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連洛真在高樓上，曉得「淮揚貨」來了，都讓侍婢去買了幾段上好的彩繒來，又買了幾串茶，還有些紙。

故而高岳不願再把淮南兩稅所收取來的錢，交到朝廷里去，因為這樣會讓錢都囤積到京師里去，整個江淮就會更錢荒，錢荒便會阻遏商貿轉通，還會導致穀賤傷農、布賤傷工。

然後便是第二個高峰，到大宋建國，雲開月明，第一件好作為，就是把五代十國各藩鎮各割據政權的搜刮術原封不動地繼承下來，甚至還融會貫通、花樣翻新，所以大宋可能是天朝歷史上唯一的在開國初年都不曾實行「輕徭薄賦」的朝代（1）（如果有對此持不同意見的同學，可以直接反駁我），兩稅、雜斂、禁榷山海之貨課利，還有商稅、礦冶鑄錢、賣官鬻爵、賣度牒、炒官方地皮，花樣繁多，所以稅越重，需要的錢就愈發多，大宋就玩了命鑄錢，拼盡全力每年能鑄兩三百萬貫，但還不夠，便開始搞紙幣，最初紙幣倒還行，可宋朝畢竟ｈｔtｐs://ｍ.ｈｅｔuｂｏoｋ.cｏm•ｃoｍ是個「用盡前朝斂財之術」的，其增發的貨幣和紙幣，基本沒有什麼用在增長生產的方面（2），而是無限制地被三冗給吞噬掉，王安石變法是變本加厲，目的就是把更多的錢搜刮到皇帝手裡來，故而宋朝還是備受錢荒、紙幣貶值的折磨，到了蔡京時代更猛，「弱外實內」（玩命從地方搜刮，集中到皇帝手裡去）的財政政策達到巔峰，當然最後金人來了，精準一擊，全部完毬，當然其後完顏構又前去長江以南繼續聚斂，這是后話。

很快部分商品就拋售出去，其實在來汴州前，于楚州、泗州的要津處，就賣出去不少了。

可至安史之亂后，唐朝有一段時間，屬於嚴重的「通貨貶值」，通俗的說就是「錢不值錢」，原因也很簡單，戰爭直接摧毀了河朔、河南等地區，又有大批青壯勞動力被迫從軍，生產萎靡不振，米沒了，布帛沒了，所以實物一下子便很昂貴（杜甫『和-圖-書豈聞一絹直萬錢』），以至代宗皇帝宣郭子儀進京慰勞，不是給錢，而是賜予郭了兩百匹絹帛。

這不像是進奉完稅的船隊，反倒更像是支龐大的商船隊伍。

「沒錯，其實說直接些，叫做楮幣。」高岳回答說。

再到兩稅法，國家通過「稅收納錢」的強制政策，將天下的錢統統收歸手中，形勢立即為之一變，市面上用於流通的錢變少，錢越來越貴，而穀物和布帛則越來越便宜，商人買賣不便，農工生活也很困苦，形成了持續數十年的「通貨緊縮」，也就是錢荒。

過去通貨貶值，唐朝要大量增設冶爐，鑄更多的錢，希望能多換些實物來。

王海朝接過那片彩紙，印刷十分精美，其正反兩面有數顆印圖，題頭是「淮南—東都—上都界」，下面便是年號興元某某年某月日，再往下則加蓋「淮南揚州大都督府」印，隨即背面是舜作五弦琴歌唱南風的繪圖，又有面額數字和請款人的落款空白。

當然現階段的楮幣，還只wｗw•hｅｔｕｂooｋ.com•ｃｏｍ是商貿匯票。

宣武軍自從董晉坐鎮后，風貌還是有很大改善的，董晉可是朝廷大臣，他到任后除去安穩人心外，隨後便雇傭軍卒百姓，好好疏浚了汴水渠道，撤廢掉沿路的埭塘，所以揚州的船隊到了汴州轉運院時，整個軍城都轟動起來。

現在通貨緊縮，唐朝還是要鑄更多的錢，來投入流通，緩解錢荒。

天朝貨幣經濟在古代實則並不算髮達，商業匯票最早出現於巴比倫時代，在繁茂的地中海貿易背景下應運而生，但天朝卻是路途坎坷，其發行貨幣第一個高峰期是在兩漢，但漢朝滅亡后社會主動倒退到實物經濟時代。

為什麼說是次高峰呢？因為盛唐時期，雖然貨幣已滲透到社會方方面面，可整個國家依舊有很濃烈的實物經濟色彩。直到楊炎的兩稅法推行，天朝的經濟模式才有了翻天覆地的變化，兩稅法有個核心準則，那便是所有的稅，都要用錢（或折算為錢）來交納，即銅錢貨幣本位，搞貨幣財政。那麼，中唐ｈtｔps://ｍ•hｅｔuｂｏoｋ.cｏm•cｏｍ往後便是貨幣經濟的大爆發時代，一直延續到宋朝。

事實證明，把錢從百姓身上聚斂集中起來，是沒有好下場的。

而百姓們繳納來的實物，即布帛、米，部分高岳留下儲備于常平倉或軍資庫，負責賑災和軍糧所需，或送去釀酒外，其餘的也委託商賈們，銷往他地，低買高賣，換取現錢。

許多里人、軍卒、婦人們都簇擁到這裏來，形成個天然草市，揚州的錦、潤州的綾、常州的紙、蘇州的瓷器格外受歡迎，也有不少富貴人家躍躍欲試，對胡人精工打造的首飾格外感興趣。

「這，這是飛錢便換啊！」王海朝失聲。

河陰處，整個商隊又換乘了入黃河的船隻，載運著錢和剩餘的貨物，又向長安城出發。

最終，揚州城留後院前，一艘艘進奉船揚帆出發，船隻里滿載的，除去規定上供的斛斗米，便是淮南特產的茶、葯、木器、珠寶首飾，還有從江南轉運來的絲綢紗綾、酒、瓷器等。

然而好景不長，「五代公知嘴裏的好皇帝」唐宣宗htｔｐs://ｗww.hｅｔｕboｏk.ｃｏm•cｏm繼位后，再度崇信佛教，又把銅回爐去造佛像了……

第二個次高峰，是隋唐。

高岳還就此設立個專門的兌錢機構，他拿今年兩稅里的現錢部分入股，外加興元、劍南、夔府、淮南的豪商們，還有興元護國寺的集資，建立一所「便錢質庫」。

盛唐時期，國家不缺布帛米糧（杜甫所說的『稻米流脂粟米白、公私倉廩俱豐實』，實物豐富，乃至過剩），由是物輕錢重，所以私鑄錢非常猖獗，因那時錢的好處大家都開始了解。

可唐朝一年也就新鑄錢二十萬貫上下，實在滿足不了需求，最後出了殺招——唐武宗滅佛，一次性熔了許多佛像來發行新錢（一尊大佛像提出的精銅，可造出兩三億的銅錢），才算是把這個問題解決好。

他索性用漕河，叫淮揚的商人們把貨物往京師里販賣，賣到了錢后，直接送到進奏院里去，領取等額的「楮幣」也就是匯票，再帶著這楮幣回到揚州來，領取現錢。

這樣，京師的錢其實還是京師內轉通，淮南的錢則也還是在淮南本地轉通。