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叭叭，他腳步再變，身法快如鬼魅，旁人看上去，好像一匹快馬突然加速，根本不能用肉眼鎖定。

只見他腳步一踏，往下一蹲，脖子一縮，好像遇到什麼敏感的事情，看起來有點好笑，像個猴子。

看起來，薛沉佔了上風。

一把劍，剌出一條河流的壓力，讓薛沉也是暗暗震驚。

也不能說他對赤手空拳的薛沉佔了偏宜，各自的派別不同。

你要以為他年紀大了，反應慢了，那就大錯特錯。

就是說他打出的拳力，就和放箭一樣。

劍中有劍。

太極講究以柔克剛，四兩拔千斤，是個猴子躲不過大河，若是一個圓球呢？

「這樣吧，現代社會是法律社會，你我也不用死戰力敵，不如請幾位大師來作個裁判，彼此演練一番，讓他們看一看，誰演的很漂亮？」「彌九郎長男齋藤野之進」不停的剌激薛沉。

少保就是指孫祿堂，孫祿堂有虎頭少保之稱。

薛沉這是盡得真傳，最起碼已經達到了放箭的地步。

一把短劍出現在他的手上。

在日本人看來，孫祿堂之後，華國已經沒有真正的高手，國術也演變成武術。

真是不動如山，一動起來石破天驚。

他的竹劍劍長，適合丈外攻擊。

刷，這一劍幾乎是貼著他的頭毛削出去的。

誰也沒想到，這個「彌九郎長男齋藤野之進」竟然還會劍中藏劍。

然後就見他一個揚身膝擊，這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。

這就是薛顛的真傳了。

神道無念流，本來就是從冥想中創造出來的，號稱迎合神道，無念無流。

「好功夫。」「彌九郎wwｗ•hetｕｂｏoｋ•ｃoｍ•cｏm長男齋藤野之進」一看薛沉這姿勢，就知道是個勁敵。

薛沉腳步如風，滴溜一個盤旋，好像在大河中扔進去一個圓球，任你河水怎麼沖，球還是會轉的。

薛沉用拳，想貼身近戰。

吸腳心為「兩足心含虛，抓地如鑽鑽」。不是腳趾像鑽頭鑽地，而是腳心內含、十趾抓地后，感到有股勁像鑽頭似的往腳心裏鑽，一直鑽到身體內部，引發得身體作出水母一樣的抽縮動作，這便是練筋了。

一看這老頭拔劍這麼慢，就知道他實力非常強。

這還沒打，他怎麼就蹲了呢。

薛沉的兒女和神道無念流幾百位弟子已經分散到兩邊，中間空出一片幾乎相當於足球場大小的地方。

「國術，只殺敵，不表演。」薛沉當然不會上他的當，沉聲道：「我學的是國術，不是武術。」

這手太極步，不是薛家的功夫，是李存義傳下的絕招。

所以就有尚雲祥出面出和事佬，勸兩大高手不要再比了。

劍中化劍。

這要被他踩上一腳，非死即殘啊。

這手「神道三字劍」隨波逐流，抽劍斷水，是他們的祖先在河邊練劍時領悟出來的。

這一劍來勢又快又急，劍波如流光，真的是武俠小說中才能看到的畫面。

激將法，也是交戰之時的一種心裏運用，他就是要激怒薛沉。

不過「彌九郎長男齋藤野之進」可沒等薛沉再出手。

薛沉左腳一跨，雙肩微沉，姜紳看到他肩窩裡的筋好像撐圓了。

現場只有姜紳和他能感覺到。

當年薛顛與師兄傅昌榮交手，第一次輸了，深以為恥，後來獨自在五台山苦練了好幾年，然m.hetubook.com.com後想去報仇，別人就和他講傅昌榮的功夫。

國內一位小說大師，金庸先生曾寫到過，楊過在大海里練劍，練至大成時，一劍揮出，如波濤海浪，就是這樣的氣勢。

叭叭叭，薛沉一圈踩完，終於避開了他的神道三字劍，眾人再看他腳下，地板上一個圓形的裂縫被他踩了出來，發出叭叭的碎裂聲。

不過這時，薛沉也算早有準備，一個猴子蹲身，整個身體好像彈簧刀一樣瞬間縮了進去。

這時，薛沉體內的每一根筋都在顫動，力量都集中到筋上。

任何一個受傷都是國家的損失。

叭，「彌九郎長男齋藤野之進」的竹劍突然從中一折為二。

不過這種拳勁打到身上，就好像被箭射一樣，非死即傷。

因為看起來好像是薛沉先動，但是「彌九郎長男齋藤野之進」后發而至，率先一劍到了薛沉的面前，可是，薛沉好像早有判斷，一個猴子蹲身就避了過去。

「薛先生，您知道在我們日本有一句話，『涯山之後無華國，少保之後無國術』，孫祿堂之後，華國國術，已經是一個笑話，聽說下屆奧運會，你們國家的人還力爭武術進入奧運會，哈哈哈哈。」

據說傅昌榮繞著臉盆走一圈，臉盆里的水就旋起來，簡直匪夷所思。

其實他邁步看似極輕卻極重，腳一落地便將臉盆里的水震蕩起來。

別人感覺不到，也看不出來。

現在國家力爭把武術進入奧運會，在日本人眼中是一個天大的笑話。

健身房中舉物、拉物的負重訓練，能練肉不能鍛煉筋，因為刺|激的是肌肉群。不刺|激肌肉群，才能鍛煉到筋，薛顛指出方法為—和圖書—吸手腳心。手腳心是筋的竅門，手腳心凹陷，便牽動了筋。

說形意拳難看，主要就是因為有這個猴蹲身。

其中的驚奇和剌激，不是局外人也是看不懂的。

一劍就要割斷他的咽喉。

別看他難看，要是被他揚身膝擊，也是非死即慘。

為什麼說高下難判。

薛沉沒與神道無念流交過手，不過也是聽過這一派的傳說。

這個傳說當然有點神話色彩，但是這種精神力量，的確是可能出現的。

薛沉一看大勢不妙，原地一個滴溜，身如鬼影挪騰移轉，所有人看見他在原地沿著腳下的磚頭在盤旋，個個莫名奇妙。

「來的好。」「彌九郎長男齋藤野之進」也不害怕，臉上卻露出計謀得程的表情。

這份腿功已是「舉重若輕」的境界，一邁步便能傷人，薛、傅的比武，真會必有一傷的。

「彌九郎長男齋藤野之進」放肆無比的大笑起來，雙眼全是鄙視和不屑。

兩人這第一招，就是驚險萬分。

聽說他的竹劍能斬開子彈，或是讓他攻擊，我恐怕沒有還手的餘地。

「野之進先生，不用多說了，請吧。」

薛顛用「放箭、抽絲、撕棉」來形容拳勁，揭示用的是筋力，而不是肌肉纖維叢之力。

他劍拔的很慢，就和他走路一樣。

這是薛顛所說的「肩窩吐氣」。

腰間的竹劍緩緩的抽了出來。

想想看，一隻猴子正蹲在地上，突然一條大河淹蓋過來，想起來一個猴子掛印，也有點力不由心。

薛沉學的就是拳術，「彌九郎長男齋藤野之進」學的是劍術。

而且高下難判。

猴蹲身之後，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊和-圖-書，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。

他一聲低沉，刷刷，腳步呈八字形往前連跨三步，一步一劍，劍劍奪命。

在「彌九郎長男齋藤野之進」看來，就像是自己在河邊練劍，突然從水中竄出一隻猴子，撲面對著自己抓了過來。

這招猴封印，只接就讓薛沉貼近了「彌九郎長男齋藤野之進」的身前。

原來這時，「彌九郎長男齋藤野之進」已經出劍了。

這才叫真正的高手。

他也不敢託大。

彌九郎長男齋藤野之進看的也是心中發毛。

他們神道無念流，面對火器是用劍，面對赤手也是用劍，所以沒有仗器之利的說法。

他以腳步化解了神道三劍，知道進攻才是最好的防守，若是一味守的話，早晚要被劍剌中。

「彌九郎長男齋藤野之進」與薛沉面對而立。

他拔劍很慢，但是此時身劍如一，整個人的思想都處於冥想之中。

「嗖」薛沉想到這裏，也忍耐不住，搶先出手。

姜紳還在想著這些事，薛沉終於反擊了。

薛顛的放箭當然沒這麼誇張，也不可能身體外放，如箭氣激射。

所以說，他拔劍越慢，可能在冥想中凝聚的力量越強。

然後就見那劍氣，嗖嗖嗖，幾乎劍劍貼著他的身體掠過，每一劍都差上一星半點。

但在薛沉的身上，好像有一條河流在衝擊縱橫。

放箭是什麼意思？

國術，只殺敵，不表演。進入奧運會，那就是純粹的表演，不是笑話是什麼？國術大師們知道，孫祿堂在世，都要活活氣死。

好厲害的腳勁。

好厲害，姜紳眼睛一眨，「彌九郎長男齋藤野之進」ｈtｔｐs://ｍ•ｈetｕboｏｋ•ｃoｍ.cｏｍ的劍就到了薛沉的脖子上。

肩窩是鎖骨內凹陷處。練拳時，後背是最敏感的，氣血變化大。肩窩裡的筋撐圓，後背的熱就能感測到肩窩裡，鎖骨一溫熱，內臟就受益了。

想必這薛沉的腳功就是後來學自傅昌榮的。

姜紳看的暗暗點頭，這個薛沉真算是藏在民間的一個好手，可惜功夫還是遠遠不如薛顛。

猴蹲身之後，就是揚身膝擊，名為猴掛印。

別人感受不到，連姜紳這局外人也感覺不到。

姜紳以前遇到過忍者，還有鍾平這樣的刀手，世界級的殺手，但是和「彌九郎長男齋藤野之進」這一劍比起來，那些人都是幼兒園的小孩子。

肩窩不通，像人死死地憋著一口氣，肩窩通透，像把氣吐出去了，所以名為「肩窩吐氣」，不是肩窩凸起。

刷，別人都看不到劍光，好像只是一道空想的劍流，竹劍就斬到了薛沉的面前。

果然是薛顛的後人。

如果傅昌榮在這裏，繞著「彌九郎長男齋藤野之進」走一圈，「彌九郎長男齋藤野之進」的內臟都要破碎，胸中一口血肯定和臉盆里的水一樣噴出來。

放箭大家都見過，小說中的六脈神劍，也就是把力量像箭一樣激射出來。

內館大廳。

剎那間，姜紳的臉色也是大變。

所以他這一個姿勢一擺，對面的「彌九郎長男齋藤野之進」就眼皮跳了一下。

他們神道無念流一直用的是竹劍。

當年他的祖先彌九郎長英明之木，劍術出神入化，離「打破虛空、可以見神」也只有一步之遙，在冥想的時候，據說可以借用到戰國時期的力量。

他慢騰騰拔出了劍，然突然發力。

嗖嗖，他左手一動，劍刃就剌到了薛沉的手掌上面。