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可是當宇都宮政次在完全讀懂了手札和地圖中所記載的內容之後，獃獃地看著桌面至少呆了數個小時之久，嘴裏不斷地喃喃道：「是真的嗎？不可能吧！」

「我們先去朝鮮，再去滿洲國，就這麼定了！內藤君，麻煩你去定船票！我應該好好休息啦！」宇都宮政次決定完畢之後，終於鬆了一口氣，轉身來到沙發上，雖說手中抓著一份報紙想要閱讀，但剛坐下一閉眼便沉沉睡去。

「內藤君，我說過，我們應該雇傭腳夫，這樣你也不必這樣辛苦了。」宇都宮政次在前方邊走邊說。

內藤中馬一頭霧水，完全不明白宇都宮政次在說什麼，更不明白為什麼他剛旅行歸來，就突然迷上了研究中國地圖？

回到旅社的宇都宮政次小心翼翼打開盒子，將盒子放妥后，才知道其中裝著一份古手札，古手札之中還有一份地圖。當宇都宮政次看到那份地圖的時候，再看地圖下面手寫的已經較難辨認的文字時，驚訝得差點跳起來——那是一份中國唐朝建立后，日本延續曾經向隋朝遣送使者的制度，所派遣的第一批遣唐使手繪的地圖。

不會是真的！宇都宮政次雖然這樣想，但還是希望那不是假貨，畢竟如果真的是假貨拿出來騙人，那個賣給他的傢伙也不會只索取了一碗拉麵錢，必定會獅子大張口要價。

古手札用一個香檀木盒所裝，本香檀木盒在當時的日本算是非常貴重，但賣出的那人似乎根本不懂其中的價值，只向宇都宮政次索取了一碗ｗｗｗ•ｈeｔubook.ｃom.cｏm拉麵錢，便匆匆消失在了路口。宇都宮政次當時才明白那必定是賊貨，本想報告給警察，但當他打開木盒外表的那塊白布，看到上面所畫的一個老和尚彈著三弦，而周圍則圍著無數的小狸貓跳舞時就知道不管盒子中裝的是什麼東西，單是這個盒子的價值就至少值上千碗拉麵！

宇都宮政次沒有多想，立即收拾了行囊返回大學，在大學幾位摯友的幫助下，認定那份手札和地圖絕對不是贗品！

宇都宮政次轉身回到辦公桌前，看著放在那的手札，沉思了半天，終於雙手手掌一擊，轉身面對還不明所以的內藤中馬點頭道：「就這樣決定了！我們去中國！」

平日內的宇都宮政次習慣性在日本各地旅行，尋訪日本民間的傳說——福島縣的安達原鬼婆、三重縣關於村正妖刀的故事、東京都的四谷怪談、大阪府的葛葉傳說等等。就在他前往千葉縣證誠寺找尋關於那裡的狸貓傳說時（1994年，日本吉卜力工作室拍攝的《平成狸貓戰》就是因此地的狸貓傳說為藍本），偶然從本地一個居民的手中購得了一卷沒有標題，也沒有簽名的古手札。

內藤中馬不知宇都宮政次為何那麼著急，半夜把自己叫起來，急匆匆趕到宇都宮政次家中，進門就看到了宇都宮政次在地上鋪了一張巨大的地圖，那張地圖還是清末年間清政府所繪製的中國全境地圖，而宇都宮政次正拿著放大鏡趴在地圖上，對照著手和_圖_書中另外一張地圖尋找著，無論內藤中馬如何叫他，他都當完全聽不見。一直到十幾分鐘后，宇都宮政次才起身來，抹了一把額頭的汗水，看著內藤中馬道：「內藤君！在中國，真的有叫若爾蓋的草原！扎曼雪山也一定在那裡！」

有些激動，但卻滿帶懷疑的宇都宮政次穿上衣服，本想連夜將那幾位摯友給叫起來，但轉念一想手札上記載的事情本就是他們最厭惡的東西，叫他們一起來，無非只是多幾個人嘲笑自己而已，於是放下了衣服，重新坐回椅子中，又想了許久，這才遣了僕人去喚來了在熟睡中的助教內藤中馬。

「不行！不能讓支那人知道我們來這裏的目的！否則就功虧一簣了！」內藤中馬說話總是那麼激動，也滿帶著激進，不像宇都宮政次一樣會稱呼「中國」，而是直接用「支那」來代替。

在傳說之中，能夠隨意操控風雪的妖怪，在中國這片土地之上極少，而那個跟隨著吒翰的妖怪又是什麼呢？

「什麼？」穆英豪上前與大哥并行站在一起，不知為何他會說起清朝蘇州文士顧祿所著的《清嘉錄》來，那書本是記載蘇州及附近地區的節令習俗，又怎麼會和這座雪山有什麼關聯？

宇都宮政次是當時日本七所帝國大學之一的大阪大學的醫學部教授，也研究自然科學與古人類進化，算是當時大阪大學中的頂級精英，而內藤中馬則是他從前的學生，後來在宇都宮政次的幫助下，被大阪大學聘為其助教。雖說兩人是師ｈｔｔｐs://wｗｗ.hｅtuｂｏoｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍ生關係，但內藤中馬卻沒有絲毫受到老師的和平主義感染，反倒是日本國內的挺進派，曾經在1932年（昭和7年）日本爆發的「五·一五」事變之中參与了刺殺內閣總理大臣犬養毅的計劃，這次事件原本就是由日本軍部一手策劃，而犬養毅一再表明不能對中國實行武力，應該採取經濟蠶食的政策，還因為過於親西方，與西方几國簽訂了《倫敦海軍條約》，引起了軍部和民間右翼分子的極大不滿，故導致了「五·一五」事件的爆發。

「《清嘉錄》之中有記載，每年二月初八是張大帝（廣德祠山文化中所稱的「廣德王」、「祠山大帝」張渤，並不指有「張大帝」和「烈山氏」之稱的炎帝）的生日。在這個時期的前後數日，必定會遭遇風雨，引起氣溫大幅度下降，民間認為是張大帝女兒風山女，又名雪山女歸來所導致的事情，也有人認為雪山女所指的是一種半人半妖的怪物。」穆英傑回憶道，但心中卻不是很確定。雖說兩人算是博學，對宗教文化和中原乃至周邊的神話、傳說以及異術方面了解頗深，但也並不知道印度教之中還有一位被稱為「喜馬拉雅山女兒」的伯爾瓦蒂。在印度教的神話之中，她是一位神力高強美艷絕倫的女神，與其丈夫濕婆神居住在吉羅娑山上，也能隨意控制風雪，可她不是妖，而是神。

宇都宮政次只是微微笑了笑，也不作答，杵著拐杖便向雪山上方走去，不時按照手中那份地圖的指hｔtｐs://m•ｈetｕbooｋ•cｏｍ.ｃom示，對照著指南針前進。內藤中馬跟在後面，幾乎背負了他們所有的行裝，不時低聲埋怨。

事件爆發后，內藤中馬因參与計劃被逮捕，日本法院在軍部的操控下對主謀沒有處以極刑，在判決中以「他們只是為了祖國的強大」而從輕發落，主犯只判了幾年輕刑而已，而內藤中馬則因「證據不足」釋放，后又為了暫時躲避風頭，成為了宇都宮政次的助教，有幸參与了宇都宮教授的「尋雪之旅」，只是當時的內藤中馬並沒有想到在兩年後，也就是1936年的「二二六」軍事政變直接加快了右翼軍國主義的腳步，也將內藤中馬的遠親叔叔內藤良一在偽滿洲國的哈爾濱推上了歷史舞台……

「宇都宮教授！這就是傳說中的扎曼雪山嗎？」一個身穿德式旅者服裝的日本年輕人站在雪山下的草原上，仰頭看著高聳入雲層的雪山頂，很是驚訝地張大嘴巴。

穆氏兄弟一前一後快速向雪山上端奔去，奔了一陣，前方的穆英傑忽然停下來，看著周圍的積雪尋思了半天說了三個字：「清嘉錄。」

「去中國？」內藤中馬不相信自己的耳朵，因為他也算是個「中國迷」，嚴格來說是個「征服中國迷」，一直想親自踏上中國的土地，哪怕是先去「滿洲國」也好。

宇都宮政次原本從事的是醫學研究，對現代解剖學十分迷戀，可同時也對自然科學痴迷，在宇都宮政次的腦子中，認為自然科學其中也應該包含民間傳說中的一些用現代科學無法解釋的事件，希望能結和-圖-書合醫學研究破解隱藏在民間神話和傳說中的一些秘密，認為其中必定隱藏了比現代科學還要強大的力量。

內藤中馬很是興奮，從口袋中小心翼翼掏出相機來對著雪山拍了一張，又趕緊讓宇都宮政次站好與雪山合影，可惜的是宇都宮政次不會使用相機，無法給內藤中馬拍攝照片，這讓內藤中馬遺憾不已。

「宇都宮教授！如果我們找到了那件東西，我們就會被載入史冊，也會為我們大日本帝國征服支那之中國貢獻最大的力量！」內藤中馬收好相機后，抬頭看著扎曼雪山興奮地說，說完閉眼深深呼吸了一口清新的空氣。

被那年輕人稱為教授的宇都宮政次，抬了下自己的帽子，抓緊手中的拐杖，又對照了一下地圖，還有地圖下方的那張古畫，點頭道：「內藤君，如果記載中沒有錯，這裏就是日本從前第一批遣唐使記載中的扎曼雪山了！」

無意中的收穫，讓宇都宮政次興奮不已，隨即開始認真研究起來關於那份地圖和手札的內容，因為當時遣唐使使用的文字基本上全是漢字和一部分日本「古文字」（關於日本古文字，作者本人考證不詳，許多資料中記載的並不是很完全，部分稱日本無民族文字，所謂古文字全是類形符號，可考證的是日本真正使用的文字全是漢字，一直到唐開元五年，隨遣唐使來中國的吉備真備留學17年後，才返回日本利用漢字偏旁創造了表音文字，也就是片假名，而後來中國的法僧空海又利用漢字行書體創造了平假名），所以閱讀起來十分吃力。