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「不但如此，漢的第三位君主文王劉恆，還除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，減嗜欲，不受獻，不誅亡罪。通過這種種手段，繼續收買人心，以至於短短數十年間，漢室在民間的威望已經牢不可破，哪怕後世子孫如何敗德，都維繫了四百余年，甚至能在被權臣篡奪之後再度興起，這固然有形勢的原因，但也是因為天下思漢，不忘其德。」

在教完兒子治國平衡之道后，趙無恤也終於說出了對此案的看法：

太史墨已死，但那份他為趙無恤書寫的《秘史》，就藏在未央宮的祖廟密室里，趙無恤打算，這份秘史，只有每一代新繼位的國君才能看到，也算是趙氏的祖訓吧，至於子孫們乍見時是驚駭莫名，還是恍然大悟，事後是連忙銷毀，還是繼續深藏，等待下一位國君翻閱，趙無恤就管不著了。

趙無恤以漢文帝為例子，講述君主如何通過施得，讓自己看起來有人情味，從而收買人心。

「漢建立后，以孝治天下，面對每年大量發生的私人復讎，一直順應民情，將本該處死的復讎者予以寬宥，甚至和_圖_書無罪釋放，地方上更是對復讎者加以表彰頌揚。長此以往，限制復讎的律法便成了一紙空文，官吏們也漸漸忘了律法的莊嚴，轉而用翻閱古書，靠上面的章節條文來斷案，這樣做倒是顧及民情了，但卻讓國法敗壞，綱紀鬆弛，民間任俠橫行，豪強並生，甚至開始與官府對抗，王朝的指令，漸漸難以下達郡縣了……」

趙恆已經不點自通了，說道：「看來，這又是重禮忘法走到極端的弊病。」

秦的亡，一定程度上是歷代國君都是死腦筋，過於注重法，卻忘記了必須與法結合的術、勢。昭襄王和他的後代們這種薄恩寡幸的做派，親手把自己推到了百姓的對立面，到秦始皇時更是登峰造極。隨著天下一統，促使軍功貴族進取的渠道也沒了，純粹的霸道終究無法長治久安，這時候不知變更制度，而是變本加厲地嚴刑峻法，用這種態度去追求萬世之治，無疑是緣木求魚。漸漸地，百姓痛恨的不再是一兩個地方酷吏，而是這法律本身，乃至於成了法律化身的皇帝，當「誅暴秦」的口號被喊出hetubook.com.com來時，這個政權距離完蛋就不遠了。

但趙恆心裏依然有疑問，那就是這雍、漢兩朝的歷史，雖然父親說是九州之外的外域歷史，但他為何會知曉如此多的細節，那兩朝的歷史，那些君主面臨的問題，為何與方今在趙國發生的事如此相似？

漢建立之後，改變了秦朝的「純法」政治，一方面強調法在穩定社會秩序、鞏固王朝統治上的作用，另一方面又十分強調儒家倫理道德觀念，力圖以「父子、夫婦、尊卑」的血緣關係作為皇帝「家天下」的現實基礎，在平息民間矛盾，維護等級秩序上是十分有用的。

「另一方面，雖說律法是為了維護君主的統治，但君主大可不必親自去實行。嚴肅律法，在百姓面前扮演不近人情的角色，是理官士師們做的事，為君者應當把自己抽離，支持律法，看上去又高於律法。讓百姓覺得，就演算法是惡法，吏是酷吏，但他們卻能相信，國君是重人情的，會為他們主持公道，這就是老子所說的，聖人無常心，以百姓之心為心……」

「這漢朝雖然繼承了ｈｔtps://m.ｈｅtuboｏｋ.com.ｃom雍的制度，尤其是法律，幾乎原模原樣地繼承。但或許是因為漢的王室出身低賤，故而很清楚要如何收買百姓之心，雖然律法里也規定有功受賞，有罪受罰，但漢卻開放了昭襄王寧願餓死百姓也不願意開放的苑林，讓農夫開墾土地耕種莊稼，為此獲得了都城百姓的讚譽，漢王室在民間積累的人心，由此而始。」

趙無恤繼續說道：「雖然比起雍來說，漢的統治算是長治久安，但與此同時，官府也深受民間復讎的困擾。本來在雍時，推行律法，民間私鬥杜絕，但隨著雍的滅亡，法紀鬆弛，復讎之風再度抬頭。漢建立前的混戰時代，有一個叫欒布的北方人為父報仇殺了仇家，竟被當地人視為英雄，推薦其為都尉。」

與秦相反，武帝以後，尤其是東漢時期，這種儒家獨大后凌駕於國法之上的「春秋決獄」，給漢法造成了巨大的破壞，對地方豪強勢力的崛起有推波助瀾的作用。

趙恆有些頓悟，問道：「父親的意思是，在律法與輿論有衝突時，應該站在民情一邊？」

趙恆有些恍然大悟了ｈｔtｐs://www•hｅｔｕbｏok•ｃoｍ•ｃoｍ，父親今日所說的，已經不僅僅是這個案子應該如何判決，對於國君而言，一件案件的判決公正與否，幾個人的生死存亡，都是小事，最重要的，是對類似事件的處理上，維護秩序，同時收買人心，讓趙氏的威望，一點點堆疊起來，最後變成萬丈高樓。

「一方面要堅決地維護律法，人與人之間的最為重要的一個原則就是重視私利，此外就是愛自己的親人，關係的親疏和對私利的爭奪必定讓人產生矛盾，由此就有了了爭鬥和混亂。當今的趙國，人口眾多，僅靠古時的禮樂、道德無法維繫穩固，為此需要通過制定法令確定財物、土地的歸屬，這就是定分；此外，民眾為了爭奪利益而出現姦邪仇殺，也需要律法對其加以懲戒，這就是立禁。定分立禁，方能使整個邦國，數十個民俗風情不同的郡捆綁到一起，凡事皆有準則，利出一孔，隨著國君的意志而行動，如此方能強國富邦，兼并天下。」

「然。」

「作為君主，維護律法固然重要，但千萬不能徹底站到法理一頭，將自己與律法等同，而摒棄了一切人情，從而失和圖書去了民心。」

「也不是。」

「後日，在大理寺召開對伍封復讎案的公審，屆時鄴城各界皆可入席參觀，讓人去告訴鄧析，寡人支持他，按照律法規定的條文維持原判，程序越公正越好，判得越重越好！」

「小子受教了！」

最後，他總結道：「以法為骨，以禮為皮，再加上一點道家老子的君王南面之術和形而上學的高深莫測，就是一個合格的趙國君主……」

然而趙無恤卻賣了個關子，笑道：「等你有朝一日坐到為父的位置上，便能夠知道了。」

在變相地講述完秦、漢兩代對待法理人情的教訓后，趙無恤走到那翹板前，踩著中間的平衡點，對趙恆說道：「是故若想要長治久安，且不會喪失中央的權威，君主的位置，永遠應該在這裏。法理與民情的兩端，為君者不能公然站在任何一頭，而是應該做法理和民情的仲裁者，保持平衡！」

他露出了一絲無奈的笑：「在趙國，必須明確這樣一件事，國君是沒有錯的，國法也不會錯，就算有錯，只會是『酷吏』的錯！百姓眼裡的惡人，讓『酷吏』來當，百姓眼裡的聖明君主，由寡人來做！」