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在這進退兩難的時刻，楚王終於拍板了：「從先王渠開始，楚國就有一箇舊俗，君主如果幾年不出兵，就會被國人認為是忘了先王之業，死後不能以先王之禮安葬。距離上次出兵伐蔡，已經過去了三年，楚師既出，若沒出國門就退回去，那就是欺騙盟友，是寡人的奇恥大辱！如今出擊不吉，後退也不吉，但比起拋棄盟約、逃避誓言，寡人寧可戰死沙場，至少那樣下了黃泉也不會愧對先王！」

那才是最糟糕的情況。

他不由想起了大軍從葉地向北開拔前，楚國巫祝對這場戰爭的占卜……

這種情況雖然只是楚宋邊境的局部現象，但慢慢地連鄢郢都出現打著陰陽魚旗號的巫師傳教了，不由得楚王不加以重視。他對巫鬼的厭惡更甚，只差命令人帶兵去殺巫燒淫祠了，好在令尹子西勸阻，這才隱忍不發。

王族和群臣頓生疑慮，紛紛看向楚王，想知道他對此怎麼看。

「那該如何攻取？」

看著這片紅雲，葉公沈諸梁心裏越發不安，他下定決心，再度回到楚王大營，打算再勸勸楚王：在破陸渾邑，展現楚國實力和援秦的決心后，不要太急著深入河外，只需要迫使韓氏回頭防備，讓秦國保住桃林塞，河東的秦魏軍隊應該能順利突圍。

雖然楚國的風俗是尊崇鬼的，但實際上，鬼並不靈驗。只是各地的巫想使鬼顯得很靈，於是與各縣邑的封君、大族互相勾結，他們打聽有官府政令和訴訟案件的勝敗，使得自己的預言象回聲一般準確無誤。倘有人不事https://m.hetubook.com.com先用錢財去求巫，那本該很順利的事情也會變得不順利。

只因為楚王還在軍中，楚人知道他們的王總是會與他們同在。

這樣一來，巫祝儼然成了楚國的地頭蛇，楚人信奉巫遠遠超過了信奉楚王的命令，他們寧肯違抗楚王的禁令而不敢違抗巫說的話。官府的許多政令若過不了巫祝這關，就很難在地方推行，這便形成了楚國君權不下鄉邑的尷尬局面。

最初，他們欺負趙軍只有兩千，便採取了最簡單的蛾附戰術，妄圖利用自己的人力優勢，朝城牆發動源源不斷的攻勢，登上並不算高的城垣。

只有葉公子高和公子啟等人知道其中緣由，和迷信鬼神的楚康王等君主不同，楚王熊珍不喜巫師，不光是因為子常信巫誤，還因為楚國官方和地方巫祝間存在著巨大的分歧。

但在陸渾攻防里，第一次與趙軍接觸的楚軍很快就對敵人的頑強，以及守城方式的多種多樣留下了深刻的印象。

安排完這一切后，葉公又看了一眼陸渾城頭屹立不倒的趙氏軍旗，在被攻打兩天後，城內傷亡也不小，但卻沒有被城外楚軍浩大的聲勢嚇到，許多人依舊在城頭堆放石木，修補破裂的牆垣，不時還會指著城下說笑一番，看來他們對守住城池很有信心啊。

但真正的考驗將接踵而至，趙氏的河東主力將與楚軍夾河而對，若到時候秦、魏、鄭殘部還在，楚軍還有把握將他們接應到南岸來，完成出兵目標。但若趙軍搶先殲wｗｗ.ｈｅtｕｂoｏｋ•ｃｏｍ•cｏｍ滅他們，楚軍就尷尬了，救援失敗不說，還與強大的趙氏結了仇，到時候秦、鄭已不足引為奧援，再加上東方的吳國……楚國很可能會面臨兩面夾擊。

……

「大王怎麼了？」葉公緊緊握著他的手腕，低聲且急促地問道。

子閭雖然強自鎮定，卻掩不住眼中的焦慮，他左右看了看，也壓低了聲音對葉公說道：「大王心蕩……」

眾人面面相覷，進也不是退也不是，這下他們真不知道該怎麼辦才好了，難道要在葉地駐軍，坐看秦鄭全軍覆沒么？

對陸渾城的攻勢並沒有楚王想象中那麼順利，兩天下來，楚軍雖然數次登上城頭，但都被趕了下來。

楚王笑道：「寡人倒不是想改卜，只是想再卜一卦。」

但在試探了一個上午，付出數百人傷亡后，這種戰術便被葉公沈諸梁叫停了。

不過等沈諸梁走到營帳外時，卻發現這裏守備森嚴，較前幾日更甚。

「吳楚長岸之戰前，令尹陽丐卜戰，占卜的結果是『不吉』，於是打算退兵，司馬子魚卻說：我得上流，何故不吉？於是便強行重占，得到了吉兆，後來楚軍大勝吳軍于長岸……」

這種學說一出，極受楚巫歡迎，皈依者甚多，過去信仰供奉不同鬼神，不相往來的楚巫們，一時間被擰成了一股繩。

「以必死之心，求必勝之道」，雖然只是場于楚國關係不大的馳援之戰，但楚王卻極其重視。一時間，楚人因楚王的豪邁而士氣大振，哪怕他們在陸渾攻勢受阻，情緒也沒有低落。

然和_圖_書而，龜甲上顯示的占卜結果卻是「出兵不吉」……

所以楚王不信占卜結果，也就不足為奇了，但他還是得說服王族和群臣，讓他們支持自己打這場戰爭。

他無奈地笑道：「結果二三子都知道，柏舉之戰楚國大敗，吳軍攻破郢都，寡人出奔，百姓流離失所，楚國社稷不絕若線……」

所以趙氏城邑被圍攻的次數寥寥無幾。

世人皆知趙氏有騎兵，有武卒，故而野戰無敵，加上他們器械精良，每逢攻城都會以雷霆之勢拔城。但他們的守城能力究竟如何？並沒有多少人知道，因為趙氏的可怕之處在於，他們總是能在野戰中解決對手，以攻為守，而不會讓戰爭進入己方被動防守的局面。

他指著陸渾城對楚國莫敖道：「陸渾位於山隘之間，道路狹窄，我軍只能圍其南面，每次僅能出動兩三千人攻城，並不能形成優勢。」

這是個可怕的敵人……雖然只遇到了趙氏的偏師，但葉公認為，他們是和吳國一樣難對付的大敵，不考慮報恩的守信等道德因素的話，楚國這次北上救秦與趙氏衝突，真不是什麼好策略。

他連忙入內，剛掀開營帳，就遇到了負責楚王禁衛的王兄子閭（公子啟），腳步匆匆地往外走。

「依仗人多勢眾、驅趕士兵像螞蟻、飛蛾般強行攻城，這不過是為將者惱怒發急之下不理智的舉措罷了。」

他制止了大巫，而是親自持龜甲，說道：「予小子請卜退兵！」

群臣面面相覷，楚王的意思是，他不相信這占卜？

與人道漸漸優先於鬼神的中原和-圖-書不同，楚地保留了濃厚的巫文化傳統，那裡的風俗信巫鬼，重淫祀，祭祀時必須作歌樂鼓舞取悅諸神，各種神話傳說在民間流傳甚廣。這也是後來屈原《九歌》，《山海經·山經》乃至後世湖廣地區儺歌儺舞的來源。

在葉公子高看來，楚王引孔丘入楚，將他安置在葉地，吹捧為中原賢者，還派了一些貴族子弟去做孔子的學生，也有借用孔丘「天道彌人道遠」「敬鬼神而遠之」這些學說的意思。

至少不必讓楚軍傷筋動骨，和趙氏徹底敵對。楚國與晉爭霸耗盡國力，被吳國乘虛而入的可怕歷史，沈諸梁不想再重演了。

早在八年前晉國內戰時，沈諸梁便與鄭國瓜分了蠻氏子國，將當地戎人整編為蠻兵，編入他的宛、葉之師里。這些人沒有秩序，不知陣法，在堂堂正正之戰里沒什麼用，但在伊洛地區山地作戰時，卻是很好的嚮導和斥候，也可以作為奇兵襲擾敵後。

楚王卻道：「寡人剛登位時，年紀幼弱，不能理政，國事統統託付給了令尹子常。然而子常輕慢賢臣，卻迷信鬼神，好巫術。祭祀群神時，經常親執羽祓（fú），在祭壇下舞蹈。吳國軍隊已經兵臨國境，子常率軍與之戰于柏舉，戰前在漢水之濱設祭壇，左司馬來請他安排戰法，子常卻說：余正在取樂神明以滅吳軍，哪有時間安排此等小事，昊天自會保佑楚國……」

所以從官方到民間，楚國的巫覡數量眾多，人們普遍好巫。所謂「巫」者，除掌管祭祀外，占卜也是他們的專職，每逢國家大事必占卜，這wｗｗ.heｔubｏｏｋ.com.ｃｏm次出兵援秦也不例外。

葉公又看了看陸渾周邊的山勢，指著東、西兩面說道：「再派兩隊蠻兵入三塗山尋找小路，繞到陸渾背後，待大軍攻城時一起發難，前後夾擊。」

莫敖有些發愁，這些年來，他一直在對付蔡、胡、頓那樣的魚腩，很少遇到這麼難纏的對手。

第二次占卜結果很快就出來了，退兵也不吉利……

守城的王孫勝很聰明，他已經加固過陸渾城垛，讓趙氏的弩兵居高臨下向爬城的楚人射擊，並在城頭布置了一些簡易投石機，一時間，飛矢和沙石象雨點般向楚人頭上打來，他們攀爬用的梯子也被推開，這樣一來，蛾附攻城就失敗了。

所以說，楚國幾千個淫祠，數百種地方神明，其實都是統一于天道的……

是日傍晚，楚軍的攻勢停歇了下來，硝煙瀰漫的戰場上空，殘陽如血，有雲彩好像一群紅色的鳥一樣，夾在太陽兩邊飛翔……

雪上加霜的是，從幾年前開始，從宋國開始有一支名為「天道教」的巫祝派系傳入楚地，在楚宋邊境泛濫。那些脖頸上懸挂陰陽魚的宋巫宣揚這樣的理念：不管是雲中君、湘夫人、山鬼，甚至是更為強大的東君、東皇太一，其實都是「天道」這種秩序在人世間的體現。

「先築土山，等土山與城牆等高時，以楚國弓手壓制城內弩兵，到時候再進攻不遲。」

葉公沈諸梁卻沒有士兵們的狂熱自信，在他看來，陸渾邑的陷落只是時間問題，攻破此邑后，楚軍很可能要與盜跖、韓虎那正在進攻桃林塞的兩三萬人遭遇，楚國仍然有很大勝算。