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但是江南文人很快就被程攀推出的禪讓制再次震驚了，程攀根本沒有將權利移交給子孫的打算，而是交給經過從基層一步步上升而來的能吏。這些舊文人雖然認為程攀體系的官員不通文雅是粗鄙之人，但是也不得不承認他們是能吏。將地方管理的井井有條就是能吏明證。

但是這樣一來用儒學影響程攀的下一代就不可能了。如果程攀要將權利傳給子孫，就必須要讓子孫學習儒學，儒學在闡述人性處理人與人之間關係是一流的。作為一個繼承祖輩皇位的皇帝，他可以不會幹事，但是他一定要學會管人，不會幹事，有人幫忙干，最多國家出問題，但是不會管人，那只有死路一條。可是程攀再次超出這些文人的思維常理。如果國家是由禪讓的能人來做，那就不存在帝王心術的問題。按照程攀提出的禪讓制，被禪讓的對象都是經過三年考察，以能力評優，以能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正確的，大才是無需靠帝王心術這種小手段治國的，對大才來說治國的最好方式是制定規則，依法治國而不是人治。儒家在喪失對地方的治理權之後，又喪失了對未來高層的影響權。這些舊文人如果不想被權利邊緣化就必須學習程攀編輯的理化書參与考試，加入程攀的體系，在共和體系中儒學絕不是晉陞的必要條件。在共和體系中就職的舊文人還能堅持儒學最大的人也就沒了。

程攀沒有關心外界的想法，程攀一直堅信先進生產力壓倒一切。hetubook.com.com現在作為共和的指揮者，程攀正全力支持著淮南至含山的鐵路建設，至於含山到江邊的20公里鐵路早就在黃州領地的時代建成了。現在修建的這兩百公里鐵路是這次五年計劃的重中之重。可以說這條鐵路是共和政府的人造龍脈，有了這條鐵路，煤鐵工業複合工業就連成一塊，煤鐵工業無限擴張之路由此開始。有了這條鐵路東西向的河流航運，和南北向的鐵路就可以將本土領地完全貫通。兵力調動和物資運送如同被開了加速齒輪。本土領地就如同被打通任督二脈。安徽這個四戰之地就有了爭霸天下的本錢，所以說這條鐵路就是人造龍脈，這關乎到共和未來的國運。

現在共和本土一共五百萬人，新佔領地的人群文化水平低無法立刻轉為工業人口，但是程攀也絕不會放任這樣一批勞動力自我行動。在給他們分過地賒賬鐵質農具后，就是用糧食雇傭他們新建水利。三百多萬勞動力被統一發動起來，這三百萬人中一共百分之四十是女性。糧食雇傭政策將這些鄉村婦女的勞動力開發到了最大力度。水利這玩意是農業生產的保障，在後世中國也不是沒有特別乾旱的年份，但是在水利的保障下佔中國人口大半非農業人群都無法感覺到降水量在不斷減少，但是程攀在歷年氣象資料中了解到21世紀后中國處於一個強大的乾旱期。但是中國農業是這麼做的呢？程攀當年有幸在農村見識到了這一幕，每隔幾百米就和_圖_書有一台抽水機將池塘中的水灌入水渠中，水渠中的水量如同暴雨後溢滿的狀態一樣，浩浩蕩蕩的向農田流去。這就是工業化對農業反哺的力量。以目前共和的力量是造不出大量的抽水機來灌溉的，但是池塘和水渠還是要挖好的。這些水利措施是共和的農業對旱澇的抵抗增強。共和的糧食產量一定程度上出產穩定。新佔領地農民也在這次行動中統一指揮起來。在之後訓練民兵，集體滅蝗，大農場家禽養殖，等各項農業技術推廣中，新佔領地的民眾跟隨著共和的指揮棒行動，他們已經加入到共和的體系中。在程攀的眼中，這幫初級農民已經調|教成功，下面就是幫助他們中的一部分專職成工業人才。大量草紙質量般的教科書被運往新佔領的地，跟教科書一起去的還有大量由軍人轉職的指教教師，由於女教師奇缺，程攀也怕發生後世的校長時間，影響政府權威，所以在這一次義務教育計劃中只包括男孩子。也因為是軍人支教，軍隊中的作風被大量帶人學校中，一個月後，程攀巡查新建學校。看到每個學校都是紀律嚴謹，清一色撲克臉隊列整齊的男孩子，程攀有種來到少年管教所的錯覺。這些軍人訓練軍隊一樣的教學對教育還是有效的，沒有其他誘惑和在教官的逼迫下這些男孩的學習效率很高，但是如果後世這樣搞，早就有熊孩子跳樓了，但是在現在這個能吃飽飯的學校，被訓的跟狗一樣的男孩每一個反抗沒一個想退學。程攀了解了hetubook.com.com這種情況，有些不確定這是否就是傳說中的軍國主義教育。

鐵路的順利進展讓程攀心情不錯，但是種田的好消息不斷，實驗室的優良水泥出現了。來自後世的程攀當然不會忘記水泥這種優良建材。但是以往實驗室中燒出的水泥脆的和壓縮餅乾似得。硬化之後一點都沒有和石頭對撞的霸氣，所以這種水泥共和領地原來是和黃土拌在一起用的，至於更高級的軍事建築物，如北平大炮的炮台就是用糯米水混著水泥粘合石頭建成的，但是淮河戰役結束之後，水泥工藝的改良開始了，由於戰爭期間忙中出錯工人們不小心黏土黏土，卻生產出一爐優良的水泥，水泥廠廠長十分感興趣於是下令實驗加入黏土后又加入礦渣煤粉實驗出新品種水泥。這種水泥已經是程攀印象中的水泥了。現在鋼筋混凝土這種霸氣的人造石塊已經被運用到淮南棱堡的建設中去了。現在領地中的水泥和原時空中的波特蘭水泥成分一致。工業建築材料在本時空出現。程攀在這一技術出現后，加大了對水泥產業的投入，這些在未來之中都將化為共和的戰爭潛力。

但是在這種無可抵禦的大勢面前，還是有人不甘心失敗，中國的地主階級絕不願意自動放棄自己的權利，在整個天下的地主階級中已經形成了抵抗共和的共識。程攀的革命道路上開始形成了一個統一阻力。

現在皖中這個丘陵之地上十萬人的隊伍日夜不停的忙碌，他們用燈籠火把照明，用鐵鏟，鋼釺、大鎚和_圖_書、十字鎬開鑿挖掘。鐵路的進度異常順利。這就是體制的力量。程攀不知道在原時空新中國剛成立時tg帶領著15萬人築路大軍在兩年零一個月完成了要開山洞架橋渡險河裡程為504公里的成渝鐵路。程攀估計了一下如果按照現在這個速度，最多一年淮南含山的鐵路就要通車了。

程攀在大陸種田，直到一個來自海上的情況再次吸引了程攀的注意。

儒家掌控中國上千年的道統岌岌可危。現在中國的儒生中還是有人才，共和更合理的治國方法以及儒家未來的狀況被這些聰明人推斷出來。但是即使推斷出來卻無人可以逆轉乾坤。用儒治國這種落後的模式必將被先進的找對方向的依法治國取代，這是歷史進步的車輪順昌逆亡。

現今，共和政府已經不是原來江淮上的小蝦米。作為一方霸主。現在他的一舉一動都牽涉到四方勢力的神經。首先就是這個四年計劃，雖然有些地方還不理解比如說鐵路運輸。但是這一列列數字，還是太挑戰人的神經了。首先是就是30萬噸鋼鐵產量這個數字是中國宋時全盛時期鋼鐵產量的三倍，接著就是由鋼鐵鋪制兩百公里的鐵路。以及輔助的煤炭水泥巨大產量。那些文人看到這些，無不聲稱這是濫用民力的惡政，他已經將程攀實行此策和隋煬帝開挖大運河相比了。但是濫用民力這個詞有些說道不自信了。共和現在的模式已經被世人有所了解。從定遠縣避禍而來的胡惟庸對共和政府的制度有著了解，他對共和政府濫用民www.hetubook.com.com力的說法持否認態度。胡惟庸認為原來被「濫用民力」的那個民在共和領地上已經被消除了。胡惟庸認為，自古以來皆是，地方官代天子牧民都只是詢問地方上德高望重之輩，天子徵發民力，實際上是通過地方官從這些人藉助力量，一旦天子取得太多，這些天下的地方勢力就會不支持天子。天子用民力實際上是這些地方紳縉的力量。但是共和這個地方直接把地方宗族勢力打倒，他們自己的官吏親自招人手管理地方。所以地方上無其他勢力敢向共和政府叫板，失去任何挈肘，共和官府就可以肆無忌憚的使用民力。胡惟庸的解釋很快得到人的質疑，「這種不仁之政如何可以推行，被官府指派的小民不會逃亡和反抗嗎？」胡惟庸很無奈的再次解釋道：「共和御使民力是給錢的，這些錢原來是供養紳縉，現在地方紳縉倒了，這些錢就被共和官府這樣用了」。胡惟庸對共和政府的簡單剖析在江南紳縉心頭刮一陣寒風。江南士子發現世上盡然有這樣收買小民的方法，一想到共和政府用自己的家產和財路來驅使自己平時不屑一顧的泥腿子。無不心中惡寒。程攀這樣做在這些文人看來純屬是滅亡自漢朝以來確立的儒家道統。作為文人當然要反抗，首先將程攀宣揚的土地革命這一套歸類成邪門外道，至於化學和物理這些絕度正確的自然科學，這些文人倒是沒有反駁，也沒有說自然科學是奇技淫巧，這些文人還沒有像清朝腦殘一樣迂腐的鄙視這些能鍊鋼造炮有關於國家武備的學科。