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魔教走這一步棋還是很正常的，但是接下來，它做的事就讓人看不懂了。

此推論的另一個佐證出現在《笑傲江湖》的第二十二章中，重見天日的任我行與向問天、令狐沖在梅庄會晤，任我行邀請令狐沖入教，被拒。這時向問天說：「兄弟，教主年事已高，你大哥也比他老人家小不了幾歲。你若入了本教，他日教主的繼承人非你莫屬。」

一般江湖門派的鎮派之寶都是物質遺產搭配精神遺產，明教有來自天外、質地異常堅硬的聖火令來搭配《乾坤大挪移》，丐幫有美玉雕成的棒子來搭配《打狗捧法》。日月神教的「鎮教之寶」由兩本頂級的武功秘笈組成，顯得與眾不同。

在江湖中，各門派也有各自的「傳國玉璽」，比如明教的聖火令、丐幫的打狗棒、逍遙派的玉扳指，等等等等。很顯然，《葵花寶典》就是日月神教的傳國玉璽，做為權力傳遞的信物，由「上代教主傳給下一代教主」，所謂「鎮教之寶」，就含有這個意思。

第一次華山之役，五嶽劍派的高手死傷過半，魔教十大長老多數身負重傷，但還是完成了戰略任務，殺死岳肅、蔡子峰，奪得《葵花寶典》。

在《笑傲江湖》第二十二章中，任我行說：「《葵花寶典》一直是日月神教的鎮教之寶，歷來均是上代教主傳給下一代教主。」

答案可在《笑傲江湖》中找到。比之《葵花寶典》，日月神教的另一項武功顯然更令名門正派心驚膽戰，深惡痛絕。

再如在第二十四章中，令狐沖吸了嵩山派鍾鎮的內力。然後「鍾鎮將手一揮，對著令狐沖大聲道：『魔教妖人，你使這等陰毒絕倫的妖法，那是與天下英雄為敵。姓鍾的今日不是你對手，可是我正教的千千萬萬好漢，決不會屈服於你妖法的淫|威之下。』」

如在第九章ｈｔｔｐs://wｗw•ｈｅtｕｂｏｏｋ•com.ｃom中，劍宗的封不平譏諷岳不群：「你要涉獵旁門左道的功夫，有何不可，去練魔教的『吸星大法』，旁人也還管你不著，何況練氣？」

江湖中也發生過類似的烏龍事件。南宋末年，金國王爺完顏洪烈的養子完顏康無意中撿到了丐幫幫主洪七公的打狗棒，他偽造了洪七公的遺言，於是在丐幫君山大會上，群丐推舉完顏康為新的丐幫幫主，這時洪七公的嫡傳弟子黃蓉趕到現場，指證完顏康是西貝貨，宣稱自己才應該是丐幫新的幫主。

但是很明顯，這兩本武功秘笈並非被日月神教同等對待，「吸星大法」的地位要凌駕于《葵花寶典》之上。任我行的個人選擇並非偶然，在任我行之前，日月神教中顯然並沒有人練過《葵花寶典》，是以任我行以教主之尊，卻根本不知道《葵花寶典》的威力更在「吸星大法」之上，否則即使他自己忍住不修練，也不會將它交給東方不敗。

第二敏感的應該是自己被荒廢了十二年，老驥伏櫪志在千里，但卻年老體衰，害怕壯志未酬身先殞沒的恐懼。像「立為嗣君」這種重大許諾只有皇帝一個有權做出，「立誰為下一任教主」這應該是任我行考慮的問題，哪有你向左使插嘴的份？

向問天一句話將任我行的兩大忌諱全都觸犯，以他的城府，不應該犯下如此幼稚的政治錯誤。向問天之所以脫口而出，是因為在日月神教中，歷來有「修練『吸星大法』者即是教主」這樣的傳統。

這句話里的「鎮教之寶」一詞十分值得推敲。

那麼，日月神教的另一項「鎮教之寶」是什麼？或者說在日月神教搶到《葵花寶典》之前，它的「鎮教之寶」是什麼？

然而「鎮教之寶」的含義又不僅於此。

日月神教m.hetubook.com.com的另一項「鎮教之寶」，確鑿無疑，就是「吸星大法」。

只有遺詔、傳國玉璽兩者皆備，新皇帝才算名正言順，相比之下，遺詔的重要性更在傳國玉璽之上。東漢末年的亂世中，傳國玉璽流落民間，被軍閥袁術無意間得到。袁術大喜之下立刻在淮南稱帝，但天下人並沒有因為袁術手握傳國玉璽就承認他是新的天子，都說他是篡位的逆賊，三下五除二，就把袁術給滅了。

這是怎麼一回事呢？因為丐幫的先賢們對這種烏龍事件有所預料，所以在制度上杜絕了最壞結果的發生。丐幫的鎮幫之寶並非只有打狗棒，還有打狗棒法，其中打狗棒類同傳國玉璽，打狗棒法類同遺詔，打狗棒法比打狗棒更能顯示嗣君的合法性。所以當時黃蓉譏笑完顏康：「洪幫主若是授你打狗棒，怎能不授你打狗棒法？」……打狗棒能撞狗屎運撿到，打狗捧法你可無法投機取巧。

非也，非也，魔教也被《葵花寶典》禍害了，所謂一見楊過誤終生，一遇《葵花》誤滿門。妖孽，都是妖孽。

封不平、鍾鎮都是當時五嶽劍派中的第一代人物，他們那一輩及其師長、師祖那一輩，都曾與魔教發生過血戰，他們對「吸星大法」的反應如此過激，那顯然是有吃過大虧的。這裡有當年任我行的功勞，也有任我行的師輩的功勞。

倘若江湖中也是這樣的處理方式，那麼黃蓉就糟糕了。當時沒有錄音設備，洪七公又是個文盲無法付諸紙墨，加上他行蹤不定，黃蓉根本無法論證完顏康在扯謊，而丐幫里那些低智商的傢伙已經被完顏康成功忽悠，公投的話黃蓉肯定落於下風，看來只好打內戰。

這個傳統是在東方不敗出任教主之後被最終丟棄的，不過有理由相信，它的動搖並非始於任我行或者東方不敗時期，自和圖書從《葵花寶典》現身黑木崖之日起，它就受到了嚴峻的挑戰。

如此一來，數代之後，這件信物就不再只是一件物品，而成為權力或者財富的象徵，成為新主人地位的合法性不可或缺的一個證明。中國歷史上最著名也最具影響力的一件信物就是那枚脫胎于和氏璧，由秦始皇下令雕刻而成的「皇帝玉璽」。秦亡之後兩漢的皇帝繼續使用這枚玉璽，此後這枚玉璽被歷朝歷代皇帝代代相傳，後世稱之為「傳國玉璽」，用來證明帝王「受命于天，既壽永昌」。東晉初年，晉元帝在江南登基，傳國玉璽卻落入北方羯族人手中，晉元帝這個皇帝因此顯得底氣很不足，被世人嘲諷為「白板天子」。

幸好江湖中人有江湖的處理方式，當時黃蓉聯手師兄郭靖與丐幫群丐大打了一架，但最終並不是通過打死完顏康來成為丐幫幫主的，而是由黃蓉演示了一套打狗棒法，就此獲得了群丐的信任。

……向問天一句話顯得很突兀。天下沒有誰比向問天更清楚，任我行並不是好相處的和善好領導，何況他在西湖下被關了十二年，脾氣更加乖戾。此時在任我行心中，第一敏感的應該是教主的傳承問題；（在中國歷史上，皇帝的帝位傳承歷來是最最敏感、最最忌諱的話題。古往今來，不知道有多少第一流的能人智士、元勛功臣因為干預皇帝家事而死於非命，甚至滿門罹禍）

因此事情合情合理的發展應該是魔教再度出擊，攻上九蓮山打到福州城。估計紅葉和尚也是這麼預料的，所以他搶先下手把原本給燒了，實際就是在告訴魔教：「朋友，你別惦記了，我這兒沒有你想要的。」

這是怎麼一回事？魔教改邪歸正，從良了？

而事實證明，紅葉和尚表錯情了。魔教似乎並沒有把另外兩本《葵花寶典》放在心上，不僅莆和圖書田少林安如磐石，連勢單力薄的福威鏢局小日子也過得波瀾不驚，林遠圖總鏢頭生意興隆，以富家翁的身份壽終正寢，這份好福氣真是羡煞那些人在江湖身不由己的前武林同道，特別是劉正風、曲洋等輩。（當然其中也另有隱情，且看本書第四章分解）

擁有傳國玉璽是成為皇帝的必要條件，而非充要條件。也就是說光有傳國玉璽是不夠的，皇帝繼位者還需要其他證據來證明自己的權力的合法性，這些「其他證據」在亂世中是指足夠強大的武力，能夠消滅一切政敵，壓制一切反對的聲音；在太平時代則主要是指先帝的遺詔。

如在第二十二章中，向問天與令狐沖受到圍攻，向問天使出架式讓人誤以為是「吸星大法」。「那道人察覺到不妙，大喝一聲，撤劍后躍，叫道：『吸星妖法，吸星妖法！』群眾聽到『吸星妖法』四字，有不少人臉上便即變色。向問天哈哈一笑，說道：『不錯，這是吸星大法，哪一位有興緻的便上來試試。』……正教中人低聲商議了一會，便有人陸陸續續的散去，到得後來，只剩下寥寥十餘人。只聽得一個清朗的聲音說道：『向問天，令狐沖，你們竟使用吸星妖法，墮入萬劫不復之境，此後武林朋友對付你們兩個，更不必計較手段是否正當。這是你們自作自受，事到臨頭，可別後悔。』」

被帶往黑木崖的只是《葵花寶典》的複寫本，當時還有個原本在莆田少林，此外還另有一個副本在福州福威鏢局。魔教搶《葵花寶典》是想把它當作鎮教之寶的，把個通俗的比方就是山大王搶了個美貌女子要做押寨夫人的，如今這押寨夫人一身嫁三家，山大王搶著支持綠色環保事業，是可忍，孰不可忍？這種事情原本就是要吃獨食才爽的嘛。

我們知道，在古代，人們沒有身份證，沒有個人檔m.hetubook.com.com案，傳媒也不發達，一些有身份有地位的牛叉人物為了簡潔方便地向陌生人顯示身份，就搞出了一些信物來代表自己。這種信物最常見的是印章，質地因人而異，金、石、玉都有，但也有可能是枚戒指、一柄寶劍等等。一般來講，主人的地位越顯赫，信物越貴重越有傳世的價值，等到第一任主人逝世之後，這件信物很有可能繼續被第二任主人做為身份的代表。

具有如此智慧的不僅僅是丐幫先賢，那些曾在江湖上顯赫一時的門派大多有這種保險措施，將某項最高級別的武功做為最高領袖專利，以此來驗明正身，鞏固權威。比如明教除了聖火令，還有《乾坤大挪移》，逍遙派除了掌門玉扳指，還有《北冥神功》。

倘若這種情況出現在一個政權里，不外乎三種解決方向，第一種是請出先帝遺詔（這是指漢族政權，倘若是少數民族政權，則自有符合其傳統的處理方式），白紙黑字一看就明；第二種發生在先帝並無遺詔留下，或者遺詔難辨真偽的情況下，可以請出皇太后等有權裁決的人物，進行公投；第三種則是歷史上最常見的處理方式，那就是打內戰，誰的拳頭硬，誰死得晚，誰就做皇帝。

同樣道理，日月神教的「鎮教之寶」也並非只有《葵花寶典》一項。

由此可知，「吸星大法」才是日月神教的鎮教神功，《葵花寶典》只是充當聖火令與打狗捧的作用，「歷來均是上代教主傳給下一代教主」的信物。如果接著使用上面那個比喻，《葵花寶典》是傳國玉璽，「吸星大法」才是頂頂重要的遺詔。正教人士對「吸星大法」反應過激，一方面固然是因為「吸星大法」吸人內力，顯得邪惡陰損，另一方面也是因為在他們心中有「使用『吸星大法』的人就是魔教教主」這個印象，認為與「吸星大法」有關的都是元兇首惡。