退出閱讀

限制級末日癥候

作者:全部成為F
限制級末日癥候 手機閱讀請點擊或掃描二維碼
手機閱讀請點擊或掃描二維碼
0%
第九卷 燃燒城市 第0518章 思維間隙

第九卷 燃燒城市

第0518章 思維間隙

時間在這種安寧平靜中變得緩慢,我沒有使用任何能力,卻覺得自己的目光可以穿透黑暗,穿透遮擋,穿透混亂的空間,看到哪怕是再渺小的微塵飄落的軌跡。我也可以清晰地感覺到藏匿在義體中的沒有形體的「自我」,我不知道該如何稱呼它,人格資訊,還是靈魂,總之就是這樣的無形無質,卻能夠自我辨析的存在,如同氣體一樣膨脹,從堅固的義體中滲出來,這個時候,哪怕是這個由「神秘」構造的強大身體,也給人如同枷鎖一般的感覺,而且,還是十分不適合不舒適的枷鎖。「自我」在滲出身體后,多少有了些輕鬆的感覺,就算沒有開啟連鎖判定,也能感受到它彌散之處所遍及的物事。
不過,暫時將這個瓦爾普吉斯之夜視為「模糊理論」的體現,的確更能契合它的「神」級本質。「神秘」是不可理解之物,或者說,能夠理解的一切都不是「神秘」,但是,「神秘」同樣需要以某種形態體現出來,才能昭示其存在,而這種體現方式卻是可以按照接觸「神秘」的人所固有的知識進行猜想推測的,哪怕這個猜想無法完全描述「神秘」,卻可以緩解因為「無知」和「不了解」所產生的恐懼,這是在涉及神秘時,能夠最大程度獲取一線生機的最簡單的方法——唯心主義,這種時候,哪怕是用科學理論去解釋,但因為「神秘」的本質就是不可解釋,所以,相信基於科學理論的猜想,這本身就是唯心的做法。
這個時候,我突然明白了,自己的義體的確被挖掘盡了潛力,沒有任何發展的可能性,根植于這具義體的力量,也因此不會得到本質上的改變。然而,這個身體不過是這個末日幻境的造物而已,它只是只存在於這個世界的某些資訊態的集合,只能存在於這個世界,是承載「我」這個人格意識的容器,是防護罩,也是枷鎖,在很多時候,「高川」只在這個虛幻的軀殼中誕生、演化,然後消亡,但是,「高川」這個人格意識卻是超越了這個末日幻境,于現實中真正存在著。
如果末日幻境不是體現「大一統理論」,而是體現「模糊理論」的話,我們的計劃就註定會失敗。只是「人格意識被改造」,而並非「超越現實」的話,無論超級高川多麼強大,都仍舊是「人類」,人類的話,是不可能hetubook.com.com和現實對抗的,拯救咲夜、八景、桃樂絲、系色和瑪索也無從談起,即便利用潛伏在病院中的地下勢力逃出病院,也只會重蹈覆轍而已,成為那些地下勢力的重要實驗體。
當我在昏暗中窺視著五月玲子和瑪麗因為等待,因為周遭的詭異,因為異常的靜謐、昏暗和種種不可解的一切,時而露出的煩躁,卻不得不強自按耐著的表情。我就越發知道,自己的確是安寧的,即便在這個充滿了非強大的肉體就能解決的「神秘」中,在這個詭秘的瓦爾普吉斯之夜中,我也不驚不懼,只如同行走在常世中,心中是如此安寧。
這種感覺就像是烙印在靈魂中一樣熟悉——曾經,有那麼一個「高川」,也使用著這種,或者接近這種「連鎖判定」的力量。
所以,「高川」這個人格意識概念,擁有超越這個軀殼的潛力。而我之前認為的,自己已經抵達極限,沒有了挖掘的潛力的認知,是十分可笑的。因為,存在於此間的「我」,並不單純是一具義體,而是包括了義體和存在於義體內部的內在。
我知道,自己的思考也許是幼稚的,令人發笑,也許會讓人覺得根本就不是正常人的思維,不過,我經歷了如此多普通人和常識社會中不可能經歷的事情,親身體會到,這種如同精神病人在思考哲學般的思維方式對我而言有多麼重要,它就像是教義和經文對真正的宗教信徒的重要性,宗教信徒每當在動搖、恐懼和迷惑時,念頌教義和經文以求得內心的安寧,而我的思考,也同樣如此。
腦硬體雖然能夠刪除多餘的和負面的情緒,但是,它卻不能讓我的內心平靜下來。無論情緒被刪除后顯得多麼冷靜,讓我產生自己彷彿機械一般的錯覺,乃至於會為情緒產生波動而感到歡喜,但只要平靜下來,在陰影中獨自一人思索著,就會發現所謂的「機械般的冷靜」只是錯覺而已,因為,我之所以會在這種時候產生如此繁雜而混亂的思維,不正是內心不平靜的體現嗎?
至於此刻懸浮在視網膜屏幕角落裡的資訊融合提示,與其說是完成「超級高川」的最後一步,不如說,在超級桃樂絲和超級系色的判斷中,資訊融合后產生的新高川,成長為「超級高川」的可能性更大。
而「https://m.hetubook•com.com超級高川計劃」看似基於「人類補完計劃」,但本質上是相反的,因為,它並不塑造「完美人格」,而是強化人格意識,讓人格意識產生質變,逆反物理身體主導人格意識這個常識,達成以人格意識為主導影響物理性的身體,或者說,通過強大的人格意識,讓物理身體產生自己所希望的變化——這種情況在常識理論中是不存在的,正如生病了不可能因為想一想就能治愈,受傷了只要思考一下就能恢復,只要決定了就不會生理反應,思想上的巨人也無法改變患上帕金森氏病的肉體,無法通過思維的高度和堅強的意志來躲避死亡,人格意識的強大與否,並不足以決定物理身體的高度。人格意識和物理身體擁有著密切關係,也會影響物理身體的一些細節,但無法產生決定性的改變。
我坐在椅子里,盯著對面椅子上尚未轉醒的哥特少女,心中重複著上述的思考,因為思維發散,每一個要點都會延伸出許多線條,在不同的方面產生諸多結論,其中有對現實,對末日幻境,對計劃,對瓦爾普吉斯之夜,對廣而泛之的「神秘」……因為多而繁雜,不時還會出現邏輯上的衝突,從而顯得混亂,但是,它們終將會成為和諧的一體。然後,這些絲線和節點會編織成一張大網,將我的內心過濾,篩除雜質,令我的心靈重複恢復平靜。
就像是觀測到了「運動」這個概念一樣。
但是——
也許是下意識,膨脹出去的無形無質的「自我」陡然從隨意彌散的煙霧匯聚成以身體為中心的球形。然後,我突然明白了,這種感覺上的體現,其實就是「連鎖判定」,不是受到義體局限的只有雷達能力的「連鎖判定」,也不是上一個高川在極限時達成的只能看到連鎖反應的「連鎖判定」,而是真正意義上的「連鎖判定」,在這個球形的區域中,並沒有什麼黑白色的線構體,但是,只要想就可以了解其中物事的運動狀態,只要是處於運動狀態,都能夠勾勒其形狀,卻不會因為信息量過大而導致過負荷。
也正是在這個時候,我明白了,所謂的「超級高川」並不是簡單的將無數曾經誕生過的「高川」所留下來的資訊有機結合成一體就能誕生的,就算接受了全部「高川」留下來的資訊,和一個新誕生的高和*圖*書川也不會有本質上的區別,僅僅是多了一些知識、記憶和經驗而已,無論看似多麼完美,也仍舊是常識意義中的人格意識——基於物理身體而存在,會隨著物理身體的消亡而消亡,會受到物理身體每一個細微變化的影響,只要對身體進行操作,就能對人格意識進行操作。
在神秘學的「禪學」中,所謂的「靜」是一種狀態,一種力量力量,但是,無論在科學的「哲學」,還是神秘學的「禪學」中,都將「哲思」和「禪思」視為最重要的部分之一,認為「思考」是通往「靜」和「安寧」的途徑。我不知道自己這繁雜發散的思維是不是「哲思」和「禪思」,但是,就結果而言,它同樣讓我得到了平靜和安寧。
所以,單純的資訊集合不是「超級高川」,「高川」這個人格意識資訊,必須產生質變,達到「超弦」這個理論上可能存在的概念,才能稱為「超級高川」,也只有達到這個高度,才能夠在物理層面上影響現實。
即便在腦硬體換算出來的數據化可能性中,比起最初的對這個瓦爾普吉斯之夜的力量本質的猜想,現在這種猜想的可能性更高,哪怕這意味著瓦爾普吉斯之夜的「神」級劃分推斷會因為這種猜想進一步被證實。
「你終於醒了。」我說。
面對「神秘」時,猜想和推論本身並不足道,重要的是自己是否相信自己的猜想和推論,「相信」是唯心的力量,也是意志的力量。如果猜想和推論伴隨著進程而顯得支離破碎,就需要對其進行補完,或者尋找「看起來更合適」的猜想和推論,這並不是讓自己明白自己有多無知渺小,也不是為了襯托「神秘」多麼詭秘宏大,僅僅是為了讓「相信」能夠繼續存在而已。
而所謂的末日幻境「劇本」,其實就是通過對構造末日幻境的末日症候群患者,也就是LCL狀態的患者施加現實物理上的干涉,對其人格意識進行調整——他們顯然很有經驗,因為「劇本」的確在運行著。只是,出於一些顧慮,他們沒有對「高川」這個重要活體進行類似其他患者的深度干涉,大概是害怕導致「高川」徹底損壞吧,但是,若說他們沒有對「高川」進行物理身體的干涉也不盡然,舉例來說,身為患者的「高川」一直都在使用「新制特效藥」。
我沒有理會因為等待而有些焦躁的www.hetubook.com.com五月玲子和瑪麗,沒有催醒哥特少女,只是在這個昏暗的,陳舊的,彷彿搖搖欲墜的房間中,靜靜地思考著,思考自己能想到的事情,思考自己覺得重要的事情,思考自己為什麼會這樣思考,思考這樣的思考到底有什麼用處,甚至,只是單純地習慣性地思考罷了。
我思考著,時間並不長,但是對於思維來說,卻已經足夠讓自己再一次整理自己的記憶資訊。直到對面椅子上的哥特少女傳來動靜,並非用肉眼看到,如此細微的動靜,又在這種黯淡的光線中,只有通過視網膜屏幕和膨脹到義體之外的「連鎖判定」才能觀測到。
要讓人格意識主導物理身體的變化,就必須擁有一個至少在理論上可以逆轉的關鍵樞紐,在人類所發展出來的理論中,只有「大一統理論」,目前來說,就是「超弦理論」有這種可能性,當物質和非物質,肉體和人格意識,都是「弦」的一種狀態時,人格意識強制改變物理身體這種想法也就有了理論上的根基——只是,「超弦理論」是如此難以理解,難以捉摸,無法證實的理論,所以,有通過這個理論解讀末日幻境和末日症候群這個病症的人,但真正使用這個理論的傢伙,也就只有「高川」、超級系色和超級桃樂絲了吧。
這個末日幻境的構造,同樣在一定程度上體現著這種「模糊」的概念——要以最小的代價塑造出誰也不會懷疑的「真實世界」,使用具備模糊概念的理論,是最簡單的方法,它比「擁有發展成大一統理論的基礎的超弦理論」更加貼近現實的科技水平。
雖然,已經之前就依稀感覺到這種事情,但是,只有在這個時刻,我才真正解析了存在於腦海和腦硬體中,關於現實、末日幻境、病毒和末日症候群患者的資訊,勾勒出一個較為清晰的輪廓。
所以,不是「大一統理論」,不是超越常識,超越現實,能夠解析利用世間所有存在的「大一統理論」,就沒有價值。
末日環境中的「高川」從來不是某個具體的人,而是一個概念性的自我存在,這個概念超越了常識性的人格意識,若要形容,那就是所有符合「高川」這個自我概念的人格意識資訊,只是,正常人只會擁有一個符合自我概念的人格意識,而「高川」卻因為種種原因,不斷有新的人格意識在誕生、成長和死亡中循和圖書環——這個特徵幾乎是所有末日症候群患者都具備的,唯一的差別是,他們那複數的人格意識是同時存在的,而且會快速增量而導致過負荷的身體產生連鎖式的病變,只有「高川」,同一時間里,只有一個人格意識真正存在——不管是出於什麼原因導致如此,都讓「高川」成為獨一無二的異常病變活體。
沒錯,在正常的常識性的世界中,不斷進行猜想和推論是為了嘗試去理解萬事萬物的本質,但是,在異常的非常識的世界里,不斷進行猜想和推論,不是為了理解「異常」和「神秘」的本質,而是為了豎立信心,讓自己的意志更加堅韌。在詭變多樣的「神秘」面前,哪怕是可怕的武器,堅硬的身體,也有可能因為葯不對症而失去其威能,這種時候,除了堅韌的意志和信念,又有什麼可依賴的呢?
腦硬體刪除情緒,不過是斬除了破土而出的雜草而已,只有挖掘自己的內心,窮而盡地思考,才能找到這些雜草的根須——它就紮根在自己的內心中,若將內心比若一個大湖,它們就如同水草,隨著心湖的波濤搖擺著,繁殖著,難以窮盡,難以根絕,但是,只要讓大湖平靜下來,像鏡子一樣平靜,它們就只能冰封一般繼續沉眠。
所以,末日幻境一定不是基於「模糊理論」,而是基於「大一統理論」,無法被了解的,因為「病毒」的存在和存在於小數點后千萬億的病變幾率,極度偶然下誕生的異常之物——我無比堅信這一點,不得不堅信這一點,比起神,比起命運,比起任何一切可知和不可知都要確信,這就是我的信仰,除了它,我的生命中就再也沒有光芒。
融合資訊,並不是結束,而是開始,我這個「高川」,的確是一個實驗性質的過渡存在,一個為了接駁過去,立足現在,承載未來的中間態。
這也意味著,身體在本質上控制著人格意識,而在「病毒」控制身體的情況下,也同樣意味著,「病毒」在控制著人格意識——這也是安德醫生的「人類補完計劃」的基礎,從「病毒和病人身體的關係性」,以及「人體對人格意識的影響」這兩個角度進行研究,從而通過藥品手術或者其它針對身體的手段,製造出「完美人格」,從而達成人格性的人類補完,考慮到身體和人格之間的關係,達到「完美人格」時,人體在理論上也是完美的。
  • 字號
    A+
    A-
  • 間距
     
     
     
  • 模式
    白天
    夜間
    護眼
  • 背景
     
     
     
     
     
書簽