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范教授告訴我們，在山西陶家寺的挖掘中，曾經在一個殘缺的陶盆碎片上發現了有人在射殺怪物的圖片，而在山西太原的一座晉墓中發現了木簡殘片，上面描繪的也有累似的情況，當時有許多人認為是《山海經》的圖畫版。但由於工作人員的粗心大意，這些木簡在從棺液里撈出來不久便因氧化而變黑。

大風是后羿射的幾種怪物之一，相傳這鳥極大，飛起來捲起狂風暴雨，《山海經》中說后羿繳大風于青丘之澤，青丘是地名，也有人認為是國名，許多人解釋為在今山東高青，但也有人認為是在今山西臨汾一帶。但那人拿的兵器到底是弩還是弓，還是別的什麼兵器，實在看不明白了。

我看著范教授激動的表情，難道龍隨雲說的是真的，這裏真是有窮氏的藏身之地，那麼中國的古文明史將會大大提前。要知道中國的信史是從公元前841年西周開始的，此前的歷史年代都是模糊不清的。

我正難以下和*圖*書台，卻聽得范教授一聲驚呼：「大家快來看，大家快來看。」他的聲音十分急迫，把所有人的目光瞬間吸引了過去。我擦了擦額頭上的汗，謝天謝地謝謝范教授。

司馬遷在《史記》里說過，他看過有關黃帝以來的許多文獻，雖然其中也有年代記載，但這些年代比較模糊且又不一致，所以他便棄而不用，在《史記·三代世表》中僅記錄了夏商周各王的世系而無具體在位年代。因此共和元年以前的中國歷史一直沒有一個公認的年表，出現了「五千年文明，三千年歷史」的不正常現象。

李大哥氣喘吁吁地趕了過來，拍了拍我的肩膀頭，卻沒說什麼話，而在後面，徐惠他們幾個也陸續地趕了過來。徐惠的臉都綠了，我心裏有些怯勁，犯在這個母老虎手裡，她不把我撕成碎片才怪。

他的語氣雖然委婉，但我仍然聽的滿頭大汗。徐惠接著說道：「你要記著，我們是他們的最後希望，我和-圖-書們如果因為莽撞，不僅會斷送我們的性命，也會斷送所有人的性命。」他的語氣漸漸嚴厲起來：「你要牢記，越到關鍵時候，越到最困難的時候越要學會冷靜，學會權衡輕重得失，而不是由著自己的性子。」

讓人震驚的是那張「大弓」，我只所以重點標註，因為它看起來很怪異，呈半月形，上面的箭很粗，比例有些凌亂。

我聽見後面徐惠罵了一句髒話，然後是紛亂的腳步，我沒有理會，繼續加快速度全力奔跑，隨著濃霧的散去，遠處的兩輪亮光已經消失，你會發現這是一個一眼看不到兩邊寬闊的洞穴，而在洞穴的兩側是高大古樸的建築，有的已經坍塌，在這些建築之間，似乎有什麼東西在窺探著我們。

說到中國神話，就不得不說說《山海經》這本書，《山海經》是先秦重要古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書，全書共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》8卷ｗww.ｈｅtuboｏｋ.coｍ.cｏｍ，《大荒經》（含單獨一部〈海內經〉）5卷。據說原共22篇，約32650字，分為《山經》和《海經》兩個大的部分。《漢書·藝文志》載此書時作13篇，未把《大荒經》（含大荒經類的那一個《海內經》）計算在內，因此也有人認為這5篇是西漢劉向父子校書時所增加的。

而且更奇怪的這張弓是被壁畫上的主角平端著，角度向上呈45度左右。那不象弓箭，倒有點象現代加粗了的弩。范教授滿臉紅光泛現，連身體都在抖，他用手指出那石碑：「找到了，想不到我們真的找到了。這就是大羿射風圖。」

前面的路是這麼長，似乎你怎麼也跑不到盡頭，那一人一獸早已經不見了蹤影，也沒有看到陳世安等人的蹤影，後面傳來了李大哥焦急的聲音，我慢慢停下了腳步。雖然有碎石掩蓋，但能清晰地感到這是一個平坦、寬闊的道路，兩側的建築都是用花崗岩雕刻而成，造型古樸方正，上https://m.hetubook.com.com面似乎還雕有花紋和人物。

在我們站立的不遠處是一座高大的建築，上面厚厚的浮塵被人擦去了一大半，范教授正指揮高奇他們用清水擦洗。這裏的所有建築都更象一塊整體雕刻而成的石碑，清水沖洗過的地方是雕刻的圖畫，圖畫為陰雕，凹處用朱紅的礦物填充。

但在流傳的過程之中，在沒有印刷技術的上古，雕刻圖畫的難度要遠高於文字，因此只留文字，不存圖畫是很自然的事情，我們今天看到的《山海經》中都有插圖，怪怪奇奇，琳琅滿目，那只是後人根據書中的內容想象增補的，與我說的古圖完全不是一回事。

在一塊巨大的花崗岩碎石上，一簇黑紅色吸引了我的注意，這是血流淌凝固而成，血很多，讓人觸目驚心的是在血上有一個制式鞋的印記，鞋清晰可見是45碼的，在我們這個隊伍里只有肌肉宋穿的是45碼鞋，這應該是他留下的痕迹，只是不知道，這血是不是他的。

我們一步步地向後退去，和圖書越遠越能看到這幅畫的全部，畫的下半部沖洗后十分清晰，畫的上半部分雖然被塵泥覆蓋，但仍能看出大致的樣子。畫面上一個高大威猛的人，他拿著一張「大弓」，正朝天上一隻大鳥射去，而大鳥下面的林木已經被風吹凌亂不堪。

但徐惠並沒有批評我，她的語氣很誠懇：「老七，他們困在裏面，大家都很著急，可是越到關鍵的時候，我們越要學會冷靜，你已經不是小孩子了，也算上是個老隊員了，連服從紀律、服從命令這最基本的一條規定怎麼都記不住。」

《山海經》成書極早，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」但細心的讀者會發現，山海經的語言風格是一種看圖說話的風格，書中的內容是對一幅幅圖畫中內容的寫照。《山海經》中的文字多靜態的刻畫，而少動態的敘述，多記空間方位，而少有時間進程，其述圖特點可謂一目了然，早在漢代以前就有「先有圖，後有經」之說。