多半信半疑，認為這可能是炒作，甚至還有人認為所謂的《葵花寶典》根本就是前人開的一個玩笑。

於是幾天之後，魔教大舉進攻華山。

奇怪的是魔教攻打華山的時機。

林震南又給出了答案，說：「要靠黑白兩道的朋友們賞臉」。（同上）

總而言之，林遠圖有許多種前途遠大的職業可供選擇，但他最後卻開鏢局走起鏢來。

所謂的白道，估計就是官府勢力和武林正教及其旁枝。白道是有系統的和-圖-書，那麼黑道有沒有系統呢？當然也有，五霸岡上與令狐沖喝酒的那伙人，哪個不是地方一霸？像什麼白蛟幫、浙西海沙幫、山東黑風會、湘西排教，他們都是有組織的，他們都歸魔教管轄。

考慮到林遠圖的實際情況，他要以鏢師身份融入這個社會還有諸多不便。他必須掩飾自己的閹人身份，所以他得每天往臉上粘鬍子，他得有意粗著嗓門說話，他還得時時刻刻留心自己的舉止，他還得時時刻刻抗拒因體內雄性激素減退而導致的女性化傾向，他要假裝娶妻，假裝生子，然後害他老婆守活寡，在他老婆面前一輩子抬不起頭……

即使脫離了少林，以林遠圖的身手也完全大有可為，他可以去深山老林養一隻腦袋上長滿瘤的禿毛大鳥作寵物，然後牽著大鳥出山海關，等官兵與異族人（蒙古人也好，滿人也好）開戰的時候，在眾目睽睽之下SM對方大汗，成為新的「神鳥大俠」享譽百年……有這麼一隻大鳥作掩護，誰還會在意林大俠跨下無鳥啊……

話說到這裏，答案就呼之欲出了：林遠圖選擇做鏢師，其目的就是想不動聲色的接近魔教。

要找出這個理由，得先分析走鏢這一職業的特點。

不是，鏢師不僅不受人尊敬，而且江湖地位極低，因為他必須四處裝孫子，三教九流各色人等他都得小心應付，哪怕是佔山為王的小毛賊，他也得以和為貴，盡量不得罪；

那麼林遠圖為什麼要接近魔教？他想加入魔教嗎？

走鏢是一個江湖地位很高的，很受人尊敬的行業嗎？

而且開鏢局的本質上已脫離了江湖，算是生意人。用林遠圖的孫子林震南的話來說：「江湖上的事，名頭佔了兩成，功夫佔了兩成，餘下的六成，卻要靠黑白兩道的朋友們賞臉了」，所以作鏢頭的是作人第一，功夫還是其次的，林遠圖那一身驚世駭俗的辟邪劍法用來走鏢，怎麼看都是大材小用，浪費資源。

那麼和-圖-書，走鏢是個一本萬利，能發大財的行業嗎？

當時的江湖，一道鴻溝劃出楚河漢界，一邊是日月神教，及其麾下的三教九流，另一邊是以少林、武當為首的所謂正教。兩邊壁壘分明，一向水火不容，以摧殘打擊對方為己任。正教人士認為自己佔據著道德制高點，代表著正義，所以又稱日月神教為「魔教」。

可見「人頭熟，手面寬」是走鏢成功的基本條件。那麼又與什麼人「人頭熟」，對哪些人「手面寬」呢？

林遠圖他到底圖什麼呀？

林遠圖橫空出世之後，情況就不一樣了。魔教高層不停收到基層傳來的情報，說福州福威鏢局出了一個絕頂高手，武功不在教主之下，並且所使劍法詭異無比，根本看不出是哪門哪派。

說到這裏也許有人要笑我太狹隘，作為一個有志氣的男人，目光不能老盯著肚臍下三寸不放，人生還是有許多大事可以做的嘛。即使圖色不成，那還可以圖權傾天下、圖富可敵國、圖聲名遐邇、圖流芳百世。

自然是誰的威脅大，對誰的籠絡就得加重。白道的朋友未必會劫鏢殺人，黑道的朋友乾的就是殺人越貨，所以自然是與黑道朋友打的交道多一點。特別是在創業階段，林遠圖估計每過一座山、渡一條河，都得對當地的惡霸恩威並施一番。

這就太奇怪了。

林遠圖煞費苦心，其實只想向魔教展示一樣東西，那就是辟邪劍法的威力。

在林遠圖之前，數百年間無人練成《葵花寶典》，時間一長，江湖上就流傳起這麼一句話：不要迷戀寶典，它只是個傳說。

和尚「凡心難抑」並不值得奇怪。粗茶淡飯青燈古佛讀黃卷的日子，偶爾堅持個十天半月是很容易的，一年兩年也不很難，十年八年挺一挺也行，但要堅持幾十年甚至一輩子，那就是很令人絕望了。毛祖語錄「禁慾不難，難得是一輩子禁慾」，這是人性，可以理解；有撐不住的和尚還了俗，這是明智https://www.hetubook.com.com之舉，值得讚賞；不過大多數和尚既撐不住又沒勇氣還俗，就會淪為坊間巷尾笑談的佐料，這在明清小說里表現得十分具體，並且廣為人知，所謂「一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼」是也。

如果是圖權勢，那麼北京紫禁城比江湖更適合他，明朝的太監權勢熏天，王振、劉瑾、魏忠賢，個個都是青史留臭名的響噹噹人物。以林遠圖機智，以林遠圖的身手，混條好出路難度應該不大吧。到時候辟邪劍法從宮中來回宮中去，也算是暗合天道；

華山派及身後的五嶽劍派是近年來對神教態度最激進，敵意最濃的門派，他們不惜得罪少林也要搶奪《葵花寶典》，得到寶典之後自然沒有不練習的道理。如此煞費苦心，還不是為了對付我們神教？

恰恰相反，走鏢高風險低回報，賺的都是辛苦錢血汗錢，萬一不留神失了手，賠光老本那還是輕的，搞不好就將命都要賠進去。

因此當時魔教一點都不著急，無法練成的武功秘笈就像拆了引信的炸彈，有什麼好怕的？

兩派之中，莆田少林的紅葉和尚早已放出風來，說《葵花寶典》上的武功陰毒無比，禁止門徒練習。少林寺立世千年，少林武學自成系統博大精深，確實用不著靠《葵花寶典》來充實實力，紅葉和尚的話應該可信。少林那份《葵花寶典》自然也要奪過來，但可以先緩一緩，目前的心腹大患是華山派。

好吧，我們暫且不從社會學角度討論這個器官對於男人的重要性，不討論為什麼司馬遷要說「詬莫大於宮刑」，也不討論為什麼閹割又叫「去勢」，我們權且把它當作一個等同於盲腸的器官，割了就割了，此後除了上廁所不怎麼方便，對於人生不會有其它影響。

還是那句話，聰明人作傻事，必有其不得不作的理由。

但不管這敵意是真是假，已足以使魔教討厭五嶽劍派，而華山派正是五嶽劍派的ｈetｕｂoｏk•ｃｏm•cｏm中堅，所以魔教打上華山，這事並不奇怪。

如果是圖名譽，林遠圖大可不必脫離少林，大樹底下好乘涼，有少林這個大靠山，在江湖中無論做什麼事情都輕而易舉。哪怕是頭腦發昏得了迫害妄想症，以為異族武士要入侵中原武林，帶隊要去雁門關外打伏擊，照樣會有無數糊塗蛋跟著去賣命；

走鏢有什麼特點？

林遠圖就是渡元和尚。渡元下華山之後躲到一個誰也不知道的地方還了俗，不久之後，江湖上就出現了一位來歷不明的劍法高手，以七十二路「辟邪劍法」威震江湖，這位高手自稱林遠圖。

《葵花寶典》起先在少林手中，少林集團多年來一直是執正教牛耳的勢力，它是世上對魔教威脅最大的存在，也是多次與魔教正面交鋒的老對手。《葵花寶典》並沒被存放于少林嵩山總部，而是在莆田九蓮山南少林，以魔教的手段，要突破南少林的保安措施那是輕而易舉，但是為什麼那個時候魔教並沒有動手？

對於這個問題，大行家林震南可以用切身體會給出答案，他說：「咱們吃鏢行飯的，第一須得人頭熟，手面寬，這『交情』二字，倒比真刀真槍的功夫還要緊些。」（《笑傲江湖》第一章）

而且林遠圖如果想加入魔教也根本無需費那麼多周折，直接衝上黑木崖就行了，以他的身手，即使不能天下無敵，來去自如肯定是可以的。

方證和尚說：「魔教十長老攻華山，便是想奪這部《葵花寶典》」。他說得不完全對，如果魔教只是想搶《葵花寶典》，他們應該去福州福威鏢局找林遠圖。魔教上華山的首要目的，其實是阻止華山派練成《葵花寶典》。

但是即便這樣，還是無法解釋林遠圖的行為。

《葵花寶典》落在少林手中都不怕，為什麼一落入華山派手中，魔教就著急了呢？

那是因為有人在裏面穿針引線，這個人就是林遠圖。

具體一點，倒底是黑道的朋友賞臉多一點呢？還是白道的朋友賞臉多一和*圖*書點？

是少林太強大了，魔教沒有把握一招致勝，所以不願意輕舉妄動，避免正教變本加厲的報復？

如果是圖錢財，以林遠圖的身手大可去作盜賊。說盜賊也許不好聽，那就換個名號叫「俠盜」，打出劫富濟貧的幌子，以正義的名義聚斂錢財，只要掩飾得好，還可以名利雙收。比如數百年前有個叫楚留香的，其實是個窮奢極欲的毛賊，日子過得自由自在，還擁用私人遊艇，長年包養數名絕色美女，偏偏這人欺世盜名做得好，江湖中人不以為恥，反而尊稱他為「盜帥」；

起先，這一情況可能並沒有引起重視，但是相似的情報越來越多，終於有一天，魔教高層的好奇心被勾起了。於是偷偷派人去試探林遠圖的武功，一探不得了，果然是深不可測；於是魔教就去查林遠圖的來歷，結果嚇了一跳。原來他就是莆田少林的渡元和尚，原來他練的就是《葵花寶典》。

非也，非也。魔教領袖大多是野心勃勃膽大包天的精神病患者，欺弱怕硬是正教的作風，不合魔教行徑。魔教可從不憚于與少林、武當硬碰硬打硬仗，而且落於下風的以正教居多。在《笑傲江湖》第四十回里，任盈盈把當年從少林搶走的《金剛經》、從武當搶走的「真武劍」《太極拳經》物歸原主，把方證禿驢和沖虛老道感動得要哭，喜歡得差點中風。由此可知當時落於下風無可奈何心懷恐懼的其實是少林武當，而並非魔教。

所以必須先下手為強，不能養虎為患，否則等五嶽劍派量產林遠圖這樣的高手，神教的末日就到了。

你說一個沒卵子的閹人，還俗圖的是什麼呢？

傳說變成了事實當然令人震憾，而魔教高層當時不僅僅是震憾那麼簡單，他們還感到恐懼，因為他們想到這世界上還有兩份《葵花寶典》，一份在莆田少林，另一份在華山派。這兩個都是魔教的死敵。（而且可能林遠圖放出風聲，說他練成的只是《葵花寶典》的一小部分，更厲害的武功還在華山派）