0%

「皆是科舉考試荼毒所致。」陸質毫不避諱，他的觀點和當初要復興國子學的宰相楊綰類似，或者代表大部分唐代經學家的想法，「經學追求的是奧境，是真理，是要篤父子，正君臣，尚忠節，重仁義，貴廉讓，賤貪鄙，所謂開化本源、經邦致治是也。然而作為選官制度的科舉考的又是什麼？明經多抄義條，進士唯誦舊策，武后以來更有詩賦詞章等小藝充塞其中，所及第的人，全無實才，即便有，也是十中僅一。經學既廢，思想平庸，明經進士甚至所有文人，只知用詩詞歌頌盛世，淺薄無比，唯一有警醒的只有杜子美，記憶和背誦成為才位高下的標準，詞彙和韻律成為博取聲望的工具，每年及第之人，瞬間便能名聞天下，以致有學之人無不肩結鉤黨，私為盟毀，無所不至。而真正的禮法卻瀕臨崩潰，全遭陵遲，原本君臣父子的綱常蕩然無存，居安而不思危，故而禮樂崩壞，兵強馬壯者迭起發難，割據一方，這不就是m•hｅｔｕbｏoｋ•ｃｏm.ｃｏm忽視經學導致的嗎？現在我朝各位宰相，口中喊著恢復盛世，可全不談重視經學，只重視國計、兵學、技術、算術、築城這些細枝末節，那樣即便小有中興，又豈能長久啊！」

陸質也滿心歡喜，便收拾典籍書篋，告辭而去。

「當時黃門侍郎王珪回答說，因近代帝王，只是損百姓以滿足自己的慾望，任用的大臣也無不迎合自己。而古代帝王，垂拱而治，清凈無為……」

就在劉禹錫四處聯絡時，廣陵郡王李純這段時間，卻乖乖地繼續呆在少陽院內，跟在侍讀老師陸質後面學習《春秋左氏傳》。

於是陸質進一步說：「漢朝為何能國祚延續四百余年，皆是要求宰相都要精通一經，每遇疑事，便引經據典，加以議決，這才能人識禮教，以致太平。方才郡王殿下所提及這數位，幾乎全是進士出身，倚靠的全是詩賦詞章，未聞有通曉經學的，何能及漢宰相也！」

李純便和圖書更高興，他似乎找到了理論上的道路，就又問陸質，先生此言，可有出處？

因郭氏篤信佛教，所以李純就在佛像前立誓：「將來孤若位臨大統，必然冊立你為我唐皇后，整個汾陽王府子弟無不尊享高位，絕無食言，如有食言，孤的社稷不存，孤將永被逐于中國國域外，永不能歸。」

左傳自被漢代劉歆始發以來，便成為古文學的經典，王莽時代成為學官之學，並和代表「今文學」的《公羊傳》、《穀梁傳》展開激烈爭鬥，時興時廢，最終在後漢章帝時，為左傳訓解的賈逵、服虔在白虎觀辯論，最終擊敗了今文學家李育，取得了古文學的勝利，隨後左傳又經鄭玄、王肅、杜預等大師的註解詮釋，遂達到大興，古文學奠定了標杆地位，而公羊學、穀梁學幾乎湮沒不聞。

「先生不必往下說了！」李純聽到「清凈無為」的話，原本興緻勃勃，如當頭被澆下盆雪水，然後氣憤地站起來，心想什麼左傳經學，絮絮叨叨的還和*圖*書是那一套，學習，學個屁！

到了唐朝，《左傳》依舊佔據統治地位，其與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》並列為朝廷欽定的「五經」，由孔穎達為五經「正義」，至此孔子的春秋，幾乎和左傳混一，人們說讀春秋，其實就是讀左傳，便是所謂的「棄經信傳」。

說到這，李純長嘆口氣，心想：「古語曾記載孔子對左丘明說，左丘明恥之，丘亦恥之。然而季氏的惡行，孔子明言是可忍孰不可忍，而左丘明的左傳卻百般替季氏遮掩，說什麼魯公失政，民忘之，又說什麼君臣無常位，一副功利的嘴臉。這左傳里的歪理邪說，居然還堂而皇之地作為經學典籍……看來什麼左丘明和孔子同恥的說法，全是捏造，最可怕的是人們現在是棄經而信傳，對孔子的褒貶全然淡忘，孤懷疑左傳根本不是依據春秋所作，而是偽學，是偽學！我唐，絕不能和魯昭公那般，將來出現個謚號為『昭』的……」

李純激動地問，那麼臣子是如和-圖-書何答覆的？

「高祖太宗時，尤重儒學，國子學興盛，多令祭酒、博士時時講論，四方儒士抱負經籍雲會京師，各國酋長也多遣弟子至長安就學，鼓篋升筵者多達八千，儒學之盛，古昔未有也。學的是什麼，都是興國安邦的道理啊！」

李純便問先生何出此言呢？

然後他回望有些發獃的陸質，就特意拿出左傳里的一段故事來問，「魯國季氏驅逐國君昭公，使得昭公最終客死他國，可百姓和諸侯士大夫卻無不依附季氏，沒有反對這種不臣之舉的，是何道理？請先生為我解之。」

可私底下李純卻想到了自家人，便回去和妻子商量，想要藉助汾陽王府的力量，儘早讓自己名正言順當上太子。

「那而後又為何忽視呢？」

陸質其實就是前信州刺史陸淳，因其名當中的「淳」和李純的「純」諧音，為了避諱，便取了個近義字「質」。

李純聽到此，不由得頻頻頷首，說先生所言極是，特別是陸質抨擊宰相，更是讓李純來了興趣，他就故意說：「和-圖-書先生此言過矣，我朝宰相如杜黃裳、高岳、鄭絪、陸質輩，全是不世出的英賢，用細枝末節概述，未免不當。」

故而，李純學習左傳，自然是順理成章的事。

陸質畢竟是個學者，就答覆廣陵郡王說：「天有三辰，地有五行。而人君則下有公，公有卿，卿有大夫，這便是佐貮。昭公是天生的，那季氏也是天生的，佐貮魯公，世世代代，魯公世代失政，而季氏卻世代修勤，最終下面的大夫、百姓忘卻了魯公，魯昭公雖死在外，無人憐憫，這便是提醒後來者，身為人主，哪裡有自得的『聖』？君臣無常位，所以才要時時提醒自己，國家社稷在德而不在鼎啊！」

可表面上，李純卻作揖感謝了陸質，說先生所言，我銘記在心，果然身為人主必須要修德政。

今日，陸質對廣陵郡王說的是，我唐因忽視經學而導致安史之亂和藩道割據的問題。

陸質回答說當然有，太宗皇帝便說過「近代君臣治國，多劣於前古」的話，由此看來我唐的宰相是絕不及漢朝的。