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子的同黨曾經曰過：「凡事預則立，不預則廢。」渡元和尚上華山，那是做足了功課的。

就在傳授新武學的過程中，劍、氣兩宗的分歧愈加擴大。

恐怕未必。

「（岳、蔡）兩人由於所見寶典經文不同，在武學上重氣、重劍的偏歧，卻已分別跟門人弟子詳細講論過，華山派後來分為氣劍兩宗，同門相殘，便種因於此。」（《笑傲江湖》第三十章，方證語）

完全有理由相信，藏經閣里某處或者在藏經閣之外的某個地方有一個歷史檔案館，裏面收藏曾經轟動一時的武林佚事，也收藏曾經引起注目的武學典籍，這些武學如有借鑒的價值，就被吸收入少林武學，如果無法融合，那就束之高閣。（《葵花寶典》之前兩百年很有可能就躲在這個地方）

第二，這套武學必須像《葵花寶典》。少林的武學資源積累千年豐富無比，要從中挑出比華山武功高明的武學並不困難，但問題在於少林功夫名氣太大，特徵又太明顯，即使秘藏多年人所不知的秘芨，一出手還會露陷，因為帶有一股和尚氣。而且少林武學與《葵花寶典和_圖_書》不兼容，《葵花寶典》陰暗、乖戾、狠辣，迅如閃電，那股戾氣是少林武學不可能具備的。

這是一個質變的過程，僅憑岳、蔡等華山土鱉毫無系統、毫無線索、盲人摸象似的亂猜，能夠打造出理論周密、體系完善並且卓有成效新武功？

如果此言屬實，那麼渡元和尚就是曹子建轉世，投胎的時候又搭夥了諸葛亮。

這本是極推斷的史實。因為在此後不久，劍、氣宗各自正式開宗立派，令江湖側目，由此可知在短期內，華山派劍宗也好，氣宗也好，在武學方面都有長足發展，分別結出學術碩果，兩套武功都自成體系，有獨到之妙。

退一步講，即使渡元和尚真是那種多智近妖的人物，想必也不會有機會如此自由發揮。渡元和尚講經是整個計劃中的重要環節，要達到兩個預定目標：一、使華山派相信，他們偷到的、練到的就是《葵花寶典》；二、使華山派在武功得到較大提升，好讓江湖中相信，他們確實得到了《葵花寶典》。

起初，岳、蔡兩人對於重氣、重劍這樣一個深刻的學術問題只能產ｈttps://m.ｈｅtubｏok•com•com生朦朧的、自己都不是很確信的模糊感覺，經渡元和尚解說之後，他們的偏見上升到理論高度，對於重氣、重劍有了清晰而且堅定的認識。

整個計劃稍有紕漏全盤皆輸，少林集團高層必定進行過多次嚴謹的沙盤推演，他們怎會忽略如此重要的一個環節，冒險將希望寄託于渡遠和尚的天賦呢？

人世間真有這樣的妖怪？可能性不大。

但凡謊言都是用漏洞的，必須要用另一個謊言去填補。為了替門戶遮羞，方證和尚顧不得什麼佛門八戒，謊話張口就來。一個德高望重貌似慈悲忠厚的老前輩說謊，那蠱惑性是極強的。

做為少林弟子，渡元和尚有便利之處，可以動用少林集團的藏書，他就是從這個歷史檔案館里挑選出合適的劍譜，來冒充《葵花寶典》的。

所謂的功課是指兩方面，一方面是指渡元和尚在上華山之前熟讀《葵花寶典》，充分了解其特性；另一方面是指渡元和尚將《葵花寶典》諳熟于胸之後，又另外找來一套武學做教材，冒充《葵花寶典》。

因此，這個教材只m.hetubook.com.com能在少林武學體系以外尋找。好在江湖廣大能人輩出，歷代都有不少奇才異士劍走偏鋒，欲將「天下武學，唯快不破」發揮到極致，窮盡心力專研這個「快」字，留下不少以快打快的劍譜拳經，總有一部適合。

當年曹子建不過是七步成詩，嚇傻了他那個居心不良的皇帝哥哥，這位了不得，一張口就是數萬字的高深武學，而且還賣一贈一。此外，考慮到《葵花寶典》與少林武學風格迥異，渡元和尚無法借鑒以往的武學經驗，只能生編硬造，然後他在短短八天之內，創出了一套心法和一套劍法，促生了兩個宗派……蒼天，他不是渡元，他是達摩、黃裳、張三丰三位一體。

由此可知，劍、氣之爭儘管不是由渡元和尚挑起的，渡元和尚卻是最有力的推波助瀾者。少林這個形象實在太不光彩，作為少林掌門，方證自然要護短隱諱。

方證和尚說：「渡元禪師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到一句經文，便以己意演繹幾句，居然也說來頭頭是道。」言下之意當初在華山上，渡元和尚只是憑著自己超人天賦臨場發揮https://www.hetubook.com.com而已。

這本劍譜也分心法、劍法兩部分。渡元眼看華山派內訌升級，靈機一動，將劍譜一斬為二，分別授予于岳、蔡二人，這就是《紫霞神功》與《青霞劍法》的淵源。

這教材要滿足兩個要素。

當初的「華山八日游」也是「華山八日講座」，渡元和尚對岳、蔡二人面授修練《葵花寶典》的心得，以當時岳、蔡二人以及他們背後整個五嶽劍派心急火燎的心態，渡元和尚恐怕很難用空話套話敷衍了事，他必須得透露點有營養的乾貨，這樣才可能讓岳、蔡二人相信他練過《葵花寶典》，從而心悅誠服，並因此始終對他禮數有加。而這一透露不得了，岳、蔡二人日後整理學習筆記，竟整理出了兩套高明武學，衍生出氣、劍兩個宗派。

這本劍譜是從早已湮滅的歷史中打撈出來的，作者已不可考，真名也不可考。它雖遜於《九陰》《九陽》《易筋》《葵花》《北冥》這等絕頂秘笈，卻也是少用的佳作，段位應該與全真劍法相仿，可以批量造就丘處機這種層次的高手。（當然，如果遇上天賦驚人的王重陽或者天賦低劣得驚人的郭巨和_圖_書俠，則另當別論）

方證和尚這話明顯隱匿了渡元和尚這個角色的作用，也因此迴避了少林在此歷史事件中應付的責任。

很難想像一個千年不倒並且要竭力維持武林泰斗地位的江湖門派會忽略諜報工作，同樣很難想像博大精深的少林武學絲毫沒有借鑒別派武學。

可是，上哪去找這麼一部劍譜呢？這對江湖其他門派也許有困難，但是對於千年老妖少林集團來說，小菜一碟。眾所周知，少林集團歷來注重典籍的收藏保管，少林藏經閣更是名滿天下。據少林官方說法，藏經閣里典藏的全是佛家經典與少林拳經，但是，僅此而已嘛？

這顯然是不可能的，必定是有外力推動。思來想去，當時唯有渡元和尚最有動機並且最有機會做這件事。

第一，這套武學必須卓有成效，起碼要比華山派之前的武學高明。華山派那群人雖然是土鱉，卻是見過世面不同凡響的土鱉，他們沒練過高深武學，但卻見識過什麼叫高深武學。偷來的《葵花寶典》是真是假，渡元詮釋得對與不對，甚至這是否是一個陰謀，在這一環節上可以得到驗證，不拿點乾貨出來，很難讓華山派信服；