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在整個海南影響最大的可以說是冼太夫人，其廟宇在海南數量應該是最多的，有的地方就算不是主神，也會陪祀供奉。

定安冼太夫人，定安虞美夫人；也有歷史人物，關勝帝君，岳飛，孔子。

這種活動不但海南有，在雲南、兩廣的一些地區同樣有這種習俗，而海南的「公期」最具特色。

在風水界中，有哪個家族，有哪個勢力居然敢這麼做？

一般這種是以同姓村子為主，也可以是別的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明為主，自己祖先為輔。

「居然是他們？」

「公期一族？」

還有就是各家先祖，各個姓氏的先祖。

有些文昌人反而不知道什麼是「軍坡」，而海南其它地區及雲、廣地區的人一般明白什麼是「公期」。

但是不可忘卻你人雖然搬走了，但是你的根沒有搬走，你的宗祠還在原住地，因此原住地的境主還會保佑著你，管著你，除非你把戶ｍ•heｔubooｋ•ｃoｍ•ｃｏｍ口換掉。

於是，九大家族的家主就一起商量，準備征戰。

而這位境主可以是你自己祖先，各姓氏最早入瓊先祖。

更有道教體系的神明例如媽祖天後娘娘，正一教主張天師，玄壇元帥趙公明，萬天雷首主令鄧天君，師祖五顯華光大帝。

但是，蘇九心中明白，那些都是普通的，並不是真正意義上的。

公期一族有很多氏族。

蘇九呢喃了一聲。

「是海外的還是內陸的？」

而這些人，也在風水界中被人稱呼為公期一族。

九大家族榜首蘇家，在風水界中好歹也是有著名氣的。

那個時期的九大守護家族，可以說，實力最為強悍。

當時的原著，也就是現在的公期一族，已經有了自己獨特的文化和勢力。

「是海外的！」

「是公期一族。」

有的神明有其歷史背景，有的則是無從考究，但是這些都不重要，重要的是hｔｔps://m•hｅtｕbｏok•coｍ•cｏm能保佑落風調雨順，子孫平安這樣就足以。

兩著對戰。

內陸的「公期一族」並沒有這個膽量，來動蘇家。

蘇九心中明白，關於公期。

蘇九心中清楚，「公期」是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域性祭神活動。

蘇九聽聞，原本就要暴走的模樣，頓時也安靜下來。

而且境主廟有的時候也不是以村子為單位，可以一個村子一個廟也可以是幾個村子一起供奉一個廟，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都會有。

公期所祭拜的神明種類繁多，有歷代開發海南的將領，例如冼太夫人，漢朝的兩位伏波將軍；有海南民間的神話傳說例如，昌化大嶺的神山化身，神山廣德峻岭明王，昌化老爺昭德明王。

華夏九大守護家族達到了昌盛巔峰時期。

這就好比風水大師。

自己之所以這麼了解，那是因為這事情曾經牽扯到了古代的一和-圖-書件大事。

「被人一路追殺回來的？」

水尾聖娘作為鄉土守護神，在海南很多地方都有廟宇，更甚海外華人還把廟宇請到了國外。

面對蘇九的暴怒，驚炸，羅中海很淡定，看了一眼躺在床上的蘇玉成，緩緩的開口說道。

常人所見到的算命先生，只是江湖騙子，真正的風水大師，是不會跑到天橋下面，擺著攤位，等待別人來算命的。

「什麼？」

一開始貿然輕敵的九大家族，面對公期一族，頓時損失巨大。

而祭拜的主神是男性，則成為公期，如果主神是女性神明則叫婆期。

西北方向，自然不用說，打到了境外。

當時。

自然的，是以海南島為主。

其實不用等羅中海回答，蘇九也猜測到了是海外的。

也正是因為如此，九大守護家族也對於這個自己所不知道的勢力，種族，有了很多的了解。

這一點蘇九心中清楚，對於公期一族，蘇家很清楚，準確一點的來說，應該是和圖書九大守護家族都清楚的很。

千年之前。

冷靜下來。

十分的了解。

蘇九冷靜下來，開口詢問道。

蘇九那個暴脾氣，頓時就炸翻了天。

蘇九呢喃著。

九大守護家族的野心膨大，不再滿足於這華夏九州，試圖擴大自己所控制的地盤。

整個海南島，大到每個縣城，小到每個村莊，所供奉的神明數量不同也很少是一模一樣，或許有一位重複，但是絕對不會每位都一樣；這是由於各個村子之間的風俗決定的，而且之所以供奉這位神明，也必有其背景意義，這些都是值得考察和探究的。

實際上，「公期」主要是文昌一帶的叫法，在海南的絕大多數地區一般叫「軍坡」，實質是同一回事，只是叫法不同而已。

也有祭拜海南當地人物例如澄邁的黃大將軍，澄邁羅浮村，澄邁山口的林大先生，文昌錦山的韓顯卿太守，文昌錦山的洪真懋將軍，莫氏水尾聖娘，明朝海青天海瑞，這些都是由人轉換ｗｗw•hetｕboｏk.cｏｍ•ｃoｍ為神。

每個地方的境主是固定的，但是人可能會遷移因此你遷移到了別的地方，祭拜當地神明是一種尊重當地風俗，也是對神明的敬畏。

峻岭明王是昌化大嶺的山神，更是一位海神，是海南漁民出海祭拜的對象，也是海南道教發展的見證。

因為文昌是海南的一個特殊的地方，它是大部分大陸人移民海南的第一站，同時它也是海南主要的文化發源地之一，「公期」是「軍坡」的一種文雅叫法。

海南很多地方把守護一個區域的主神稱呼為村主、境主、峒主、市主，就好像是一個行政單位，負責守護這個區域；或許每個地方習俗不一樣，所劃分的級別、區域不同叫法或許就不一樣。

這就是兩者之間的差距。

「海外的公期一族！」

冼太夫人對海南的發展和貢獻是無可比擬的，但是就這樣把公期祭拜的對象說成是冼太夫人的手下，或者是冼太夫人手下女將領多而叫婆期，這個就太絕對了。

而東方。