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桑人不想將自己的信息透露給這些人，於是他們改變了繪畫載體，不再繪製壁畫，而是在晒乾硝制的獸皮上作畫，於是有了如今的獸皮畫。

為了一個牛皮鼓影響到跟辛巴的感情，老楊覺得很不值。

大聖露西亞濕地公園裡桉樹多，這些桉樹屬於桃金娘科，木材大多即重且較堅硬，抗腐能力強，用途廣泛，能用於建築、枕木、礦柱、樁木、傢具、農具之類，用來做鼓架自然沒問題。

這些獸皮畫可以出售，還有部落裏面有眾多的鳥獸製品，比如骨雕、比如鳥羽王冠、比如獸皮做成的小鼓等等，庫魯坦坦將它們展示出來，張金傑說這些東西對遊客來說都很有價值。

桉樹長得高大筆直，著實是一種良木。

當然現在要用得泡水，泡軟后將它蒙到鼓架上固定住，一段時間后大鼓便成了。

回到保護區后他沒什麼事，無聊之下叫上妮可一起琢磨怎麼做皮鼓。

複合木片進行拼接，一步步的鼓架形成了。

國內做ｍ•ｈｅtuｂooｋ.com•ｃｏｍ鼓架用楊木、用樺木，楊叔寶在南非找不到這些木材，所以他用桉樹木。

楊叔寶被他說動了，這還真是個好主意。

看見桑人用野牛皮做成的鼓后，他來了興趣，或許他也可以用牛皮做一張鼓。

辛巴知道楊叔寶不吃老鼠但是吃兔子，特意將兔子給他送了過來。

但慢慢的桑人部落越來越少，祖魯人、科薩人甚至布爾人到來，他們數量越來越多。

楊叔寶這張野牛皮硝制的很好，提米特人精於此道，牛皮拔毛炮製晒乾后保存在涼陰中，已經隨時能用了。

張金傑翻白眼：「別打斷我的話，我要說的是這幾個陌生人不同尋常，他們一直在打聽之前荒野里翻車的那些偷獵者，還打聽你的保護區，我跟麥森都覺得他們有問題，所以來給你提個醒。」

可是這得需要鼓架，也就是鼓體、鼓圈。

起初這些畫作繪製在石壁上，上面描述的是部落的起源與遷移之路，還有遷移到這https://m.hetubook.com.com個地方后尋找到的資源，給後面到來的桑人部落以啟示。

看到他感興趣，庫魯坦坦大方的拿起來遞給他：「楊先生，您幫了我們部落許多事，我們無以為報，如果你喜歡這個鼓那就送給你。」

樹榦砍伐成四節，楊叔寶沒必要繼續留在這裏了，開車回去后他開始將樹榦切成木片，進而拼湊鑲嵌成鼓架。

「來了陌生人還不正常？我保護區里天天有陌生人。」楊叔寶隨意地說道。

不過他們要想在這裏完成定居挺不容易的，桑人習慣了遊走四方，習慣了天當被子地當床，流浪的生活很苦，可真正苦難已經融進了他們血脈，他們未必能習慣在一個地方定居的日子。

來到這裏他們就得改變居住環境了，起碼得住進帳篷里，後面慢慢的全得搬遷進屋子中，否則連綿的雨季會要命。

看著扔在地上的兔子和搖頭擺尾、得意洋洋的辛巴，楊叔寶嘆了口氣說道：「算了，我還是鑲嵌和_圖_書個牛頭上去吧，辛巴太聰明了，它要是看見獅子頭肯定會對我有意見。」

他又帶人開車去砍樹，這次他不深入林區找無主桉樹林了，而是直接在邊緣地帶轉了轉，看中哪棵桉樹直接砍。

特別是以前他們主要流浪在沙漠和荒漠地區，那裡終年少雨，他們可以住在野外。

「對，用野牛皮的邊角料做成的。」庫魯坦坦說道。

他坐在車頭等著護林員出來，結果一棵樹被砍倒，一個人沒來。

他們把活幹完了，還是沒人出現。

楊叔寶花費不少時間來做牛皮鼓，期間哪裡也沒有去，甚至沒去鎮上，所以不太清楚鎮上出現什麼人、發生什麼事。

牛皮鼓大體做了出來，後期還需要許多處理，比如給牛皮邊緣打花紋。

沒有人來找麻煩太無聊，楊叔寶讓特里和馬龍在這裏繼續幹活，將這樹榦分成四節帶回去。

布希曼人就是桑人，這是他們的官方稱呼，起這個名字的寓意是庫魯坦坦和酋長們希望這種植園能成為他們民族發m.hetubook.com.com展的一個裡程碑，以後可以源源不斷有種植園出現，容納下流浪在外的其他桑人部落。

庫魯坦坦謀划能應付遊客的項目，他們部落里最多的是獸皮畫，這是桑人部落的珍寶。

獸皮畫由壁畫發展而來，桑人沒有文字，他們要記述部落的發展只能靠繪畫。

可是這會辛巴正從草叢裡抓老鼠歸來，它挖到了一個兔子窩，抓到了個兔子。

楊叔寶笑著擺手：「謝謝，心意我領了，但我不能要這個。我只是對它的做法感興趣，因為我那裡有一張這樣的野牛皮，它就是野牛皮做成的是吧？」

綠色濕地公司幾次三番找他麻煩，那他就不客氣了。

巴恩斯看到了他收藏的獅子爪和獅子頭，便建議道：「等你將牛皮敷上去后可以將獅子爪安裝到鼓上當鼓爪，還有這個獅子頭，它可以鑲嵌上去，到時候做出來的牛皮鼓多威風？」

南非人對牛皮大鼓都不陌生，像老俠客和巴恩斯就會做，他們告訴楊叔寶說做這種鼓很簡單，只要有合適的鼓架httｐs://www•ｈetｕbｏok.ｃｏｍ.ｃom和牛皮就行。

楊叔寶看到獸皮小鼓后頗感興趣，這鼓跟中國的瀏陽腰鼓大小相仿，拍打起來聲音沉悶，富有草原古老部落的滄桑感。

還是張金傑帶遊客來的時候給他透露了個信：「鎮上這兩天來了幾個陌生人……」

鼓架得用優質木片做成，本來楊叔寶不會做，但他現在玩短視頻玩的賊6，短視頻上有許多大鼓製作教程，所以他甚至用不著去找老俠客等人指導，自己就能做。

種植園並沒有以庫魯坦坦他們的部落命名，而是直接叫做布希曼大型種植園。

楊叔寶卻有一整張野牛皮，還有獅子頭和獅子爪，其中野牛皮是他在濕地撿到的，已經由提米特人進行了硝制處理；獅子頭和獅子爪則是送提米特人回家的時候撿到的，沒什麼用，他帶回來后做了防腐乾制處理，然後存放了起來。

期間倒是有人影晃過，但人影晃了晃又消失不見了，不知道是不是認出楊叔寶后那護林員嚇跑了。

木頭片先做成複合木片，這樣更為堅固可靠，這是巴恩斯教他的。