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不過，秦始皇仔細想想，當年越國面臨的情況，和如今的秦卻有些相像：

秦始皇聞言搖頭道：「越王勾踐倒是雄心勃勃。」

越國這跨越千里的遷都看似不合理，但秦始皇卻能夠理解，勾踐也學了吳王夫差，一心求霸，當時諸侯都集中在北方，而越國的都城在會稽，偏居南方濱海一隅，鞭長莫及，要實現霸業，必須得遷都。

「皇帝之功，勸勞本事。上農除末，黔首是富。」

秦始皇也做過妥協，一度想通過封禪泰山，承認關東神系，來完成他的大一統，但結果卻是在泰山遇到風雨，遭儒生諷刺，以古非今……

至於皇帝車輿處，竟有六輛一模一樣的金根車，其中只有一輛是主車，其餘皆為副車。周圍更有屬車環繞，還布滿了步、騎武裝郎衛，將秦始皇帝保護得結結實實不清楚出行規格架勢的人，恐怕要看雲暈了頭。

所以，別說是沒啥文化的勾踐了，就算是他的先祖秦孝公，當年商鞅初入秦，分別以三皇五帝之道和湯武之道說之，秦孝公都聽得直打瞌睡，直到商鞅開始講述霸道和變法，秦孝公才精神抖擻，數次移席近聽。

四時主神是齊地八神主之一，與齊人的生活最為密切。它主宰著四季，決定著莊稼的生長和農業豐收，以及一年四季隨著潮漲潮落，正是這些海產品，滋養了琅琊延續至今。

「日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意！」

挾書令頒布后，儒生暫時噤聲了，但沉默之下，敵對之意更甚。

琅琊顯然是個不錯的地點，南連淮、泗，北走青、齊，聯絡海岱，控引濟河，山川糾結，足以自固。吳王夫差以此為跳板，侵齊伐魯。越人既滅吳，亦出琅邪以覬覦齊魯泗上。

和歷史上，博浪沙刺殺誤中副車不同，這一次，在莒南，這枚巨大的鐵椎，不知是運氣還是算計好的，竟直接命中了皇帝乘坐的主車！

蝴蝶翅膀扇起了風，改變了很多事情，但遲到了三年的那一擊，還是來了！

郎衛www.hetubook.com.com軍們來不及反應，只能目瞪口呆地看著，車隊里，一輛靠後的金根車被重物擊中后，連帶著六匹駿馬轟然倒地！

總之，秦始皇前行的二十里道路，都被郎衛軍如同梳子般梳過一遍，確認野無遺孑方可通行，確保沒有任何宵小跳梁。

秦始皇看向一旁的丞相李斯：「會稽到琅琊，有多遠？」

他很好奇，一個是于越蠻夷的霸主，一個是尊周禮的賢人，這二者見面，會是怎樣的場景？

越王勾踐二十九年，勾踐既滅吳，欲霸中國，徙都琅邪，立觀台于山上，周七里，以望東海。

於是到了次日，秦始皇便在琅琊台祭祀了「四時主」。

「轟隆！」

石刻里，照舊是對皇帝車同軌書同文功勛的讚譽：「普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。」

這一擊，如同飛石擊水，激起了滔天巨浪！整個車隊的馬被驚嚇到，紛紛嘶鳴起來！

鄭重其是地祭祀了四時主后，秦始皇又按照巡遊的老規矩，在琅琊刻石立碑，頌秦功業。

在於越人勾踐看來，雅琴禮樂皆是無用之物，他這是擺明了，不給孔子的「周公之道」任何發言機會，於是這場難得的相會，便不歡而散了……

這座行宮坐落在高百余丈琅琊台上，台下修成「闊三四丈」的御路三條，雲層里拔起九座山峰，峰間有石道，名曰「雲梯」。時值初春，雲梯兩邊山坡上喬木、灌木等植被遍布，重新煥發了生機，攀爬過程中猛一回頭，就能望見繁榮的海港和奔騰不息的碧藍東海。

秦始皇來到琅琊行宮的第一天，就熬了一整夜，批閱因趕路而耽擱的奏疏，這一批就是夙興夜寐，到了雞鳴時分，也睡不著了，索性披上厚裘，讓趙高等親隨陪同，在琅琊台上觀海望日。

雖然膠東寇賊還為釐清，但秦始皇默認他們已經是死人了，他對自己的膠東郡守，很有信心。

「六親相保，終無寇賊。黔首安寧，不用兵革。」

中原人和圖書視越為蠻夷，也有人視秦為戎狄之邦，秦的那一套律令制度，不被散漫慣了的關東人認可。

膠東的那陣風，也吹到了南邊的琅琊。

但與先前幾次刻石不同的是，秦始皇將膠東出現的新氣象，也刻畫入文中：

「我看這琅琊台行宮外牆古舊，壁上滿是藤蔓，修築有些年頭了，最早可追溯到何時？」

「紙張印刷，淋鹵得鹽。二十四節，諸產繁殖。」

說的儘是黑夫的文教、農圃之事，黑夫未敢居功，將它們都算到了秦始皇頭上。在秦始皇看來，膠東是帝國其他郡縣的典範，這些東西應該即刻推廣開來。

這就跟秦國想要崛起，必須從偏居一隅的雍，遷到靠近中原的咸陽一樣。

因為道路狹窄，莒南丘陵一帶許多地方只能容一車，於是環繞左右的副車只能或前或后，改由衛士緊隨諸車保護——至於皇帝在哪輛車之上，外人卻無人能知，而知情者敢泄密者死！

「哦？」

琅琊郡守稟道：「當時句踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍，猶嫌不夠威武，還要手執屈盧矛，身邊有300名斷髮文身的敢死之士，設在城門之外，孔子及其弟子寬袍大袖，從300人間經過，方能拜謁勾踐……」

孔子的應對倒也得體，鄭重其事地回答：「丘能講述周公之道，在此，便先演奏雅琴奉獻給君上罷……」

越人擅長舟楫，琅琊則是優良的海港，琅琊台的西南、東北方向均有可避風停船之港灣，適於船隻往返。琅琊郡守說，當年越國令水軍士兵兩千八百人砍伐樹木造舟，經過了五年的精心備戰，出動了「死士八千人，戈船三百艘」的大規模舟師，一舉佔領此地。

到了二月下旬，他帶著大隊人馬離開了琅琊台，準備繼續巡遊東方諸郡縣，下一站，便是東海郡……

陣勢逼人也就罷了，那勾踐見到孔子的第一句話，便沒有絲毫客氣，直接問：「夫子何以教我？」

雖然封禪泰山給秦始皇留下了不好的印象，而在膠東，那群嘴上沒和圖書譜的方術士也讓皇帝大失所望。但整合各地神祇，最終實現九州同俗，六合同貫，依然是秦始皇認定「一統天下」的正確方式！

這數量是十分龐大的，眼下秦朝北上支援琅琊的會稽舟師，也僅到這數量的一半。

還不等他過去查看，出言示警，從那小丘之上，便有一人騰地站起，原地旋轉數圈后，猛地拋出一物，徑直朝車隊飛來！

秦始皇也希望，四時主能讓帝國萬世永存……

秦始皇來了興趣：「勾踐如何對待孔子。」

這便是琅琊台上七里石城的來歷，難怪建築風格頗有南方特色。

這一擊，也註定讓天下震驚！

琅琊為古莒國之地，後來割讓給了齊國，又一度作為越王勾踐的都城，但越人不能越過江淮守之，遂入於田齊，成了齊國五大行政區的「莒」。琅琊城便是莒地的重要海港，也是秦始皇這次東巡的重要目的地。

最前方是昨日便來勘察道路，排除險情的郎衛軍，一路上，車騎們導引傳呼，驅散行人，郎衛在車上執角弓，違令者射之，乘高窺瞰者亦射之！

這件事對秦始皇而言，是有些告誡意義的，是夜在琅琊台行宮，秦始皇翻來覆去，想的都是這個問題。

隨著太陽漸漸升起，山谷茂林間的霧氣漸漸淡去，就在霧將散未散之際，有眼尖的郎衛卻注視到，距離道路十余丈遠的林間小丘之上，有一道異樣的光芒閃過，似是金鐵之器的反射……

琅琊城港以東，海畔有山，形狀如台，高百丈，故曰「琅琊台」。秦始皇抵達這裏時，當地官員已經征伐三萬民夫，拓寬了道路，在琅琊台上為皇帝修建了一座氣勢恢弘的行宮……

示警聲立刻響起，但郎衛們的豎盾阻攔還是慢了一步，巨大的鐵椎旋轉著，藉助居高臨下的優勢，砸向秦始皇車駕。

「越王勾踐不用孔子，不用儒生是對的，但昔日龐大，南北跨越千里的越國，要如何才能一統江淮琅琊之俗，如何才能長久不衰呢？」

越人就是越人，與中原候hetubook.com.com伯至少要客套謙遜一番不同，直接就問孔子：請問你拿什麼教導我呢？言語中沒有尊敬，只有挑釁和輕蔑。

「六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇！」

皇帝還將自己未來的期望，統統刻諸石上：

然而孔子料錯了，他這招對付齊景公、衛靈公，甚至是楚國葉公好使，對越王勾踐卻不頂用，剛要撫琴，卻被勾踐的話打斷了：

李斯稟報道：「走陸路，恐近兩千里，走水路，至少也要千五百里。」

不止是子孫不肖的問題，兼而不能凝，也會讓完整的大國轟然瓦解。

所以在琅琊，無論君主還是黎庶，都要崇拜它，他們選擇在琅琊台設立神祠、祭台，以感謝四時主神給人們帶來的富足。

數千人的車馬隊伍行進在莒縣西南的山路上，這一帶均為泰沂山余脈，丘陵縱橫，大多呈東南西北走向，頗為顛簸，尚未修築馳道，故道路狹窄，隊伍拉得老長。

熟悉的《秦頌》在海邊回蕩，秦始皇帝立於琅琊台上，看著台下風雨沖刷礁石，他相信，自己在統一天下過程中遇到的諸多小問題，最終都能迎刃而解，他的帝國，將如東升的旭日，必將越來越熾熱興旺！

「維三十二年，皇帝作始。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海……」

……

琅琊郡守稟報道：「最早來此處的君主，應是齊桓公、齊景公，皆樂琅琊之景，數月不歸。不過那時琅琊台上宮室簡陋在，真正大興土木者，應是越王勾踐……」

「齊桓晉文，夫差勾踐，多少霸業，均是及身而止啊……」

他索性不睡了，喊來琅琊郡守，問起關於琅琊台的事來。

天下禮崩樂壞已有好長時間了，孔子卻講究儀容服飾，詳定繁文縟節，就是幾代人也學不完，畢生也搞不清楚。若越王勾踐用這套東西來改變越人之俗，雖然能被齊魯之人稱讚一番，但與想要追求的霸道，卻是背道ｗwｗ.ｈｅtuｂｏok•ｃｏm.ｃoｍ而馳。

秦始皇如今最寶貴的就是時間，他已經很清楚，少了十年二十年，這件事是完不成的，他渴望長生不死，如此才能有足夠的時間，讓天下真正實現一統。

李斯，葉騰，張蒼等官員車次居后，眾郎衛則環列四周，警惕地注視周遭險峻山嶺叢林，車隊吱吱呀呀，邁著緩慢而乏味的腳步前行著。

眼看鮮紅旭日從海上躍出，漫天紅霞，頓覺胸中塊壘頓消，熬夜的疲倦也不翼而飛。

周圍都是茂密的樹林，恰逢清晨，形成了濃厚的大霧，秦始皇昨天又熬夜批閱奏疏了，此時正閉目養神，皇帝日益蒼老的身形搖搖晃晃。車輿之前，中車府令趙高在前方兢兢業業地駕車，操縱六駿，小心避免任何顛簸，他駕車總是那麼穩。

「聽當地人說，勾踐見孔子的場面可不友善。」

這個問題，越國沒解決，越王勾踐死後，越很快就衰敗了，甚至被楚國攻擊，奪走了淮南淮北，使得國都琅琊和本土江東會稽中斷了聯繫，顯赫一時的越國，就此走向分裂滅亡。

秦始皇聽罷后，卻笑道：「勾踐做對了，儒生之學，的確對霸道無用。」

「越人的性格脆弱又愚笨，在水上航行，在山上居住，以船為車。喜歡兵器敢於拚死，卻不懂雅琴，夫子卻以雅琴教導他們，恐怕沒什麼用！」

「四時者，春生夏長，秋收冬藏；取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘；喜怒剛柔，不離其禮。」

「有刺客！」

或許是因為徐市遭黑夫所囚，已沒機會忽悠皇帝派他帶童男童女三千人出海了，所以秦始皇在琅琊停留時間，並沒有歷史上三個月那麼長。

琅琊郡守又道：「勾踐以琅琊為都后，一度稱霸齊魯泗上，據說連孔子都帶著諸弟子七十人，奉先王雅琴，前來拜謁勾踐……」

在秦始皇看來，儒者這種人，能說會道，卻以文亂法，且他們高傲任性，自以為是，不能任為下臣使用，四處遊說乞求官祿，可但凡重用他們的國家，比如魯國，比如中山國，最後都衰亡了。