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他甚至不等戰馬挺穩當，就縱身從戰馬背上跳下來，對雲氏家將首領劉二道：「請稟報君侯，匈奴王劉陵有使者來到了張掖，不日將要抵達武威！」

我們的祖先不同，天，是被盤古劈開的，他的身體血脈化作高山大河，體毛化作樹木叢林。

「滾蛋，去找雲音去吧，你也就在她跟前老實一些，莫要在這裏礙眼。」

你前些時間誦讀的《希臘神話》，就是這方面的例子，將神的作用推廣到了極致，世上若是沒有神，人類就不會出現，人們必須膜拜神靈，才能從神靈的口中得到一點唾餘。

這讓我們可以挑戰一下神靈的領域。

今日這樣重要的授課，雲音沒有被准許參与，這時候心情一定很壞。

人不能與天爭鬥，只能逆來順受，即便是神破壞了這個法則，也會受到嚴重的懲罰……比如普羅米修斯盜火……

雲琅沒來由的想起了第一批去西方遊學的華夏子弟，心情微微有些黯然，嘆口氣道：「不容易啊。」

三百年前，不論是東方的大德，還是西方的智者，他們都將自己立為宇宙的中心，以美學的觀點來衡量世家所有東西的價值與美醜。

西方世界中，大洪水來臨的時候，和_圖_書人們選擇了逃避。

雲琅並沒有把「唯物論」拋出來，這對霍光，紅袖等人來說實在是太難以理解了，也缺少基礎的研究來驗證它。

於是，西北理工的先賢們就認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產生出來的，我們把它稱之為『客觀唯心論』。

司馬遷的嬉笑之態隱去了，認真的答應了雲琅的要求，見霍光似乎有話跟雲琅談，就抱著自己的筆墨紙張離開了屋子。

以前，司馬遷認為西北理工就是出自大秦帝國的隴西製造，既然雲琅把西北理工的歷史又向前推進了三百年，這讓司馬遷對探究西北理工本源一事充滿了信心。

「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？」

想要了解西方，埃斯庫羅斯、亞姆布里科斯、阿里斯托芬、歐里庇得斯、米南德、菲尼庫斯、柏拉圖、索福克勒斯……等人的著作不可不看……

蘇稚睡得迷迷糊糊的時候，武威校尉李勇卻騎著快馬進了姑臧城。

我們先擇了抗爭，這就讓大禹的功績彪炳史冊……

霍光追問了一下，一個門派的源頭必須和-圖-書清楚，不能不明不白，尤其是雲琅本人的立場。

霍光合上大門，回頭想要跟師傅談論更多的往事，卻發現雲琅已經倒在錦榻上了，閉上眼睛在假寐。

這些道理，從我們的神話中就能探究出一斑。

看過他們的書之後，即便你對西方一無所知，也會有一個大概的印象。」

這樣做是有道理的，在蠻荒時代，集體的力量遠比個人的力量要強大。

美好的時光總是會被人攪擾。

如果後面發展的道路走上了與師傅堅持的方向相悖，師傅在那場大變故中吃的苦頭就白吃了。

雲琅含含糊糊的念叨了一句話，就再也不肯說話了。

霍光匆忙辯解道：「我當然知道師傅的立場是好的，問題是，我必須要知道什麼是錯的，免得西北理工以後走上歧途。」

窗外狂風呼嘯，沙塵滾滾，屋子裡卻靜謐的落針可聞。

司馬遷鄭重的朝門外深深一禮，然後溜著牆根離開了屋子。

蘇稚自己爬上錦榻，用一張錦被蓋住他們兩個，從背後抱住丈夫，將臉貼在他背後，萬事不理。

司馬遷在一邊咕咕笑道：「董仲舒，夏侯靜等人的目光還落在我大漢國土上的時候，西北理工的先賢們已經走ｈｔtps://ｍ•hｅｔubｏoｋ.ｃoｍ•cｏｍ出大漢疆域，如此求學執念，讓人敬佩。某家必須記錄進史書。」

霍光皺眉道：「師傅，也就是說，我們現在學的東西大部分來自於西方？」

因為這種觀察衡量世界的方式過於片面，我西北理工的先賢，將他們歸類為『唯心論』。

蘇稚將霍光推出門外，惱怒的道：「你師傅一定是好的，這還用問么？」

這樣的天氣里，不適合給人看病，更不適合做手術，不睡覺更待何時。

蘇稚崇拜的瞅著丈夫，而霍光跟紅袖卻陷入了沉思，至於司馬遷根本就沒有考慮，只是一個勁的記錄。

「先賢有靈！」

二道門剛剛打開，垂在二道門上的白紗就被風吹進了屋子，飄揚的如同一面旗幟。

雲琅認真的看著司馬遷道：「一定要寫進去，讓後人知道，為了學問我大漢國人可以走到天邊。讓他們知曉，我大漢人的胸懷是博大的，我們永遠會追求這世上最高深的學問，在每一件事情上都要做到極致！」

霍光想了一下道：「我西北理工先賢早年有人遊學西方嗎？」

「西北理工的往事太過慘痛，你還是不要知道為好，就當我是奠基人，你來做開拓者！」

蘇稚關上和-圖-書門，就用腳踢了一下陷入沉思的紅袖道：「該起來走動了，肚子里懷著孩子，整天坐在毯子上快要發臭了。你發臭了不要緊，雲氏可沒有生傻孩子的例子。」

不論是孔子，莊子，還是畢達哥拉斯他們都認為精神第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。

西方教義中，將世界的誕生歸功於一個天神，而且是永遠不死的，就像我這個州牧，用最客觀的手法控制著這個世界。

我們研究出來的大部分東西都跟統治，領導，控制百姓有關，我們在意的是統一性，而不關心個體。

霍光會錯了意思，想想從長安到西域路途上的艱險，也跟著點點頭，不由自主的對西北理工先賢們生出一股子崇敬之意。

「西北理工的很多學說，其實就建立在這些人的研究之上，從而進行了新的研究跟開發。

紅袖被蘇稚從沉思中喚醒，心情非常不好，想要發怒，忽然想起自己肚子里的孩子，怒火頓去，趕緊爬起來，抱著肚子在屋子裡轉來轉去的溜腿。

「希臘人的帝國已經消亡了，可是呢，這個族群創造的各種學說卻沒有覆滅。與我西北理工最接近的學說，就是亞里士多德、畢達哥拉斯、德謨克利特等人m.hetubook.com.com創造的學科。其中亞里士多德的《形而上學》，畢達哥拉斯的《幾何》，德謨克利特的《大小宇宙論》你都應該看看。學問這東西是沒有族群之分的，只要是學問，不論出自任何人之手，我們西北理工都應該抱著虔誠的心去學習。」

這樣說的目的並不是讓你小看西方學說，而是要讓你重視起來。

霍光本來很想跟師傅把西北理工的往事說透，見師傅師傅不願意說，師娘又不講道理，只好離開這裏，如師娘所說的一般，去找雲音。

霍光輕聲道：「師傅在那場變故中是一個什麼樣的立場？」

雲琅嘆口氣道：「我們的大德們更加關注人的本身，而不太在意物質的研究。

很多時候，這樣的想法是正確的，甚至帶有普遍性，可是呢，中間到底還是有很多事情是『唯心論』所不能解釋的。

比如我西北理工學問中的『奇數、偶數、質數、親和數及完全數』就是出自畢達哥拉斯之手。

都是一些很有意思的解釋世界存在的想法，你們要注意借鑒一下，卻不要盲從，隨著我們對世界的認知不斷加深，所有的學說都會有新的發現，繼而拓寬我們的視野……」

司馬遷覺得雲琅繼續講下去，他可能探究出西北理工的本源。