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李曉點了點頭，眼下他也沒有太好的辦法，就聽聽本多正信的意見。

不過本多正信卻不知道，若是那般和尚不欺負頭上來，李曉巴不得不去理睬對方。

不過他的苦心，但被本願寺其他各有打算的坊官，以及他的子孫都破壞。

所謂『講』這樣的組織，是本願寺坊官在農村佈道時設立的單位，一般來說，以一村為一講，也有一村數講、數村一講，每個講以數十到數百人為基礎不等。

現在武田信玄，出於牽制上杉謙信的目的，極力與本願寺交好。本願寺也出於將勢力滲透入越后的目的，所以在面對共同敵人上杉謙信上，兩家達成了一致。

本多正信見過李曉之後，當即就開門見山地言道：「聽說主公大人，因為越中凈土真宗的事而心煩，臣下到此來，想為主公略作參謀，希望可以幫得到主公。」

本多正信言道：「很簡單，請御館大人出面，由他來仲裁此事。」

所以他的作為，就是極力避免兩家之衝突。

作為一名一向宗門徒，又作為李曉的家臣，他現在的處境也是兩相為難之中。

李曉現在對本多正信的意見表示了認同，問道：「既然如此，正信，你看我該怎麼辦呢？」

讓一向宗在甲斐中的勢力控制在自己可以控制範圍之中，並且不讓對方組成講這樣，等同國內的獨立組織，來出現武田家的國中國。

所以李曉對本多正信的話，前半句是認同的，沒錯，肯定是要保持兩家關係，以兩家同盟為大前提。

不過李曉儘管知道武田信玄防著一向宗一手，但本多正信說的沒錯，本家從立場上也不會支持，李曉跟一向宗鬧翻臉的作為的。

本多正信接下來，繼續給李曉分析，李曉若要在越中立足，不可能與上杉謙信，本願寺雙線作戰，若是武田信玄與上杉謙信長此以往一直死掐下去，李曉在越中肯定要與本願寺保持良好關係，以此來對抗上杉謙信。

而本願寺現任法主為證如m.hetubook.com.com之子，第十一代法主本願寺顯如。

李曉就在左思右想，琢磨對策的時候，侍從來報說是本多正信求見。

若是李曉真的破壞了武田家與本願寺同盟，這個大的外交前提，武田信玄一定不會放過自己。

因為日本是佛國的緣故，寺廟擁有自己的地盤，僧兵，農田賦稅，不受守護大名任何制約，這簡直就是一個獨立王國。

李曉日文不太好，反正對這三個『不』字，按照中文方面的理解，就跟本村地盤之內，大名與狗不得入內的意思差不多。

同時本多正信一直克制自己，並通過這樣隱晦的暗示，來提醒李曉，如德川家康那般在三河，對本願寺般採取過激行動，在越中行不通。

李曉當即向本多正信表明了自己的態度。

實際據李曉所知，武田信玄也在暗中防著一向宗一手，他實際上在暗暗地遏制領國一向宗，不讓他在武家上層勢力的發展。

本願寺到了李曉這個時代，特別是第十，第十一代法主證如，顯如即位之後，他們的作為，越來越類似於一介戰國大名的做派。

李曉聽出本多正信的畫外之音。

總之既要為自己把口氣爭回來，又要讓你覺得自己無話可說才行。

李曉點了點頭，本多正信這不失為一個辦法，由武田信玄出面，來代李曉交涉自然是最好了。

但是問題是李曉等不了，武田信玄與本願寺顯如通信往來，一來一去幾個月，這樣等下去，李曉明年還拿不回自己對領地一切權力。

在總本山石山本願寺，是法主本據，本願寺法主發布『御下文』，將自己的法令傳達到各地分寺，然後由分寺坊官，再將法主的『御下文』自己的個人理解『融會貫通』並添加進自己的意思，再傳達給地方的『講』之中，讓一向宗的信徒們參悟法主的精神指示。

石山本願寺因而升格成一向宗新的總本山，又稱之石山大御坊。

他的打算也很設身處www•hetｕｂoｏk.cｏm•cｏｍ地替李曉照想，李曉現在的處境就是絕對不能和一向宗翻臉，不是怕不怕，打不打得過的原因。

意思也就是，李曉身為大名不得擅入各村，不得進去各村隨意緝捕百姓，並進行徵兵，同時李曉作為大名，下令徵收的一切稅收，他都可以不鳥你。

對於本願寺這樣半宗教半政治的社團組織，他從來是心底起十二分忌憚的。

以本願寺發起的信長包圍網，織田信長被那般和尚打得是無可奈何，最後還是搬出了天皇大人的本尊，被迫道歉求和才草草收場。

並且這個『講』會現在對李曉，還提出了三個『不』字的精神要求，所謂的三個不，就是守護不入、檢斷不入和諸稅不入。

這幫刁民，李曉忍不住，跳腳大罵。

本多正信又言道：「主公，你知道我當初為何，不投其他大名，而投武田家嗎？那是因為，御館大人，對一向宗信徒較三河殿寬容之緣故，你明白嗎」

本多正信聽了李曉說完頭尾之後，點了點頭，然後問道：「原來如此，難道方才見主公大人，一臉的怒色。」

不過李曉並沒有因為動怒，而肆意採取動作，他知道這次抗稅背後，本願寺勢力在背後插手，他生氣歸生氣，他首先感到這件事的棘手。

信長的手腕簡單，而暴戾，那只有一個字殺。

李曉對本多正信言道：「本家與凈土真宗的關係，我自然會竭力維持，但是前提是，凈土真宗不能妨礙到我在本領之中的統治。這點是絕不允許的。」

「佛法已被人藉助來，行一己之私語，如此背離蓮如上人當初之本願，何止十萬八千里。」

以織田信長那麼不可一世的人物，在本願寺法主輕聲一句指責他為『佛敵』之下，織田信長數面包圍和圍攻下，被打得是狼狽不堪。

這對於日後誓要以武家勢力，布及天下的織田信長而言，他要將武家推行到天下，無論寺廟，公卿，將軍，大名這樣的不ｈｔtps://ｗww.hｅｔuｂｏｏｋ•com.cｏｍ從於他，甚至獨立的勢力都要掃除。

本願寺在越中有三大據點，歷來是越中一向一揆的發起地，這三大據點分別是瑞泉寺，勝興寺，土山御坊，他們都位於越中國西南與加賀國接壤的礪波郡內。

而自成一國的寺院對他而言，這簡直是不可容忍。

即使到了必要時候，就是殺人，也必須控制在一個範圍之內。

『講』這個所謂的團結互助會，就告訴李曉，現在我們各村已經是一向宗勝興寺一份子了，跟你武田家沒啥關係了。

不過本多正信這個時候來，肯定是聽到了什麼風聲。

而在歷史上永祿八年，也就是明年，武田家與本願寺將正式結盟對抗越后之上杉謙信。

對本多正信的意思，李曉自然明白，不過武田信玄實際上對一向宗的真正態度如何，就不好說了。

為了防止在這時候，老冤家上杉謙信來扯後退，武田信玄又再度讓本願寺顯如發動一向一揆，攻入越中來牽制越后。

他曾下『御下文』，讓信徒不得違抗守護、地頭，不得拒納年貢，不得蔑視神佛，還打出「王法為本」的口號。

之後他在長島，北陸，伊賀，石山，比叡山，殺得是雙眼通紅，整家整家，整村整村，整寺整寺，甚至整城整城的殺，死人留得血都淹沒齊了腳脖子，他仍不停手，還是要殺。

而這次據李曉手下彙報，城生城附近的各村的名主和百姓們，正是被勝興寺主持本願寺玄宗的召喚，各村都集體加入勝興寺麾下「講」這種法會。

但是眼下對方欺負到頭上來了，李曉已不是裝聾作啞可以忍得了了。

當初在李曉進軍飛驒前，武田信玄就曾一再提醒李曉，一定要保持本家與一向宗的良好關係。

他話中的意思，他和一向宗和睦的前提，必須是一向宗不干涉他領國內行政的前提下。而眼下那幫刁民受本願寺和尚的蠱惑，連暴力抗稅這套都搞出來了，以後來如何了得。

李曉聽見本多正信，眼睛ｈtｔｐs://ｗww•hｅtｕｂｏok.cｏｍ.ｃｏm一亮，對方眼下是自己手下第一智囊，並且又是信奉一向宗，想必對如何應對這次危機應該有所幫助才是。

在甲陽軍鑒中記載，武田信玄為了加深本家與本願寺的關係，打算長島一向宗願證寺聯姻，將六女菊姬嫁過去，但後來因為長島一向宗被織田信長討滅，最後菊姬后改嫁上杉家當主上杉景勝。

李曉本想找他研究辦法，但考慮到他的立場問題，最後還是沒有召見他。

但後半句就要商榷了，在李曉的理解就是，既然保持同盟關係，那麼也就意味著光明正大的路數用不了，剩下的我在暗中玩掉陰的就是了。

本願寺自第八代法主蓮如上人手上興起，現已經完成了比較嚴密的，類似於戰國大名家的組織上下結構。

沒有領地就沒有兵員，如此下去，自己的常備何年何月才能組建得了。

並且這一盟約，對武田家而言是極為重要的外交關係。

於是李曉將這次手下遭遇城生城附近各村名主和百姓，聯合起來組成了一個叫『講』這樣的法會，武裝抗稅的事情說了一遍。

在上杉謙信沒有被打倒的前提，李曉與本願寺翻臉就十分不智了。

本願寺以農村地方的『講』為基礎結構，然後上一級是各地的分寺，而一切分寺是聽從總本山石山本願寺的號令。

李曉點了點頭，本願寺第八代法主本願寺蓮如，比較他之後的幾任唯恐天下不亂的本願寺法主而言，他確實是一位有道高僧。

而是介於武田家與一向宗的同盟關係的考慮。

而李曉現在若是採用對這個態勢，應對得不當，觸怒了本願寺勢力，對方法主一聲令下，以李曉現在的實力，連被本願寺法主指為佛敵的資格都沒有，馬上就會遭到越中一向一揆信徒的瘋狂進攻，然後灰飛煙滅。

因為兩家的共同敵人是一致，在永祿前是越后之上杉謙信，而在元龜年後，則是織田信長。

李曉與本多正信坦誠相言道：「正信，我知道你信奉凈土真宗，不過請恕我直m.hetubook.com.com言，我始終認為佛法是為出世之學，不應該參揉現世之中太多。正如本願寺八代法主蓮如上人，雖主張佛法獨立於王法，但卻說信徒們遵從武家，遵守王法，而只把信仰和佛法銘記在心。而現在本願寺的作為，與當年蓮如上人的教導，差距的太遠了。」

而在元龜三年（一五七二年）武田信玄迎足利義昭討伐織田信長之邀，決定上洛。

這樣的大名拿來幹嘛用，只是個光桿司令而已。

李曉也知道這些講組織，正是勝興寺撐腰之下，所以才有這個底氣，可以不買李曉的賬。

勝興寺是本願寺在越中的分寺。

兩家之間的同盟關係，純粹是共同利益上的結合，但也因為利益上的結合，所以才顯得十分牢靠。

在永祿四年，武田信玄就曾向本願寺顯如寫信，希望他發動越中加賀一向一揆，攻入越后替他牽制上杉謙信。

本多正信嘆了口氣言道：「主公說的沒錯，自三河之亂以後，我也想了很多，當初蓮如上人本是一片慈悲之意，不希望這天下間，佛法成為王法的附庸，只是作為守護，大名歌功頌德的報音鳥而已，但他之後的坊官，信徒，卻以自已的意願曲解他的本意。他們發動一揆的目的，更是滿足一己的野心，希望佛法獨立於王法，並繼而得到類似大名，地頭的地位。」

李曉當然不會採取織田信長這種絕對的暴君作為，濫殺平民是不仁，且暴戾的手腕，對付一向宗手段絕對不止這一種。

事實上本願寺顯如也確實這麼做了，並且儘力了，儘管結果是他發動的一向一揆被上杉謙信打成了土雞瓦狗。

天文元年時京都日蓮宗徒與南近江六角定賴聯軍，搗毀一向宗的本據山科本願寺，於是本願寺法主本願寺證如將本據從山科本願寺遷移至攝津國石山。

李曉頓時無語了，這什麼跟什麼，自己這個城生城城主大人，武田家家老，只是佔據一座空城，而對周邊領地，百姓子民一切約束力，號召力都沒有，土地年貢收入連一文都收不上來。