0%

始皇帝卻不以為忤，捻須點頭說：「唔，的確有人推測是古琴繞樑，但楚莊王至如今已經三百余年，一柄木琴想來不會保存如此之久，宮中樂師多認為是斫琴名匠製作的贗品，但這柄琴製作精良聲音悅耳清透，的確是一柄不可多得的好琴，朕留在宮中讓明珠蒙塵，不若贈予先生，以饗伯牙子期之知音也！」

勤勞種地有賞，但卻不管具體環境因素和條件。

其中收集了商周至大秦幾乎所有能夠找到的音樂書籍，整理成為曲譜、樂理、歌舞、曲韻、器樂等不同內容的書籍構成一套音樂叢書，叫做音樂彙編。

「還請陛下收回成命，此書非是師宣一人編著，賞金不敢受！」師宣趕緊拱手推辭。

「陛下，師先生不喜錢財，賞錢就失去饋贈之意，一句感謝足以！」陳旭也趕緊給師宣開脫，生怕這個倔強的傢伙壞了始皇帝的興頭。

「草民多謝陛下！」師宣直接就站不穩了，丟下毛筆對著始皇帝深深一躬到底，起身之後如同孩童一般手舞足蹈，此時已經激動的無法言表。

「也罷，本侯就與你一起簽名贈陛下這套醫學典籍，也希望徐太醫能夠不忘初心，繼續編纂整理更多醫學著作，為大秦的醫學事業做出更大的貢獻！」陳旭只好點頭答應下來。

「陛下與師先生這贈琴之誼，日後必會成為天下美談也！」

音樂彙編不是一本書，而是一套書，由師宣和-圖-書主編，匯聚了數十位音樂界的名士共同整理編纂。

他既想通過法術來達到治理國家的目的，但又同時希望人間充滿禮儀和仁德，他不斷巡遊勒石記錄自己的功勛，同時又大力宣傳仁德教化，妄圖用嚴苛的法術來達到讓百姓既勤勞勇敢，又善良仁慈的目的。

因為這套書內容詳實，集古今音樂於大成，因此出版之後被冠以中華音樂彙編叢書之名，被所有參与評論的名士推舉為叢書之首。

「好好，太師與徐太醫這番醫學合著日後也必然流傳千古成為美談，這套書朕便收下留作紀念！」始皇帝撫手感慨，命令隨行的宮人將這套書也包好收起來。

旁邊張蒼徐福等人一起過來拱手恭賀順便拍馬屁，頓時把始皇帝高興的合不攏嘴，指著徐福面前的書說：「徐太醫這套本草綱目，實則在朕心中不亞於師先生的音樂彙編，朕今日來，徐太醫豈能不贈朕一套耶！」

正在簽名售書的一群各行業頂尖大佬全都站起來恭敬行禮。

「陛下所言莫非繞樑乎？」師宣大驚失色，忍不住打斷了始皇帝的話。

雖然大秦被認為是諸侯中最不尊崇禮樂的國度，是禮崩樂壞的典型代表，但眼下大秦一統之後，隨著改革和經濟的發展，隨著國內的安定和民生的富裕，禮樂這些因強國而廢棄的傳統又慢慢開始昌盛起來，而禮樂既代表著娛樂，同時也代表著社ｈtｔｐs://m.ｈｅtubooｋ.cｏｍ•com會道德和價值的方向。

師宣站起來恭恭敬敬的拱手行禮，然後吩咐身後一個學生取來一套嶄新的書籍，坐下，拿起毛筆添墨揮毫一蹴而就，在扉頁寫下贈始皇帝的字樣，並且還簽名落款寫下日期，最後還拿起一枚玉石印章嚴肅認真的蓋上一枚鮮紅的印鑒，待墨跡干透之後雙手遞給始皇帝。

畢竟禮樂傳承是中華文明最為核心的內容，禮被認為是天經地義之事，是約束萬民做事為人的最基礎道德準則，而樂則是天地自然和諧的精神表達，有了禮樂，才有了中華文明的雛形。

總體來說，秦法的苛刻表現在許多方面，而且是一個極度的矛盾綜合體。

而始皇帝在准許推行這一切的同時，可能又感到完全的法術有極大的弊端，需要輔佐以仁德教化，但知道是一回事，但想要改變卻迷茫而混沌，根本就無法找到一個正確的方向。

「福當初不過是東海名不經傳一方士，得幸在清河鎮遇到侯爺，要不然福肯定被山賊所害，而本草綱目也是侯爺親自取名並且提出諸多編纂方案，還講解了許多藥材之藥性藥理甚至藥方，福這才有了彙編此書的心思，如今歷時足足十年此書方成，但福仍感覺其中還有諸多不如意之處，對於侯爺醫學的認知和應用仍感覺十不足一二，因此福還需多多向侯爺學習，會用畢生的時間和精力來不斷完和圖書善這套醫學叢書，方不墮華夏醫學聖典之名，因此福請侯爺共同簽名贈予陛下，福實不敢獨佔此書之名號也！」

兩人微微拱手，然後各自一蹴而就簽下各自的名稱，徐福同樣拿出自己的印章在扉頁蓋上一個鮮紅的古篆印鑒，然後恭恭敬敬將這一套同樣有十多本的醫學叢書放在始皇帝面前。

整套書一共二十五冊，三百余萬字，曲譜三百余篇，詩歌七百余首，其餘涉及到樂理和器樂的內容也非常詳實，堪稱華夏有史以來最偉大的一部音樂著作。

「師先生可否給朕簽一套留作紀念？」

雖然陳旭並不太認同這個評價，認為音樂無論如何也不能和徐福的本草綱目和張蒼的幾何概要等專著相提並論，但他卻也不願意用權勢去壓迫別人去改變自己的觀念。

「如此便好，侯爺請！」

「拜見陛下！」

「恭喜師先生！」

科技發展固然重要，但文明道德和科技無關，人類有無數輝煌的文明帝國曇花一現，最終就是因為道德價值體系無法支撐國家的規模和發展，一個無德的社會，只能在野蠻和殺戮之中崩潰。

師宣是皇宮御宴的常客，師氏更代表著華夏音樂的最高成就，始皇帝一眼就看到師宣，然後第一個便走到師宣面前，在此時簽名售書的所有人看來實至名歸，而陳旭也只能由衷的相信，哪怕始皇帝如此崇尚法術治國，如此厭惡儒學那一套繁瑣的禮儀，m.hetubook.com.com但實際上從內心來說，他還是有一顆充滿禮樂傳統的華夏靈魂，從骨子裡來說，他還是熱愛音樂禮儀的，不然當初也不會給扶蘇找一個儒學大賢當老師。

見死不救要被懲罰，但卻不能救壞人，勸人向善卻又鼓勵告奸……

「是極是極，昔有高山流水遇知音，今有琴書互贈傳天下，陛下仁德，為天下楷模，臣等敬服！」

因此即便是陳旭不太承認這套音樂叢書能夠佔據第一名的位置，但還是決定接受和尊重當代人的想法，將音樂這種高雅的文化放在首位，以此表達對於禮樂傳承的道德文明的認同。

歷史上的大秦二世而亡，就是因為帝國道德體系完全崩潰，被法術壓制到了無法支撐的地步，有李斯這種強勢的法家門徒和趙高這種奸佞小人把持中樞，大秦不僅僅是禮崩樂壞那麼簡單，而是從君王到秉持朝堂中樞的大臣全都已經沒有任何道德的可言，屠刀高舉，血肉相殘，民不聊生。

「哈哈，好好，多謝師先生相贈，這套音樂彙編朕還未仔細閱讀過，今日回去一定好好拜讀，來人，賞金百兩……」始皇帝高興的擺手吩咐隨行的宮人。

而為了印刷這套書，出版社專門組織了一個由雕工漆工美術家音樂家共同組成的專業小組，師宣親自做指導，數十人用了足足兩年時間才將所有的圖畫和樂譜雕刻排版完成。

「免禮免禮！」始皇帝滿臉愉悅的大步走到其中一和_圖_書個售書的案桌前面，作者正是名揚天下的樂師師宣。

「徐太醫請！」

「草民一介白身，何敢讓陛下相求！」

法家的理想就是用法律將道德裝進去，試圖用法律來強行約束道德，形成一套區別於禮樂文明的法治文明。

而眼下的大秦可以說已經徹底走上了另一條道路，在陳旭的改革下大秦已經有了正確的方向，始皇帝也因此有更多的心情來關心禮樂的發展，對於出版社推出的這套叢書抱有極大的興趣和熱情。

總體來說，沒有陳旭出現的時候，始皇帝和李斯都還在摸石頭過河，不過這條河水太渾太廣，還沒摸清楚秦大大便掛了，也沒留下冊立太子的詔書，李斯為了保住自己的地位便也枉顧律法，於是大秦很快翻船。

「本草綱目本侯沒有絲毫功勞，徐太醫何故拉上我！」陳旭哭笑不得。

而由此又可以看出始皇帝是一個內心充滿矛盾的人。

「也罷，師先生乃是名士，不喜錢財這些身外之物，但來而不往非禮也，朕記得少府還收藏有一柄古琴，乃是得之於楚國王宮，有人推測其為楚莊王收藏的名琴……」

勇敢殺敵有賞，但立功的條件和失敗的懲罰卻極其苛刻。

「自然自然，陛下不說臣也想贈送一套，不過臣之本草綱目，也並非臣一人所為，除開衛生院數十位教授和太醫之外，最大功勞非清河侯莫屬，臣請與清河侯共同簽名相贈，不知清河侯意下如何？」徐福笑著對拱手。