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涿縣已經被圍困了十來天，田健自今還不知道臨淄那邊爆發了瘟疫的消息，自然也就不知道漢軍是因為海路運輸線中斷陷入攻勢停滯狀態，一直到運力提升到跟得上戰事的消耗之前都不會有什麼大動作。

一個國家的崛起可不是那麼簡簡單單，更加不是純粹的軍隊實力，畢竟軍隊哪怕是再強也要有相應的國力提供物資，不然軍隊再強還能啃草作戰啊？哦，就算是能啃草充饑作戰，可是兵器怎麼來？作為武裝可以那樣，但是作為國家軍隊也是那樣，純粹是開玩笑了！

相對於呂議對什麼都好奇，呂啟則是一個沉默的孩子，現在兩人都是注意聽呂哲在講關於鳳凰的故事，同時又睜大眼睛看向城頭的那桿大旗。

事實上一直到「我大清」以前的朝代里，龍一直都不是華夏民族的圖騰。當然，這並不是說龍這個圖騰沒有出現，可以考證的是龍的圖騰出現是在六千多年前，但是一直都代表不怎麼好的意思，一種叫作「龜」的圖騰反而是代表正義……

漢軍圍困臨淄城的時候是怎麼個圍困法？是一個人都不放出城池，結果就是臨淄城內的人無法出城砍材，將城內能燒的東西全部燒完之後飯沒辦法煮了。另外，因為漢軍不放臨淄城一人出城，城裡的水源也自然是無法從城外獲取，悲劇也就產生了。

用冢中枯骨來形容不願意投降的田健是十分恰當的，齊國看不和圖書見希望又有那麼多的田氏宗親已經先後投降和歸附，別奢望還有多少忠臣義士願意跟田健一路走到黑。

「是鳳凰。」呂哲低頭看向說話的嫡長子呂議。

代表國體的圖騰和軍隊所用圖騰選擇不一樣的圖案有過相當多的先例。所謂的國體所指的其實是代表王族，也是所謂的王旗。軍旗的選擇上面卻是有一種套路，那就是選擇越有含義的圖騰越好，那個圖騰上面的「獸」還要是極度兇猛、頑強、堅韌的種類。

司馬欣聽到呂哲低聲的呢喃也陷入了長思，田健就是一隻在蹦躂的螞蚱，怎麼蹦躂也就是那樣的高度，絕對無法改變齊國必亡的結局。他現在已經不是從軍事角度的思考問題，想要得到新光復區長治久安，漢國光是展現出懷柔一面不是辦法，還要加上適當的鐵血。因此，他認為對涿縣不能抱有什麼網開一面的說法，更是沒有必要對田健進行勸降，該是以最血腥的姿態消滅才對。當然了，他的那些想法也就是在心裏想想罷了。

戰爭進行到這個份上，只要不是腦子不清醒的人都齊國已經沒有什麼抵抗能力，田健當然清楚漢軍能一路面對百萬齊軍橫掃過來，那麼也就能將涿縣碾壓成為粉末，可是他認為並不是完全沒有希望了，他的希望就在於田假能與匈奴大軍過來馳援，這也是他之所以還能堅持下去的信念。

偷偷m.hetubook.com.com出了涿縣城投降漢軍的人不少，田健曾經為了防止再有人出城還干出拉人到城牆上砍頭震懾的事情。血腥的殺戮有沒有起到什麼效果很難說，不過卻是讓包括呂哲在內漢國這邊人的認為至少作為新齊王的田健抵抗意志很強，也認為田健估計又是一個田儋式的有骨氣人物。

田健說漢國不可思議有太多的意思了，是不明白漢國怎麼就這麼崛起了，也想破腦袋都搞不明白呂哲是怎麼來掌控國家的發展，然後呂哲又是怎麼來建設軍隊。

涿縣這座城池似乎是北方向臨淄的物資中轉站來著？那也就是說涿縣不會缺少糧秣，至少短時間內是不會短缺。可是涿縣城池與臨淄一樣，應該說現在城池都一樣，一樣需要從城外獲取柴火和水。

「全面的圍困嗎？」呂哲很擔心涿縣變成下一個爆發瘟疫臨淄。

到目前還沒有下定決心拿個主意不是田健性格婆婆媽媽，他就是不敢相信也不願意相信齊國真的完全沒有希望了，可以說是不到黃河心不死，也能說是不見棺材不掉淚。

到目前為止，田健一直都在等待田假那邊的消息，所指望的就是在漢軍沒有發動攻城之前能夠聽到什麼好消息。不過他想聽到什麼好消息似乎也有點難，不說田假那邊進退維谷自顧不暇，漢軍大規模使用騎兵進行封鎖，涿縣與外界的消息也早就中斷了。

漢軍用極短的時和-圖-書間滅掉恆山郡的齊軍佔領全郡，隨後很快兵鋒直指廣陽郡並一路幾乎是不費吹灰之力接連攻佔城池。漢軍抵達涿縣城下之後卻是沒有發動進攻，田健絕對不會以為是涿縣城牆高聳嚇壞了漢軍，也不會認為是涿縣的守軍比其它地方的齊軍強，他目前為止還不知道是因為什麼。

呂哲自然是遙遙地注視著城頭，從他這個位置看過去只能看到模糊的身影，他會前來觀看涿縣城牆自然是有其原因，臨淄城那邊是因為圍困導致城內大量的人餓死、病死，結果爆發了瘟疫，現在漢軍又圍住了涿縣，還要像是圍困臨淄城那樣來圍困涿縣嗎？

《中國神話》一書中，在從開天闢地到大禹治水這一階段，有龜故事七個，龜都是善的，保護人類的。有龍的故是十七個，其中十五個龍是惡的，另一個是被龜降伏，改惡從善的，還有一個是幫黃帝滅蚩尤的應龍，它所到之處就發大水，所以滅蚩尤后，黃帝就叫他到南方去了。這反映出上古時期開始，華夏族群就沒有以龍做作保護神。

呂哲要返回南陵是有充足的理由，他需要回去親自坐鎮恢復從南向北的運輸，越早恢復是越好，若是長久沒有恢復運力，廣陽郡這邊的麻煩沒什麼，可是那麼多地方的以工代賑和對匈奴等胡人的戰事受到影響就會成為大問題，並且是非常大的麻煩！

「什麼是鳳凰？」呂議現在正是對什麼都好奇的時候和*圖*書。

呂議是嫡長子，今年虛歲已經有五歲，長得是虎頭虎腦，面容十分酷似呂哲。他的兄長呂啟虛歲為六歲，不過面容卻是酷似其母衛雯。

「漢國還沒有圖騰啊，真是一個不可思議的國度。」田健是沒有看到城外漢軍有立起什麼和圖騰有關的旗幟，只有一些簡單的黑底紅色「漢」字旗。

呂哲愣了一下：「鳳凰啊？那是一種……」接下來就是一段關於鳳凰的故事，他講的是後世的描述，與現在關於鳳凰的故事可不大一樣。

接受現代信息和教育的呂哲當時真的是三觀盡毀，一度不敢相信那是真的。

呂哲想清楚了，涿縣還是不進行全面圍困，可以適當地讓城內的人出城砍材和拉水，不過要進行一定的限制，既要保證城內有柴火可以做飯和飲水，也不能讓城內的柴火和水源過度儲存。

田健最近一直在思考一個問題，是屈辱的投降呢？還是鼓起勇氣展現田氏王室的不屈精神，進行沒有任何勝利曙光的抵抗。他現在的心理矛盾與當時被圍在臨淄城內的田儋極度相似，不過田儋是在一開始發覺沒有希望后就決定以君王之軀殉國，以挽救田氏王室曾經舉國不戰而降的一些顏面或者叫榮譽。

曾經選擇玄鳥為軍旗圖案的例子有太多太多了，首先選用玄鳥的是商王朝，目前還在使用玄鳥圖騰的是秦國，算上漢軍也選擇玄鳥，那就是兩個目前使用玄鳥的存在了。

田健要死硬到底和-圖-書？呂哲本人卻是不能離開國都南陵太久，他要回去禁軍自然也是要向南走上歸途。

這邊呂哲在為兩個兒子講解關於鳳凰的故事，城頭上的田健臉色陰晴不定遠遠地注視著他們。

選擇鳥類的圖騰確實為當代的正統，若是按照後世網路上的用詞，選擇鳥類的圖騰才是王道，選擇其他都是異端。

不過隨著時間的推移，特別是呂哲派人送去招降信，信中告訴田健關於田假和匈奴那邊的情況，田健心中的那股信念已經快要崩塌。

呂哲為什麼會收回以龍作為國體圖騰？差不多也是因為龍在民間沒有太好的評價，要是沒有飽學之士對他講祖先和當代人對龍的看法，他真的不會知道龍在上古先秦所代表的是惡，也不是華夏族群主流崇拜的圖騰。

最開始田健自然是不相信田假已經歸附漢國，也不相信匈奴已經在向被撤退並被堵在沃野以南，可是後面呂哲又給田健送去田假的私人印章和田假的親筆信，這就由不得他不信了。

玄鳥自然是一種幻想中的產物，根據《山海經》的記載，玄鳥四翅鳥類，羽毛呈淡黃色，喜食鷹肉，性暴戾，居於平頂山。其實玄鳥的初始形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥就逐漸演變成了有雞冠、鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。說白了吧，圖騰的演變過程就是一個在不斷的征戰中征服或消滅一個又一個的部落，然後挑選出想要的圖騰進行「糅合」。