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盧鴻也當真是不負神童之名，幾年來字寫得是更見精進，天天臨池不輟。就連盧府的丫頭下人，也都時不時到少爺書房門口轉來轉去，要是一不小心拾個隻字片紙的，那就是運氣來了——若是品相完整的書作，拿到府外就直接可以賣個不錯的價錢，現在很有些人專門收盧鴻的字跡，一來書法精彩，可賞可藏；二來神童書跡，給家中小輩臨習，是一等一的範本不說，也能沾點神童的靈氣不是？

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盧鴻自然是一臉肅然，口中連連稱是，只是暗地裡偷偷地肚皮也要笑破了。

可憐盧大族長哪裡知道，自己這個兒子卻是個文物販子出身，除了玩古董，最大的本事便是造假貨。手中這件他以為千真萬確的右軍真跡，正是盧鴻花了幾日功夫做的贗品！

只是這盧神童卻有個怪癖——只見過他臨習名家的作品，卻絕見不到自己寫的東西。眾人只說盧鴻畢竟年幼，功底雖然有，若說自開一派、卓然成家還需磨練。哪知道這位盧九公子本是文物販子出身，習練書法，倒有一大半是為了賞玩名書佳作，哪有心思在自己風格上和*圖*書發展。自從他露了一手之後，盧家便不惜重金，購入各種名家真跡、碑帖石刻、摹拓善本等等，只把盧鴻的書房中的字帖堆成了小山也似。盧鴻隨便翻看一件，放到後世都是舉世之珍，如今任自己隨意臨寫觀摩，不由沉迷其中，朝夕相對，真是其樂無窮。每有精品，便忍不住反覆臨寫再三，臨池功夫自是突飛猛進。

盧鴻既是玩古董出身，更兼手段不凡，于這做假技術，自然也是箇中高手。月前見了這卷《遠遊帖》，實在愛不釋手，當下便牛刀小試，著人購下幾件趁手傢伙，精品紙墨，又偷偷買了幾味藥草，忙活幾日臨寫完畢，自己在屋中裝裱做舊。他這些日子所見既廣，眼力更是不凡，連帶這做假手藝也是水漲船高。做完之後，自己感覺也是頗為得意。剛才盧祖安進屋時，盧鴻手中拿的實是真品。待盧祖安說要歸還字帖，轉身便將一旁的贗品拿將出來。

當下也不多言，便在案上將這《遠遊帖》展將開來。但見裝裱精美，紙色微黃，其上右軍手跡真如銀鉤鐵划，幾方印押古色古香，正ｈｅtubｏｏｋ.cｏm•ｃoｍ是當日自己經手借來的右軍真跡《遠遊帖》，心中疑慮也就自然消去。

製造書畫贗品這項專業性非常強的職業技能，在唐時還是很少見的。到宋時米芾先生，精於做古，堪稱制贗鼻祖。只是當年米芾大偶書藝雖是極佳，造假水平只能說是一般般。如可見的《中秋帖》、《大道帖》等，字寫得自然是極好，但若說是二王真跡，也就糊弄糊弄古人尚可。在信息技術極其發達的二十一世紀來看，造假手段頗顯幼稚。但咱華夏子孫在這方面的天賦，那是沒得說。明清以降，制贗事業不斷發展，創造一個又一個新高潮，手段多種，花樣翻新，當真令人目不暇接。到了近代，以張大千為代表的一代制贗大師，更是將這事業帶到了一個新境界，真正達到了真偽難辨的地步。

盧祖安見盧鴻痛痛快快便將字帖交了出來，大異其平時所為，一時反倒不敢相信。再見盧鴻眼中隱隱有幾分笑意，頗有些古怪，心下便想：「莫不成這卷字帖被鴻兒動了什麼手腳不成？」

盧鴻眉頭微微一皺，急忙起身見禮和*圖*書，卻是趁機將手中《遠遊帖》捲起塞在身後幾卷帖間。只是盧祖安已經見到盧鴻的動作，說道：「鴻兒，這件右軍《遠遊帖》，本是你舅舅的珍藏，借你臨習也有月余，前日來信催要，你若切實喜愛，為父便著人為你勾摹一件，這原件極是珍貴，卻是不好久不歸還。」

這日盧鴻正自在屋中，拿著一卷王羲之的《遠遊帖》觀賞之時，忽聽得腳步聲響，便見盧祖安跨進門來，道：「鴻兒，正在忙些什麼？」

盧祖安哪見識過這等手段，只見他手撫字帖，還在嘖嘖稱嘆道：「鴻兒你看，右軍此帖，實是其少見的精品。當真是嬌若驚龍，婉若游鳳，令人嘆為觀止。雖說你近來書藝大進，但較之書聖這等手段，卻是頗有差距。且不可自高自大，目中無人。還要努力精進，以求百尺竿頭，更進一步才是！」

盧鴻前世于臨帖方法上自然也是受影響頗深，臨寫之時用筆間架，務求精準。現在這幾年功夫下來，更是形神兼備。前不久他臨的一件歐陽詢楷書被人收購后帶到長安，歐陽詢本人看了也不由驚呼「幾可亂真」，在京城中竟也和圖書有了小小的名頭。

盧祖安看在眼裡，喜在心中，更是一心教導盧鴻，望子成龍。他怕盧鴻一心沉迷書藝，反倒誤了學業，便時時點醒盧鴻，又購置了多部典籍，一有閑暇，便親自給盧鴻講解。

此時道儒並興，文人學業，主要便是《老子》（《道德經》）、《莊子》（《南華經》）、《易經》、《毛詩》、《禮記》、《尚書》、《左傳》等等，《論語》、《孟子》倒並不如後世般為世人所重，《大學》、《中庸》也未曾單獨提出。其時學風倒是頗為開放，學問也不以死記硬背為榮，只是若說到精研深究，考據之風與後代明清之際，卻是無法相比。

書法天才盧九公子橫空出世，「神童」之名不脛而走，幾年來這范陽城內簡直是無一不知，無一不曉。就連當年發出「盧家千里駒」之嘆的李道長也水漲船高，很有點伯樂的架式。如果現在哪個大戶人家得了孩子不請李道長來給相一相、評一評，你就沒臉在這范陽城裡混下去了。

盧鴻自然知道若想在這唐朝混出個樣子來，不光是會寫寫字就能行，做學問是少不得的。幸好自己于這國學htｔｐs://wwｗ•ｈｅtuｂｏｏk•ｃｏm.ｃｏm也還有些功底，後世多年研究的成果，雖說了解不多，但在這唐朝來說，也足夠自己嘚瑟幾年的了。他也不想過於驚世駭俗，盧祖安給他講解經典，他便老老實實認真聽去，順便也能了解唐時解經的大致情況，自己心中的思路那是一字也不露。只是無人之時，自己卻暗下功夫，將這幾部大塊頭反覆對照揣摩，雖然還多有不明之處，但仗著自己記性過人，這幾部經典的內容已是記得七七八八，連自己都覺得很有個神童的樣子了。

盧祖安本想，自己兒子愛帖如痴，見了這等寶物，自然捨不得早早還去。誰知卻見盧鴻聽了這話，毫不遲疑，轉身便從身後拿出一個捲軸道：「爹爹說得是。這卷字帖兒子已經看得盡夠了，便請爹爹著人還於舅舅罷。」

初唐之時，于臨帖一道與後世頗有不同，多重其意而輕其形。唐太宗得《蘭亭序》，命善書大臣分別臨寫。如歐陽詢、虞世南等所臨，雖說頗佳，但對照原作，筆畫之間卻多有細微差別。此前有智永集王字成《聖教序》，集古字之法方逐漸興起，至宋時米芾，集古成家，臨池之法方為習書的不二法門。