0%

墨家干涉諸侯國的征戰，他們通常的行動是什麼？是派出墨家的門徒，一些學了守城兵法的人和工匠，幫助受到攻擊的城池進行守城。

法家門徒的根基在於律法，他們其實只重視國家肯定律法的莊嚴性，君王又能肯定律法的重要性，至於是法家中的哪一派其實是有點不在乎的。

蕭何點著頭：「是啊，但是陛下的態度讓百家都看到了崛起的希望，所以才會有人想要見縫插針。這一次儒家跳出來，正是一個絕好的攻擊對象，他們當然會蠢蠢欲動。」

司馬欣擺著手，笑著說：「不一樣的。火器是帝國軍隊未來的發展方向。日常生活和器械需要。陛下重視什麼都是為了帝國的未來著想。」

「呵呵。」蕭何輕笑了幾聲，轉了個話題：「有一件事情倒是註定了。」

「時代一直在變遷，每個時代都會有它的需要。」司馬欣重新邁步：「百家迎合陛下是時勢需要，不好評論。至於……該怎麼迎合，契機其實是在擴張上面。」

「精簡律法條目，量刑上採取針對性。」蕭何其實有略略的擔憂：「只是希望不要因為陛下追求法治，讓法家的一些人肆意妄為。」

其實要是墨家只是派出人手幫忙受到攻擊的城池守城也只是招人恨，不會是成為死敵。墨家除了派人幫忙守衛城池，他們還會出動劍士前去攻擊或者刺殺諸侯國的國君，試圖以「圍魏救趙」的方式，攻擊出兵攻打某個城池的國君，來換取該國國君撤兵的承諾。

哪怕是沒有成功幹掉過某國的國君，但是墨家妨礙諸侯國的征戰卻是事實，非常令人討厭的事實。墨家有自己的劍士，甚至有自己的私軍，某一段歷史時期里，墨家的強大甚至要超過大多數諸侯國，一度達到「鉅子令」一出諸國變色的地步。

支持「法」治的代表人物不少，最為出名的卻是商鞅，那是因為他在秦國變法成功，讓秦國執行依法治和圖書國的國策。雖然說法治的過程中發生了很多令秦王室不愉快，乃至於可能會禍起蕭牆的事情，可秦王室還是堅持了下來，也努力維持變法的成果，最終變強，強盛到一統天下。

「什麼意思？？？」司馬欣先是一愣，然後哭笑不得：「墨家鉅子沒有發燒，腦子給燒糊塗了吧？」

「執政要提醒墨家鉅子嗎？」司馬欣停下腳步，轉頭看著蕭何，臉色很認真：「執政要認真想想值不值得。」

術，也是法家思想中的一部分，代表人物是申不害。這一派別的思想中心是，法律固然神聖，但是需要取得君王的全面支持，律法也應該傾向君王的愛好，某種程度上君王、乃至於是達官貴人都可以審時度勢來選擇性執法。

蕭何本身是黃老學派的忠實信徒，對雜家和陰陽家也少有涉及，對儒家的一些思想也有過了解。正是因為他有專門了解過儒家，對儒家的感官並不是很好，甚至可以說是有些厭惡。

百家之中最為厭惡儒家的是誰？其實不是法家或是兵家，是墨家。

法家強勢崛起數百年，至今無論是百家哪一家的學派都對律法不陌生，哪怕是再不喜歡法家的學子怎麼也會觸及到一些。

「陛下喜歡的是『法』這一脈。」那不是什麼秘密，蕭何直白說來也顯得洒脫：「陛下需要改良刑法，去掉致人殘疾的刑法，讓刑法也變得有針對性。」

法家的「術」那一派的思想是不是有點熟悉？不是講什麼「人在法上」，講的是因為律法執行的是人，人可以根據自己的喜好來執法，有更多的選擇性……或者叫靈活性，既是所謂的以人法治，不是依法治人。

「『術』和『勢』，說白了就是人治。」司馬欣已經忙活完該忙的事情，回城樓的路上碰到了蕭何，因為沒有太過緊張的事情需要忙，兩人也就頓足里聊了起來。

墨家一度沒落，到了秦一統天ｈｔtｐs://www•hｅtｕｂｏok.ｃom.coｍ下的時期，其實墨家已經沒有多少存在感，相比起墨家一度擁有數千劍士、數萬私兵的輝煌時期，墨家現在也就是小貓兩三隻。

法家中的「術」和「勢」能夠生存下去，不是簡單的法家門徒披上儒生外皮……也就是外儒內法，或者是儒皮法骨，等等一些事情那麼簡單，一切是因為國家需要律法，一個沒有律法的國家不能稱呼為國家。

「法」這一脈的思想之所以被拋棄，一切只因為「法」這一脈的法家因為出於需要，寫出了幾乎涵蓋到方方面面的律法條文，列出來的刑法多到難以想象，無論是事實還是臆想，「法」這一脈給人的印象都是太過苛刻了。

「因為那些腐儒，儒家這一次得罪的人太多了！」司馬欣真真是不希望儒家被全面打擊，可是自己也被氣得不輕，悶聲道：「這一次，只看陛下怎麼保住儒家，又用什麼樣的方式去保了。」

後面的話司馬欣只是長話短說，因為兩人走著走著已經到了宮城城樓的走道入口……

司馬欣比較複雜，不是說什麼複雜，是他涉及的百家並不是單獨唯一性。他的身份註定會是兵家一脈，可是又學過儒家、黃老、雜家等等的知識，事實上他對儒家也有著不少的好感。

「是啊，好好的配合軍隊，用墨家秘法訓練合格的斥候，又派出門徒幫助軍隊開拓，那才是正途。」蕭何對墨家沒有太特別的感官，說道：「其實墨家在帝國有發展空間，他們不管是在軍方還是在民間都有身份定位，哪怕是自行組建民間武裝去開拓地抓捕奴隸也是一個不錯的業務，不該參合到時政上面。」

春秋各國大變法時期，衛鞅獨好法家三門中的「法」，申不害主張「術」，慎到主張的是「勢」。

「當然沒有發燒，估計是認為陛下震怒會針對儒家。」蕭何也是有點哭笑不得：「墨家鉅子當然知道陛和-圖-書下不會允許，只是想要獲得法家和兵家的好感，所以才會站出來表態。」

墨家是周王室所有諸侯國都有發展的學派，他們廣收門徒，亦是有自己學派的劍士，甚至涉及到了練兵領域擁有學派私兵。

蕭何沒立刻表態，說起了其它的事情：「不但是墨家，雜家、名家、縱橫家……等等一些學派都在尋找機會。因為陛下的某些重視，許多學派也有發展壯大的契機。像是衍伸出來的化學家、工家，不正是因為陛下的需要而出現了嗎？」

墨家和儒家的進一步交惡正是從喪葬不同的觀點開始，雙方大小衝突不斷，衝突中甚至將法家也拖下水，然後是黃老、雜家、名家等等學派，混戰圈子越建越大，牽連越來越廣。

說儒家容易得罪人真的不假，上古先秦時代的儒家一旦認定什麼觀點，那麼無論付出多大的代價都會堅持下去，也因為自己的觀點與其它學派相駁，死咬著自己的觀點不放，甚至是極力貶低其它百家學派的觀點，仇人也就越來越多。

其實吧，秦亡之後，法家沒落的不是整個法家，是法家中的「法」那一脈的門徒，另外的「術」和「勢」依然活躍在歷朝歷代，只不過因為歷史發生「罷黜百家獨尊儒術」的事件，許多法家門徒是披上了儒生的外衣，走的依然是法家中「術」和「勢」的治國理念。

司馬欣在挑眉頭，他說：「陛下有自己想法，他需要的法治可不是能夠被人操控的。」

法家門徒扞衛律法的嚴肅性和神聖性，這裏就不得不嘮叨一些了。

其實要是縱觀法家三類思想，縱觀同源都是圍繞著法家的思想來進行，只是採取的方式有些不同，其中的「術」和「勢」是圍繞著君王來進行，獨獨「法」就是拋開一切只講法而不顧其它。

法，所指的是一切依照已經書寫並公示的律法條文來辦事，只有已經成立的法律才是執法的根據。若是沒有明文列出來和圖書的一些事情，無論那些事情是多麼的破壞道德或是多麼不堪，都不能構成犯罪事實。

然後呢，墨家主張的是喪葬上面的簡約和樸素，認為人既然死了，那麼下葬的時候就不要奢靡什麼了，一切該有的禮儀和程序該有，但是不要做不必要的浪費。

儒家在喪葬的觀點上是什麼？是主張哀榮，既是應該給予的陪葬物要符合身份，子孫應該讓逝去的先人享受生的時候無法享受到的待遇。

「是啊……」司馬欣有些傷腦筋：「儒生跑出來生事，選的時機也太……」，最後一個「爛」字沒說出去，但就是那樣的意思。頓了頓，他繼續說：「陛下的意思不將儒家一竿子打死，可是按照儒家一些門徒惹事的能力，不好辦啊！」

呂哲強調律法是依法治國，那當然是有他的理由。至於什麼理由……

不得不說的是墨家得罪的人也不少，墨家可是有「兼愛非攻」的思想，所謂「兼愛」涉及的範圍太廣了，「非攻」卻是相對好解釋。

墨家在歷史上有成功殺掉過哪個諸侯國的國君嗎？不好考察是不是真的有殺掉過哪個國君，但是看歷史上並沒有轟動的記載，且當做墨家沒有殺掉過哪一個諸侯國的國君。

遠還沒有到「我不同意你的觀點，但我誓死扞衛你說話的權利。」這一地步，但是無論呂哲還是一些法家門徒，他們都在竭盡所能地保證律法的神聖性。

法家有「法」「術」「勢」三大類別。

勢，在法家思想的觀點中，它是將所有權威集中在君王手中，創造足夠的威勢來保證君王個人的莊嚴性，也就是說律法是不是強悍與君王的性格和執政都有關，君王足夠賢明，律法的重要性越高，國家的法治也就更能得到實施。

蕭何一陣輕笑，晃著腦袋：「以其說陛下怎麼去保住儒家，還不如提點儒家來怎麼自保。他們的歷史包袱不少，這次又一次性得罪所有勛貴，不會好過。」

墨家以百家學hetubook.com.com派中一家的身份，或者是一家的力量來和許多國家叫板，聽上去是不是很撓頭，也顯得自大？但並不是墨家不知死活，而是時代的「特有性」讓墨家有那樣的底氣。

「非攻」有著很多的定論，既是不以強凌弱，不以錯壓對，不以眾擊寡……等等。墨家發生在春秋歷史上有很多苦笑不得的事情，例如某個強國要去攻擊某個弱國，然後墨家就會跳出來，派人去警告那個強國的君王「某某個國家那麼弱小，你這個強國不應該去攻擊」，要是這樣要不至於令人哭笑不得，接下來還有一句「如果你不聽奉勸，墨家將會開始自己的行動」。

要是看歷史的發展，自有秦一國之後，法家中的「法」就已經被拋棄，甚至是被認為是一種暴政，到了後面是「術」和「勢」這兩派思想發揮的時刻。

春秋時期，周王室分封的諸侯國最多的時候有三千多個，有時候一個縣就是一個諸侯國，擁有數十個縣……也就是數十個城池就算是大國。

上古先秦時代厭惡儒家並不是什麼稀奇事，應該說百家其它學派能夠喜歡上儒家思想才是怪事。說儒家很會惹事也不是在胡說八道，儒家其實是攻擊性非常強的一個學派。

「秦國曾經因為得到墨家的友誼，在擴張道路上得到諸多的助益，可是後來最先針對墨家執行打擊的恰恰也是秦國。」蕭何示意邊走邊說，邁著步：「我剛才得到消息，墨家當代鉅子向陛下呈稟，讓陛下允許墨家劍士抓捕儒生。」

墨家討厭儒家是有原因的，起初是儒家搶了墨家的一些「業務」，例如上古先秦時代中的喪葬其實是墨家的主要「產業」，民間喪葬基本上是由墨家一些門徒出面，可是儒家將手伸到了喪葬這一領域上面來，兩家的交惡也因此而起。

「他們好好的配合軍隊就好了，總有恢復實力的那一天，現在跳出來並不好。」司馬欣似乎並不怎麼喜歡墨家，那是因為他的出身背景。