第三卷 亞聖之名
第二三六章 功成名就
這會兒李時珍才三十來歲呢，再加上醫術高超，保養的好，看上去就跟個二十多歲的小夥子一樣，跟葯聖之名貌似有點不搭邊啊。
這個當然沒問題，你可是葯聖，一般人想請都請不到呢。
……本卷終……
他就這麼抱著與當初王宣差不多的想法，跑來找楊聰了。
剛一進大堂，他不由一愣，因為這位葯聖跟他想象中的葯聖出入太大了。
以前，大家是沒有什麼變通的途徑，所以，很多讀書人讀著讀著都無奈的放棄讀書一途，轉而去從事家傳的行當，種地甚至經商。
其實，那只是特例，特別特別少的特例，因為能被人載入史冊的讀書人都是在當時鼎鼎有名的大儒或者大官，甚至一般進士都沒有資格載入史冊，更何況是沒有功名的普通讀書人呢。
這傢伙，葯聖來訪，那還得了，他連忙將女兒交還到陸靈兒手裡，一溜煙從後院跑到大堂。
這種人，絕對不到十萬，因為大明所有官員加起來都不到十萬，他們能代表的最多也就是數百萬人中能考取功名步入官場的，這種人，在讀書人中所佔的比例連百分之一都不到。
他愣了半晌，這才拱手謙虛道：「李大人過獎了，什麼聖人，我就hｔtｐs://ｍ•ｈｅｔuｂｏok•cｏｍ.com是個山野閑人而已。」
但是，楊聰的《格物致知之理》面世之後，卻把他刺|激到不行了，或許，找楊大人幫忙，這出書，就有希望了！
這會兒他們又多了《格物致知之理》這一選擇，不但還是讀書謀出路，而且，賺的還不少，機會也越來越多，研讀《格物致知之理》的人自然會越來越多。
也不怪他會這麼問，因為他就知道這麼一位大名醫啊。
你個名傳青史的聖人竟然叫我聖人，楊聰不由愣的更厲害了。
李時珍聞言，不由搓手道：「亞聖大人，下官是想將平生所學修撰成書，流傳後世，奈何這行醫之術紛繁複雜，不是一本兩本就能道盡的，而這刊書的費用下官又實在承受不起，所以，下官，下官想問問亞聖大人能不能幫幫忙。」
好吧，的確是這樣，讀書人誰敢跟聖人相提並論啊，李時珍想了想，又認真的拱手道：「大人既然不願擔這聖賢之名，亞聖總擔得起吧，要不，下官去跟同濟說說，以後就稱大人為亞聖？」
而其他讀書人都要生存，都要吃飯，他們並不是那種寧可餓死也只認讀書的腐儒，他們都是活生生的人和_圖_書，普普通通有血有肉的人。
他是個醫戶子弟，同時也是個讀書人，行醫是他的本職，但是，他還有個更大的理想，那就是著書立說，將他的醫術見解傳揚下去。
這些人並不是讀書人的代表，至少他們不是普通讀書人的代表。
沒想到，這護衛還真知道李時珍的名字，這位李御醫可不就是李時珍嗎。
比如，大明讀書人就有數百萬之多，能考取功名，步入官場的又有多少呢？
這些人，才是讀書人的主體，佔據了九成九數量的主體。
不過，這李時珍可不是一般人，他一聽聞護衛來報什麼太醫院的李御醫求見，便下意識問道：「李御醫，可是李時珍李御醫？」
當然，這是一個緩慢的過程，並不是一朝一夕的事，也不是一年兩年的事，楊聰也沒想著能一蹴而就，他只是在盡自己所能，改變讀書人的觀念。
就這樣，一代葯聖機緣巧合之下加入了物理學院，成了楊門之中重要的一員，而楊聰雖然不讓其他人當面叫他聖人又或亞聖什麼的，他這亞聖之名卻在接下來的科舉考試之後給坐實了。
李時珍連忙點頭道：「夠了，夠了，下官這就辭了太醫院的差事，專門來教授弟子，編撰醫ｈｅｔuｂｏoｋ•ｃoｍ.ｃoｍ書。」
李時珍聞言，不由激動的道：「亞聖大人，哦，不，楊大人，下官真的能來物理學院開設醫學堂，教授弟子嗎？」
聖人？
或許，很多人印象中古代的讀書人都是那種讀死書，寧可餓死也只認讀書，不會去從事其他行當的一幫腐儒。
這個理想，原本還要幾年之後他才會著手去實現的，因為他也清楚出書需要多少錢，這會兒，就算他能編出鴻篇巨著來也沒錢去刊印不是。
這個過程或許需要十幾年甚至幾十年，或許，隨著《格物致知之理》的影響力越來越大，若干年後，這套書甚至會被納入科舉考試之中，這個誰又能知道呢。
原來是這麼回事，這是大好事啊，幫忙自然沒什麼問題。
楊聰點了點頭，無奈的道：「李大人，這出書是沒問題的，甚至你如果願意的話，我還能給你在物理學院開個醫學堂，專門教授醫戶弟子，不過，這亞聖大人就不要叫了，我實在承受不起啊。」
因為他的弟子張居正、譚綸和海瑞參加這次科舉，又考出了驚人的成績，張居正力拔頭籌，奪取了一甲頭名，而譚綸和海瑞也分列二甲第一和第三。
他當然不是為了求這個聖賢之名，但是，民間，特和*圖*書別是讀書人中間稱他為聖賢的卻越來越多，甚至，有人都開始當面這麼稱呼他了。
他們的觀念如果轉變了，這世道就真的要變了。
而第一個當面這麼稱呼他的人其實也是個聖人，不過，這個聖人並不是因為讀書而成聖的，這人，是葯聖李時珍！
楊聰毫不猶豫的點頭道：「真的，月俸白銀一百兩，你要覺著不夠，我還可以再加。」
楊聰這會兒正忙著呢，因為陸靈兒和張貞都生了，正好一個兒子一個女兒，把他個初為人父的人給激動的，一天到晚就待在後院，一會兒逗逗兒子，一會兒抱抱女兒，忙的不亦樂乎。
開什麼玩笑，月俸一百兩還不夠，那還要多少啊。
暈倒，你傢伙如此阿諛奉承到底想幹嘛？
《格物致知之理》在楊聰不遺餘力的推廣下，終於在讀書人中慢慢流行開了，有很多屢試不第的讀書人甚至慢慢丟下了《四書五經》開始專門鑽研《格物致知之理》了。
當然，這會兒他還不是葯聖，他只是湖廣一個小有名氣的名醫而已，因為治好了富順王朱厚焜兒子的病他被楚王朱英襝推薦，來京城太醫院當御醫來了。
這是個很現實的問題，所謂「樹挪死，人挪活。」當你死讀《四書五經》不能博和*圖*書取到任何前程，還要挨餓受凍的時候，再不知變通，那就是腦子有病了。
當朝能創立不世功績，抵禦外敵，平定四方，在野又能著書立說，影響了一個時代，不是聖賢又是什麼呢？
李時珍卻是認真的道：「大人，您可能還不知道吧，這會兒，在民間大家都這麼稱呼您呢。」
他還在那裡發愣，李時珍卻是起身激動的道：「下官太醫院院判李時珍參見楊大人，哦，不，楊聖人。」
一般人要是這個時候來找他，他基本是不會見的，除非是朝中的重要人物來了。
楊聰哪能不知道啊，他只是不怎麼在乎這個聖人之名而已，不過，既然有人當面這麼稱呼他了，他也不好裝作不知了，他想了想，乾脆解釋道：「這聖人之名我可擔待不起，誰又敢跟聖賢相提並論呢，亞聖朱子都不敢。」
這亞聖大人，果然厲害啊，不但自己厲害，教授出來的弟子都這麼厲害！
他如此瘋狂的推廣《格物致知之理》在很多人看來，無外乎為了一個「名」，而隨著《格物致知之理》的推廣，他聖賢之名也被越來越多的人提及。
不過，這「亞聖大人」怎麼聽著給人感覺這麼彆扭呢。
楊聰忍不住問道：「不知道李大人光臨寒舍所為何事啊？」