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在這個大前提下，王書輝認為，自己目前倒是可以把軍事工作放到第二位了。

回答這個問題再簡單也沒有了。按照一般規律，一些典型事例之所以是典型事例，就是因為這個事例的典型性和特殊性。按照老百姓的經驗可以知道，人越是嚷嚷什麼，標榜什麼，那就說明這個人最缺乏的是什麼。

靠著家傳的打鐵手藝，辛大在改名熊大之後，就在熊家河村落地生根，娶妻生子。正是因為小時候的經歷，才讓熊大形成了這種準備充分，可以快速應對突發事件的習慣。

在熊萬年家被滅之後，熊大不禁又要為自家的生計發起愁來。

很多住在熊萬年家附近的人家也遭到牽連。不僅好幾戶人家的妻女被匪人們侮辱，還有好幾家的男人也在反抗中被匪人所殺。本村三分之一的人家，都遭到匪人的劫掠和騷擾。

不過，平常的訓練和學習在這個時候起到了作用，第一營參謀主任條件反射一樣的向王書輝敬了個禮並說道，「報告師尊，目前的情報不夠充分，需要派出特偵營對敵情進行偵查之後，參謀部才能按照情報，制定相應的計劃。」

熊大立即拿著頂門杠回到自家的屋子裡，把自家的家門，用頂門杠死死的頂住。之後，他拿著家裡的菜刀，警惕了整整一夜。

按照制度，他把這個消息對他帶領的復興軍第一營的指戰員們進行了通報，並命令參謀部門擬定相應的軍事計劃。

「兵災」指的是什麼呢？簡單的說和-圖-書，就是當兵的造成的災害，是人民的軍隊成立前，在漫長的舊時代里，長期存在的常見現象。兵災可以說是，封建軍隊，包括封建王朝的政府軍和封建軍閥的私軍，出於缺乏補給的客觀原因和挑動士氣的主觀原因，統兵者直接放縱或者暗中默許士兵，對百姓進行燒殺、強|奸、劫掠和屠城等行為。

不像在衛所里，所有衛所里的人家，都會被入侵者視為敵人，遭到屠殺和劫掠。因為匪人往往是衝著錢財和糧食去的。所以，村子里一旦遭災，往往是熊萬年這等大戶人家要倒霉。反倒是大部分普通的窮苦百姓，還有很大可能可以逃過一劫的。

現代人的承受能力之弱，從現代社會的社會現狀就可以看的出來。因為屁大點兒的事情，在幾個別有用心的混賬東西的挑唆下，現在的人立即就能成群成群的鬧起來。

「賊過如梳，兵過如篦」的古代俗語，就是這麼來的。具體的例子，遠一點的有曹操屠徐州，近一點的有曾國藩的湘軍。更近一點的有，在解放前的軍閥割據時代里，各地軍閥的部隊，在自己的勢力範圍內和敵人的勢力範圍內，對百姓的劫掠和屠殺。最近的，駐紮在日本的美國軍隊，層出不窮的對駐地日本女性的強|暴事件，也是一個具體的例證。

用了十來分鐘，做完了這些事情之後，熊大故意弄亂家裡的擺設和東西，拿起頂門杠把門打開。之後，他就拿著那根粗大的頂門杠，悄悄的https://www.hetubook.com.com藏在院子里的一口水缸後面。

有些人一看到這個解釋，可能立即就要跳起來說，「誰說的啊，古代的時候不也有岳家軍、戚家軍那種『凍死不拆屋，餓死不擄掠』的軍隊么！」

不過，在心裏發完了這通感嘆之後，熊大又想起，自己這個鐵匠，在熊家河村裡的主要客戶就是熊萬年家。因為普通人家是很少會用到鐵匠的。

群山峻岭中靠山吃山，以打獵為生的苗民，一般都非常的兇悍。在明王朝軍力強盛的時代里，衛所的力量大於苗民的力量。衛所兵經常進山清繳苗民山匪。兩百多年過去后，衛所的軍力早就渙散了，永定衛和苗民們的強弱關係轉換，變成了苗民經常成群結隊的下山騷擾衛所。很多時候，衛所還會被作亂的苗民攻破，在衛所里的軍民，會被作亂的苗民劫掠屠殺。

不說外國人的情況。單論中國人。就中國人的承受能力而言，呈現出的，是一種承受能力和時代發展成反比的狀況。用一句東北的民諺來形容的話，那就是，呈現出一種「黃鼠狼下（生）豆楚子（一種田鼠）——一窩不如一窩」的狀況。

看著熊萬年家附近的慘狀，熊大心裏暗暗嘆了口氣。他覺得住在村子里也真夠幸運的了。

比如說，在王書輝穿越的時代里，距離黃家坪村只有十幾里的熊家河村，就遭受了一場突然的兵災。

聽到著王書輝制定新計劃的命令，第一營的參謀主任不禁有些愣和_圖_書住了。

「寧為太平犬，不為亂世人。」這句話可不是文學家的修辭，而是身處封建時代的普通中國人的心聲。

熊大知道，這是土匪或者什麼其他的人，已經離開了。但是他也知道，這個時候並不意味著自己一家已經安全了。劫掠過後，趁火打劫的流氓無賴也非常的危險。

說了這麼多，還是要回到「兵災」這個事情上來。無論是在亂世，還是在所謂的「治世」。有組著的軍隊，和失去組織的軍隊，只要一進入百姓的聚居地。那麼，對於百姓來說，兵災就開始了。

王書輝接到了這個消息之後，覺得非常的頭疼。對於王書輝來說，領導復興軍正面打敗成建制的部隊，這不是什麼有太大難度的事情。倒是像現在這樣，要剿滅潰散成為小股的亂兵，是個比較困難的事情了。

現在的人絕對難以想像，在帝國主義侵略者、封建統治者和官僚資本家的野蠻掠奪和殘酷剝削下，我們的祖父輩們，是怎樣在那種惡劣的生存環境下，忍氣吞聲、兢兢戰戰的度日的。

實際上，王書輝心裏已經對目前的情況有了一個大體的判斷。詹家寨和荊州衛聯軍總共才一千來人。這一千多人，在黃家坪被聚寨而守的黃家坪民兵隊，消滅了大約四百人左右。剩下的七八百人，已經成為潰兵了。這些分成幾股的潰兵，對建立了民兵隊的復興會各基地村，並不能產生什麼威脅。

「岳家軍」、「戚家軍」這種軍隊，就是因為他們是封建時代和圖書里的奇葩，所以才會在史書上，在傳記上，在文學作品中，被一代代的中國人反覆的提起。同理可證的還有，包青天、海青天等，在史書上鳳毛麟角的清官。

原名辛大的熊大，是永定衛的匠戶家庭出身。在一次苗民作亂中，熊大的父親和哥哥，被作亂的苗民殺死。躲過一劫的熊大帶著母親，趁亂逃出衛所。母子二人輾轉一番之後，流落到熊家河村。

在駐紮在袁家畈的幾天里，第一營的參謀主任和各連的參謀長費盡心思，才把這份作戰計劃向各級的軍事長官解釋清楚，並把這份作戰計劃的要求，貫徹到各個連排。他們根本就沒有想到，事情居然會不按套路走。事先做好的作戰計劃，面對突然發生的變化，全都不管用了。

對於目前復興軍的參謀部門來說，制定並執行一個作戰計劃，都屬於趕鴨子上架，大家硬著頭皮，按著《參謀教程》照本宣科出來的事情。原本，總參謀部制定的作戰計劃，下發到第一營的時候，第一營的參謀主任就廢了很大的力氣，才把這份作戰計劃弄明白。

第二天一早，出門打探情況的熊大發現，熊萬年家的大院子，已經被大火燒成了一片白地了。不少本村的村民，都在熊萬年家的廢墟上翻翻揀揀，試圖尋找一些有用的東西。

王書輝在袁家畈，得到詹家寨和荊州衛的聯軍，已經被回家探親的黃瑞福，帶領著黃家坪民兵擊潰的消息，已經是在熊家河村被亂兵劫掠之後的事情了。

王書輝聽hetubook.com.com了第一營參謀主任的回答，輕輕的點了點頭。之後，他立即發布了，特偵營以黃家坪為中心，對周邊地區進行偵查的命令。

躲在水缸后的熊大明顯的感覺到，村子里突發的叫喊聲，主要集中在熊家河村的大地主熊萬年家附近。喧囂的聲音持續了整整一下午，到了晚上的時候，熊萬年家附近著起了大火。

普通的老百姓一般是不會像熊大這樣，面對突發事件的時候，表現的這樣井井有條和冷靜迅速的。

熊大是個很謹慎的人，他沒有屈從於自己好奇的本能，推開門去看看發生了什麼，而是立即用頂門杠把自家的門頂的死死的。然後轉身回到屋子裡，讓自己的老娘，妻子和兩個兒子，拿著自己家所剩不多的糧食，躲到屋子裡的菜窖中。

所謂閉門家中坐，禍從天上來。剛剛吃完午飯，正準備出去洗碗的熊大，突然聽到一陣吵嚷聲。

現年二十九的熊大，原本並不是熊家河村的人。他本是湖北西部地區的永定衛的人。永定衛，一聽名字就知道是個衛所。這個衛所設立的主要作用，就是防範衛所周邊的苗民。

如果問一問那些經歷過民國時代，經歷過日偽殖民時代，經歷過軍閥混戰時代的人，在那些個時代的生活的話。現在的人，絕對會對那些父輩、祖父輩的人的承受能力，感到目瞪口呆。

舉一個最簡單的例子。「兵災」這個概念，就絕對是，別說八零后，九零后，零零后這些年輕人了，就是我們的父輩們也都不知道的一種東西。