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所以武好古從來只提「天下為公，選賢與能」，而不講「貨惡棄于地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」。「不藏於己」和「不必為己」是不符合資本主義核心價值觀的，得等到八百多年後的社會主義新中國才有可能實現。

而且他們這些人都能混個勛貴公民，自有嫡長子可以繼承，長保富貴。所以武好古的辦法是非常合理的！

要不然這個中國歷史上的第一共和國保准不長久了……

「這事兒好辦！」武好古皺著眉頭接過了話題，「元老不必都由公民一體推選，可以部分世襲，部分推選。這樣元從功臣的利益，可以由世襲元老保護。而雲台學士，府兵騎士和天津商民的利益，則可以通過推選元老得到保護。兩者互相平衡，應該能讓共和之國長治久安。」

今天坐而論道的幾位，所提出的建議，主要集中在共和國的權利分配上面。

而這個「私」，並不局限於私人財產，還包括個人的政治權力。

比如趙宋的「以文御武」和「優待士大夫」，朱明的「乞丐軍奴」和「藩王之累」，滿清的「八旗為本」，還有大洋彼岸美利堅國的人人有槍，都是祖宗定下的規矩。後世想要改革真是千難萬難。

旅順口，武好古別墅之內。

「執政所言極是！」章之鳳接過話題，「燕地、遼地的共和，始於界河商市，究其根底，乃是一合股商會。商會股東ｈtｔps://ｗｗw•hetｕbｏok•ｃoｍ•cｏｍ本就有大有小，話事之權也是不一樣的。如果要一體平均，對於出力出資多者，自然不公。諸位元老都出了大股，自然不能和普通公民等同。」

可別小看開國時代制度安排的對國家未來發展的重要性！

「元老院勸進無非是有人想當開國功臣，想把手裡的權力傳給子孫。」

天津雲台學宮的學宮丞張智星微微搖頭，「不過也不能讓元老功臣占太多，把共和國給分了。畢竟咱們的共和國是靠三十萬府兵、騎士一刀一槍打出來的！如果上面的人把油水吃光了，下面的人就沒幹勁了。」

而且在場諸位居然都認為合理！

武好古想了想，又點了點頭，「說的對！公民也該有等級……咱們的公民，類似戰國時候的軍功爵和民爵，軍功爵和民爵是有等級的，要不然怎麼促進耕戰？咱們要用公民權鼓勵兵士征戰納稅，那也該多設幾個等級，讓他們一級級晉陞啊。」

「的確不能這樣世襲。」武好古想了想，「世襲元老之名也不妥，可以改成是勛貴元老。勛貴元老，應該由勛貴諸家推舉。而勛貴諸家，可以根據功勞大小，得到數量不等的勛貴公民名額。由勛貴公民，推舉勛貴元老。」

武好古突然開了口，打斷了正在發言的章之鳳，「這等私心也是人之常情……我等創立共和，並不是要化私為公，而是m.hetubook.com.com要把眾人之私，合併為萬眾之公。而眾人之私，有多有少，不是人人平均的。我們在創立共和的時候，必須要加以考慮。」

「六級公民有什麼區別呢？」

蘇過的兒子蘇籥則在一旁將眾人的發言，一一記錄。

武好古道：「首先是代降上有區別，元勛公民的嫡長子可以免於代降，繼續保留元勛公民的身份。其餘五等公民的嫡長子都必須代降，勛貴公民變成貴族公民，貴族公民則降為終身公民，以此類推。而元勛公民的其餘諸子，可以降一等獲得勛貴公民的身份。而勛貴、貴族、終身公民的其餘諸子，都必須代降兩等。而臨時公民和候補公民的子嗣，沒有公民權可以繼承，就只是平民。另外，臨時公民的公民權是有時限的，時限一到，就會自動降為候補公民。」

一心為國為民，不計個人得失的儒家聖賢武好古，穿了一身儒服，靜靜的坐在別墅頂層的一間寬闊的房間中。一杯清茶，在他面前早就沒有了熱氣。他的眉頭緊皺，眼神只是望著不遠處的滔滔大海，像是在苦苦思索著什麼。

有權就有利，權力的傳承，就是富貴的傳承！

所以自己當了祖宗的武好古，現在一定得謹慎小心，不能留下一大堆難以更除的弊端給共和國的後來者。

父子相傳的確不大好，元老又不是爵位，那是職業政客乾的。如果搞簡單的世襲傳承，要不了幾和_圖_書代，世襲元老要麼誤國誤民，要麼變成花瓶。

開國時代是一張白紙好發揮，沒有那麼多的利益集團阻撓和使壞，而且開國一代領袖們的權威也不是後來者可以相比的。他們定的規矩，用中國人的話說就是祖宗家法，後世想要大刀闊斧的變更是非常困難的！

呂本中點點頭，「對，對，諸位元老所慮者，無非就是他們的占股得不到承認，在成立共和國時吃虧。」

武好古接著說：「其次則是選舉元老。元勛公民、勛貴公民和貴族公民人數少，但是由他們選舉的勛貴元老在數量上，同普通元老在數量上是相等的。另外，元勛公民和勛貴公民在選舉權上也應該有區別，元勛一票，等於勛貴兩票，等於貴族公民四票。而終身公民和臨時公民人多，選舉的普通元老人數也和勛貴元老相當。但他們的選舉權是一致的，不分終身和臨時。相對於元勛公民和勛貴公民，話事權自然就少了。至於候補公民是沒有選舉權的。」

「勛貴公民？」馬人望問，「公民也要分三六九等了？」

因此，武好古天下為公，選賢與能的前提，就是「為己」，就是「為私」。為公只是承認自己的私和眾人的私，而非把自己的「私」奉獻出去，或者剝奪眾人的「私」。

慕容忘憂、馬人望、呂好問、呂本中、章之鳳、張智星、林靈之、范之文等北地儒士，還有蘇東坡的兩個兒子蘇迨、蘇過，以及剛剛投和-圖-書靠武好古的李綱，分別在武好古的左右坐成兩列。正一個接著一個發表意見，都是關於共和制度安排的。

他們都把六級公民當成了貴族爵位了！既然是爵位，當然得代降了。

這些人都算是武好古的政治和外交智囊團的成員，自然明白武好古的心思，也不勸進了。而是在替武好古謀划著怎麼才能把共和國的各種制度安排妥帖。

「執政。」慕容忘憂皺著白眉問，「元老要怎麼世襲？難道要父子相傳嗎？這樣不妥吧？老子能幹好元老不等於兒子能行啊！」

這不過就是西方君主制國家早年常用的上下院設計，上院由貴族話事，下院由公民選舉。這樣大家都有代表進入議會，也就能湊合著維持國家團結了。

武好古想了想：「也不要分太細……秦國的那樣的二十級軍功爵太多了。咱們就分幾個等級吧，最高一級是元勛公民，次一級是勛貴公民，再次一級是貴族公民，再往下是終身公民，再下面是臨時公民，最底層的是候補公民。一共六個等級。」

武好古要建立的是一個資產階級共和國，自然做不到大公無私。

雲台學宮自然學院的司業林靈之問：「執政也不可能萬壽無疆，執政之後怎麼辦？」

公民權居然可以代降，居然可以有時限……

范之文說：「那倒不至於，就算部分元老有這樣的想法，執政也不會同意。」

「那該分幾級？」馬人望又問。

雖然後世公認權力hetubook.com.com私有化是腐敗的根源，但是武好古現在沒有辦法將權力變成公器，只能承認權力部分私有的現狀。

「候補公民可以擔任低級小吏，兒子可以免費入蒙學讀書。」武好古道，「候補公民應該授予剛剛畢業的雲台學士，功勛不足以成為終身公民的府兵、騎兵和水兵，以及到期未能維持臨時公民身份而降級者。而臨時公民，則由候補公民晉陞，或有更高級的公民代降而來。臨時公民的公民權有年限，必須要通過服兵役和納稅保持公民權，或者通過立功、納稅、捐納晉陞為終身公民……不僅臨時公民可以通過立功、納稅、捐納升級，其餘各級公民，都可以通過這三種方法升級，直到成為元勛公民！臨時公民的權利除了選舉元老、州府市議會議員之外，還有一定的免稅、免役權。凡是府兵、騎兵所獲之職田，只要該府兵、騎兵擁有臨時公民及以上公民權，就不必繳納賦稅。本人和一定數目的家人也可以免戶稅，一定數目的家人可以免交免役錢。成為終身公民后，臨時公民所享有的種種權力，終身公民都可以終身享有。另外，終身公民可以擔任更高級的公職。也可以參選普通元老。至於貴族公民，除了終身公民享有的權利之外，還可以參選貴族元老（貴族也可以選普通元老），兒子可以優先入讀騎士小學、騎士學院、海軍學院等軍事類學堂……」

「那候補公民有什麼權？」馬上就有人發問了。