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見此，蒙仲便像弟子一般侍立於莊子身邊，不敢開口免得打攪到後者的思緒。

蒙仲失聲叫道。

總而言之，凡事都講究順其自然，這就是道家的主張。

莊周不聲不響地走過去，用拐杖的末端輕輕觸碰了幾下蒙仲的腰際，然而後者卻毫無反應。

忽然間，蒙仲恍然大悟。

蒙仲愣了愣，旋即便明白了莊子的意思，便解釋道：「夫子，此物非他人所有，而是小子與蒙遂、蒙虎幾人為了捕魚而設。小子絕不敢侵佔他人之物。」

是的，跟年過七旬的莊子不同，半塊粢餅可不能填飽他的肚子——甚至蒙仲認為，莊子分了半塊粢餅給他，也未必能填飽肚子。

因為他駭然瞧見，方才還站在岸上的莊子，不知什麼緣故竟然掉到河裡去了，此刻正死死拽著魚簍網避免自己被水流沖走。

總而言之，景山在景亳一帶國人的心目中，是具有非同一般的地位的，彷彿帶著幾分仙氣。

因為真實，不『虛偽』。

還是不叫醒？

而蒙仲，則閑著沒事在河旁晃蕩。

此後，莊子大概又往前走了約兩里地左右，隨後再次停了下來，在靠河的地方尋找一處歇息地。

莊周也被難住了。

一老一小彼此對視。

與粢相對應的，還有一種乾糧叫做「糗（qiǔ）餌」，即是將米麥炒熟后搗碎，捏成團狀或塊狀的事食物。

他記得這一帶附近，好似有他跟蒙遂、蒙虎二人製作用來捕魚的魚簍網。

見此，蒙仲愣了一下，他忽然發現，他手中竹籃內所準備的物什，既有空的竹簡，也有筆墨硯，但唯獨忘了帶和*圖*書吃的乾糧。

而如今像蒙仲這般，在他面前呈現最真實、最自然的一面，其實這反而是值得讚賞的。

說實話，這的確怪悶的，於是蒙仲站了片刻后，便找了一塊石頭坐了下來——反正莊子也不會在意。

而莊周這邊，寫著寫著也沒了思緒，便收起筆，拄著拐杖站了起來，準備再往前走走，希望能在自然中得到感悟與靈感。

反正閑著沒事，蒙仲便在河灘上躺了下來。

反過來說像儒家那套，在師長身側小輩必須恭恭敬敬，其實莊子是很反感的，認為這是儒家刻意禁錮世人的一種枷鎖——指繁文縟節。

蒙仲驚訝地跟在身後，時不時地緊走兩步，關注一下莊子的表情。

待坐下后，莊子從袖口內取出手掌大的一塊餅。

當時蒙虎覺得應該是「景山」，也就是景亳境內聞名的那座景山。

長者賜，不敢辭，蒙仲趕忙雙手接過這塊餅，仔細瞅了又瞅。

然而，莊子本來就不在意這些，隨意地點點頭，抬手指向前方，大概是表示他們又要繼續向前了。

其實這個疑問，早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧見莊子獨自出遊時就已經私下討論過。

正因為如此，早在宋襄公年間，當宋國與楚國交惡而發生戰爭時，「奪回先祖居地」也作為楚國貴族支持對宋戰爭的一個原因。

粉粢與糗餌，皆是當代非常普遍的乾糧，一般情況下，世人出門在外就吃這個，行軍打仗時士卒也會吃這個。

這不，沿著澮水才走了不到兩三里地，莊子就在靠近澮水的一塊石頭上坐了下來和-圖-書，注視著河內奔騰的水流，若有所思。

見此，蒙仲非常好奇，遂輕手輕腳地走過去，屏住呼吸仔細觀瞧。

而此時，莊子似乎也注意到了蒙仲的窘迫，遂將手中的餅掰了一半給他。

這篇文章，蒙仲從未在莊子居內的庫藏內看到過，顯然是莊子正在編寫的著作。

他下意識回頭一瞧，旋即嚇得險些魂飛魄散。

再加上昨晚與蒙遂一同研讀《天地篇》到深夜，今早又早早起來洗晒衣物，因此蒙仲躺在日光下的河灘上，頓時感覺困意襲上心頭，不自覺地就睡著了。

蒙仲當然猜得到葫蘆內定然裝的是水或湯之類的，便推辭想讓莊子先喝表示尊敬，但奈何莊子性格太拗，於是他只好接過葫蘆小小喝了一口。

這一點，從莊子時不時頓筆，皺眉思忖就可以看出。

『這……』

於是乎，一老一小就著葫蘆內的溫水，將各自手中半塊餅徐徐吃完了。

因為按照道家順其自然的主張，蒙仲這小子此刻在他面前睡熟，那就應當仍由他睡——刻意講究尊師重道，那是儒家所奉行的，道家卻不講究這一套。

既然是乾糧，顧名思義，即是又硬又干、難以下咽的食物，因此世人出門在外時，包括蒙仲家也一樣，往往會燒一鍋水，用滾燙的水將粉粢或糗餌泡軟了再吃，或者就著熱水、熱湯吃。

九月初的天氣，其實已近深秋，但由於此刻太陽高深，因此微風吹來倒也不覺得涼意，反而覺得很舒服。

然而這小子倒好，居然在自己面前睡著了。

於是蒙仲便將其中兩條大魚從魚htｔｐs://ｗｗw•ｈｅtuｂoｏｋ•ｃｏm•coｍ簍網中捉上來，摔在河灘上的石頭上，將其摔暈。

但仔細想想，景山位於「C縣」東北四十里，而莊子則隱居在夏邑與景亳之間的澮水河畔，兩地相距最起碼六七十里，別說是如今年過七旬的莊子，就算是後者年輕時候，也沒辦法在短短一兩日內來回。

吃完各自的半塊餅后，莊子繼續拄著拐杖，目視著崩騰的澮水陷入了沉思，時而提筆在自己衣袖上又寫上幾句靈感所得。

唔，睡得挺熟。

而此時，莊子也已經將那隻葫蘆從拐杖上解了下來，遞給了蒙仲。

沒想到站起身來一瞧，他這才發現，蒙仲竟用雙手枕著腦袋躺在河灘上酣睡。

但問題是眼下莊子沒了新作的思路，正準備繼續往前走走尋找靈感，總不能將這小子丟在這裏吧？

道家師徒的關係是這樣的：處得來就處，處不來就散；今日你願意接受我的思想，那你就是我的弟子，明日你不願意接受我的思想了，那你就不再是我的弟子。

哪怕是在蒙仲家中，當母親葛氏帶著他們兄弟倆到田地里干農活的時候，因為沒有時間做飯，也會用這些乾糧來果腹。

蒙仲暗暗在心底念誦：北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥……

這可如何是好？

果不其然，往前又走了大概十幾丈，蒙仲便在一片水草叢中，找到了他們放置的魚簍網。

蒙仲四下瞅了瞅，最終將目光定格在莊子拐杖上掛著hetubook.com.com的那隻葫蘆上。

這可如何是好？

「夫子。」

蒙仲驚地將那個哈欠都憋了回去，趕忙站起身來，一臉尷尬，面色訕訕地解釋道：「夫子，小子因為昨晚讀《天地篇》到深夜，是故……」

叫醒他？

要知道方才他蒙仲的行為，就算是換做長老懞薦，恐怕也會笑罵著用拐杖在他腦門上來一下作為訓誡，但莊子卻沒有，後者非但沒有訓斥他，甚至都沒有叫醒他的意思——不是說庄夫子性格乖僻，不好相與么？

但據他的觀察，莊子似乎真的沒有將這件事放在心上，這讓他感到頗為意外。

由於莊子的新著目前還只有寥寥幾百字，蒙仲在旁很快就看完了，於是難免再次陷入了無所事事的處境。

最終他做出了決定：坐在旁邊的石頭上，等待蒙仲自己蘇醒。

而事實上就像蒙遂此前所猜測的，莊子頂多就是在附近一帶走一走、看一看罷了，可能連十里範圍都走不出去。

可這附近哪裡有熱水、熱湯呢？

畢竟無論是在近二十年之前，還是在近二十年之後，一般人無不以能伴隨在他身邊為殊榮，那時他莊周身邊的隨從，哪個不是畢恭畢敬、服侍左右。

片刻后，蒙仲正準備到不遠處的林子里找些柴火來烤魚，卻忽然聽到身背後傳來噗通一聲，好似有什麼重物掉到水裡。

然而待等他將摔暈的魚拾起時，莊子已拄著拐杖走到了面前，看看蒙仲手中的魚，又看看河裡的魚簍網，眼中首次露出了嚴厲的神色，抿著嘴唇，右手指著那個魚簍網。

運氣不錯，魚簍網內有四五條魚，大小都有。

「卧槽！」

hｅｔｕbｏok.ｃoｍ.ｃｏm在景亳境內，景山應該是最有名的自然造物了，因為它既是商湯會盟諸侯的地點，並且早在夏朝中後期時，景山又是楚人的居住，因此景山又叫做「楚丘」——如今這座山上還保留著許多當年楚人居住的痕迹，以及荒廢的祭廟等等。

縱使是莊周亦不禁為之愣神。

莊子出遊究竟會去哪些地方？

這種餅叫做「粉粢」，或者「粢餅」，即是將米煮熟后搗爛捏成餅狀的食物。【PS：類似糍飯、糍粑、糍團等。】

前段時間他負責給庄內的諸人洗衣服時就感到困惑，明明莊子換下讓他洗的衣服也不少，但唯獨出遊時所穿的這身皂青色的衣袍，三個月里卻從來不換，原來這其中竟然還有這樣的玄機。

他此時這才發現，莊子身上衣袍的左邊袍袖上，其實已經寫了許多密密麻麻的字。

唔，葫蘆內裝的果然是水，還稍稍帶著些溫度。

『我說夫子每次出遊時，好似都是這件皂青袍……』

「唔？」

莊周再次陷入了思考。

就這樣又過了約半個時辰，蒙仲幽幽轉醒，張嘴打了個哈欠，卻冷不丁眼角餘光瞥見莊子不知何時竟已不再寫他的新作，而是坐在旁邊的石頭上看著他。

一聽這話，莊子眼眸中的嚴厲之色頓時退散，在點點頭向蒙仲表示了歉意后，拄著拐杖愣神地看著河中的魚簍網，看著網中剩下那三條正在掙扎亂竄的魚，眼中露出深思之色。

不知過了多久，莊子忽然有了動作，只見他先是從左手袖口內摸出一支筆，旋即用左手捏住左衣袖的袖口，竟將左袖作為書寫的載物，提筆在袖口上書寫起來。

『真的沒生氣？』