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「我？」梅清大訝：「大師找我何事？」

一直笑容不變的陶仲文聽了寧古之言，臉色終於有些變化。他收起笑容，轉頭對著寧古言道：「寧古大師，本國師可是與立明可汗有約在先……」

聽著陸炳口氣咄咄逼人，陶仲文卻依然滿面是笑：「陸大人也未免有些固執了。此番貧道前來安陸，卻是為著一件師門私事，純以修真人的身份。寧古大師，乃是貧道請來做一見證的。雖然你我在朝為官，但誰不能有一二修真道友？海外修真之士甚多，難道依著咱們大明朝的規矩，就不能認識交往了不成？」

「很好。」陸炳點點頭：「果然如此。」

典真人陶仲文滿面含笑地道：「哦？陸大人所指何事？」

在草原上，普遍信奉的，便是薩滿教。薩滿教乃是信仰萬物有靈，謂之世間共有三界，上為天，諸神所居；中為地，人類所居；下為地獄，鬼魔所居。

「我確實不是典真人的朋友。」寧古大師一開口，聲音依然蒼老之極，但卻毫無不答那種怪異的口音，便如同一個漢民老人在說話一般：「我此來，也不是為著甚麼見證師門私事，其實，也不只是因為可汗之託。」

陶仲文笑容不便，正要分說時，忽然聽得身後一聲嘆息。

現在蒙古，已經不是當年那個打遍天下的超級大國了，自從被明人趕回草原后，內部又不斷地分裂，如瓦剌、韃靼、朵顏等部一和*圖*書一自立，相互之間也是戰火不斷。但在漢人眼中，一般還是習慣性地以「蒙古」來統一稱呼。

也許是適應北地民族血液中的蒼莽與彪悍，薩滿大巫的戰鬥能力之強，更是令人心驚。薩滿大巫的生命並不像修佛與修道之人那般綿長，而是與常人無異。對他們來說，個人生命的長短並無意義。他們的靈魂與思想，本來便是依靠上天的旨意，會在自己肉體死亡后自然地選擇下一代傳承下去，因此，他們是不會把時間浪費在使自己個人生命延長的修鍊中的。

因此，一聽那名叫不答的漢子親口說出是典真人請其師傅前來，陸炳便將眼神轉向了站在一廂的陶仲文道：「典真人，不知此事，你可有何解釋沒有？」

中土修道之人，自來愛惜自身，但凡爭鬥，都是先求自保，再求傷人。雙方都是如此，因此比拼中大都會留一線，免逼得對方急了，以命相搏，兩敗俱傷。但薩滿大巫完全不是如此，一旦出手，便毫無保留。這樣的風格，很是令各道門中人不適應，也因此受損頗巨。

「我也不知道。」寧古大師嘆息著，渾然不管眾人聽了他這句話后表情各異：「是天神的指引。我知道你能解答我心中的困惑，所以，我就來了。」

寧古伸手止住了不答的話，渾濁的眼中，閃出一點熱烈的光芒來，看著梅清道：「我今年，已經八十四歲了。在和*圖*書你們中土修行人的眼中，可能也不算甚麼。但在草原的奧德根和勃額中，還沒有一個像我這樣長壽的。但是這些年來，我越來越感覺到生命的流逝，已經隱約聽到了天神的召喚，我離開的時間已經不遠了。」

「我大明與蒙古人，乃是世代仇敵，水火不容。」陸炳沉聲道：「而今陶大人不經朝廷許可，私自請蒙古大巫偷入國朝，不知意欲何為？這私通外番、勾結邪魔、欲行不軌之事，總須有個說法罷？」

據先人說，「蒙古」二字乃是銀之意，在蒙古人眼中，銀乃是上天賜予最可寶貴、最有靈性的金屬之一。看著那不答身邊掛著帶有巨大牛角的銀制面具，陸炳的臉色又難看了幾分。

不答聽了寧古說出「壽命到了盡頭」的話，大驚失色，叫將出來道：「師傅……」

寧古大師「呵呵」一笑道：「可汗知道，我也知道。只不過薩滿的命運，也就是部落的命運。」

陸炳如此肯放過這樣的機會，立時便插言道：「寧古大師不知找梅清，有甚麼困惑之事？只是此時不方便敘話，不知可否押后？」

薩滿的傳承與佛道完全不同，頗有神秘的地方。據說一個部族的興旺與否，最根本一點便是看其部落中薩滿大巫的數量與能為。而薩滿大巫的出現，既不是修行的結果，關鍵也不是師承，完全就是自然出現的。

前朝玄教教主張留孫在一統天和*圖*書下道門的過程中，曾有多位元朝薩滿大巫助戰。那些大巫的戰鬥能力，以及在戰鬥的中瘋狂表現，確實令天下道門中人，都不由自主的暗暗心驚。

一個人成為薩滿，完全沒有任何原因，可能他或她，一夜醒來，便成了一個大巫。他或她頭腦中的知識、身體內的修為。以及法門及經驗，就像從天而降一般，忽然就完完全全的成了其思想的一部分。在以後，他或她便以大巫的身份，在部族中驅惡治病，祈福祛災。而一個薩滿，雖然會接受比其更高一級的薩滿的指引，但其修為的高低與能為。其實在他或她成為大巫的那一刻，就已經決定了。

薩滿大巫通常並不參加戰鬥，而更多的是依靠其智慧指引族人。即使是參加戰鬥，也更多的是在激勵與輔助戰士。但當一個薩滿大巫選擇自己親身投入戰鬥后，卻經常是慘烈無比。一場戰鬥結束的時候，往往就是這位大巫生命結束的時候。

寧古大師嘆息著搖搖頭道：「我千里迢迢趕來，就是為著見梅清一面。我的壽命，也已經是就要到了盡頭，卻是再也等不起了。」

現在這位寧古大巫不知為著甚麼，居然會口口聲聲需要梅清解釋困惑，那無論如何，想來不會與梅清為難了。若是能得他不參与其中，甚至反戈相向，那自己這一方，便有利得多了。

他渾濁的眼睛遠遠地看將過來，在梅清的臉上直直定和圖書住：「這位朋友，我乃是為你而來。」

陸炳聽了寧古之言，心中一喜。剛才他在見到對方這幾個人時，便心中擔憂。對方四名高手，個個都是一流的人選，若真是話不投機，動起手來，自己一方難免便要落在下風。

只見他不知何時，已經掀去了頭上的皮製兜帽，露出本來面目。這位寧古大師看來已經非常蒼老了，頭髮已經極其稀疏，卻編成了數根長長的辮子，散落在腦後。兩道眉毛也已經稀疏，卻有幾莖長眉，在兩側垂將下來。兩隻眼睛周邊皺紋重重疊疊，臉上也許是久經風霜，也長滿了皺裂，泛出一片灰黃之色。

陶仲文顯然是沒有想到這等變化，因此才急著提到與可汗的交易，想逼寧古就範。但看來寧古在部落中的地位極為超然，竟然毫不買賬。

陶仲文見勢不可為，「哼」了一聲，與黃谷虛、卓晚春，都是向後退了幾步，任由寧古師徒二人在前。

明與蒙古，無問可知乃是天生的仇敵。雖然蒙古早退出中原，然而兩者之間的仇視與爭戰，從來沒有真正停息過。

但男性大巫的地位，卻遠較女性大巫為高，也許是因為其少見的原因，因此陸炳雖然不像梅清般對那位寧古大巫的修為有所感覺，但他一看到其形象樣貌，便猜到必然是來自北地的一流薩滿大巫。

這嘆息之聲蒼老渾然，令人聽在耳中，心內卻都不由一靜。眾人轉頭，只見那位寧古大和*圖*書師不知何時已經出現在眾人中間。

但自由明朝將元人趕回塞外百年以來，中土道門，也已經有百年的時間未曾接觸過薩滿了。若不是陸炳身為錦衣衛指揮使，對前朝及本朝道門中事極為熟悉，也不會知道這些。

薩滿中大巫，教中稱為薩滿，薩滿教之名由此而來。蒙古各部，所崇仰的神靈各不相同，每部也都有自己的薩滿大巫。一般薩滿大巫以女性為多，蒙古人稱之為「奧德根」，而男性大巫頗為少見，稱之為「勃額」。

「若是尋常交往，自無不可。」陸炳搖頭道：「但剛才不答也說了，寧古本是其部中法師，乃是因可汗之命，受你之邀而來，說甚麼修行道友？何況就算是你師門中事，處理私情需要見證，我中土道門之事，還要甚麼外番法師來做見證？難道你師門，竟然出身海外不成？」

「你胡說。」不答臉色通紅：「我師傅是草原上最有名的勃額，若不是你們的典真人要可汗出面請我師傅，用鋪滿黃金白銀的車子拉我們也不肯來呢。」

梅清與陸炳對視了一眼，不知為甚麼，這位寧古大巫說話，給人一種無法懷疑的感覺。

「既然有膽子來中原，為甚麼又沒臉見人？」陸炳逼視著那名大巫道：「寧古大師莫非就是這等行事么？」

梅清想了想，便誠懇地道：「梅清一介後生晚輩，修為淺薄，也不知何事能稍有助力。若前輩有甚麼要問的，儘管說來便是。」