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《偃門全書》對此早有解釋，李塵也有著自己的理解。

在他看來，道紋，禁制，符咒，符籙，乃至於聖院的華美文章，自己為了實現機械智能架構所創的「符文」之類種種東西，名稱叫法不一，表現形式相異，但實際上，都是同樣一類的東西。

高級只不過是更加接近於人類認知和習慣，而低級，則意味著更為原始，更加接近本質。

並不需要，修士只需要知道具體的使用方法就行！

「可惜的是，那些道途都被打為『奇技淫巧』，『庸俗外物』，一直受到其他道途的壓榨和利用，卻始終無法得到正名，自成體系！」

編程語言可以表現出種種不同的語法和特性，也有高級語言和低級語言之分，但並不是像常人認為那樣，高級語言就好，低級語言就不好。

說來也頗為耐人尋味，劍修術士，乃至於武者之流，雖然號稱只修自身，不重外物，但實際上多賴靈石，丹藥，符籙hetubook.com.com，法寶，大陣等物，這些都是外力之助。

而相應的，偃者道途也需要擁有一定的修為境界才能祭煉機關，造就傀儡。

編程語言的本質，都是標準化的人機交互訊息，是用來支持人和機器溝通的。

這種奇特的體系，被他們稱為「聖文」，把巫覡敬奉鬼神，敬奉天地的精神，改換成為敬奉人道，具有文明發展的偉大意義。

它就像是一種動態鏈接庫，一種模塊包，庫文件之類的東西。

然今時代進步，道法昌明，不但巫覡那一套古舊之法，就連仙道，都已經差不多都修真趕進歷史角落，成為時代的墓碑，各道的修士們，大致也已經了解其所掌握的道紋。

「符道的符寶，丹道的外丹，陣道的法陣，器道的法寶，盡皆如此。」

道紋的本質，自然也是人和天地大道交流的橋樑。

所謂道紋，乃是一種源自天地法則和大道本源和-圖-書的特殊印記。

衍生之下，才創造出後世的禁制，法陣，符咒之流。

它的基礎之物也和陣道一般為道紋，但卻在往禁制發展的方向上拐了個彎，奔著「符咒」而去。

所謂大道三千，同出一源，這些不同道途和修鍊體系之間所表現出來的差異和相同，正體現出了各自的發展脈絡。

提到符道，就不得不提道紋和咒法，而這又是源自於上古巫覡的巫文，以及後來的原始文字，古修真界曾經廣為痴迷，深以為神。

李塵思緒回歸到道紋本身，再沿著其往符道，而非聖道發展的一脈，便看到了廣為各道修士所利用的符籙，符寶等物。

古老的傳說之中，文字擁有驚天地泣鬼神的力量，亦是人類文明的象徵，也是來源於此。

譬如這份「混元一氣太上九霄神雷符」，名為符道的結晶，實際上為法道術士所利用，只是以符道的方式，把自己所掌握的神通法術原理剖析，hｔtｐs://wｗw.ｈｅtuｂｏｏk•ｃoｍ.com固化刻印，以便於日常的運用。

偃者們以格物者和造物者自居，居高臨下評價其「頗具進步意義」，但卻仍然囿於「歷史局限」，未能盡得天地大道的本源。

「好在這個世界，偃者道途憑著東勝洲一地翻了身，成功開宗立派，但就是這樣，還常被敵視，以致多有爭鬥……」

但金戈鐵馬，柔情蜜意，風雨雷電，種種偉力，卻又是通過一篇篇文章，一首首詩詞歌賦來實現！

高明的修士，能夠感應法則運轉，本源涌動，甚至讀懂道紋，直接掌控天地大道的力量。

傳聞之中，巫覡溝通鬼神的巫文，古仙的仙文，上古聖人所創的龜文鳥跡，都與其息息相關。

它和自己的「符文」類似，運用了特殊的方式封裝製作，可憑法力和元氣調用。

「嘖嘖，就連此世修士也逃不過『真香定律』，異大陸的符寶，可是好東西啊……」

就連凡人，通過辨別樹木年輪，都可以分www.hetubook.com.com別哪一年光照充足，雨水豐沛，哪一年又是荒年，修士自然能夠看出更多。

以他前世作為程序員的觀點，這恐怕就是整個天地大道的「編程語言」。

修士倘若得到一件法寶，需要了解這件法寶是如何煉製，如何運作嗎？

譬如樹木年輪，鴻雁爪印，岩層紋理，雷電形狀等等，神而化之，便是天生的道紋。

李塵雙眼之中驟然閃過一抹精光，想起了《偃門全書》之中對它的介紹。

同樣的，大道無形，但是大道本源力量的運行，卻有可能留下印記。

血墨之內，雷光閃耀，蘊藏著驚人的威能，似乎也有極其深奧的神通原理。

萬物生長，運動，自有其規律，留下紋路印記，也就有了蹤跡可尋。

此物利用起來並不困難，只需要尋到其介面，了解其輸入輸出的標準。

這和器道的法寶也是一樣道理。

符寶比道紋高級，但又比自己高度集成化的符文低級，算得上是中間之物。

「這大抵也是他們https://m.hetubook.com.com的『神通機關器』了，相較於偃者道途，那些外道其實歷史悠久，是更為古老的體系，自然不乏外道輔助之物。」

李塵小心翼翼的把它接了過來，以神識深入其中，果然發現了一股比自己精純許多，但卻又可以看出極限的築基靈蘊氤氳于其中。

符道的來歷並不簡單，它與陣道一樣，都是來源於開天之初，自古以來的天地大道和相關法則，幾乎可說是一樹兩果，並蒂雙蓮。

通過對這些印跡的辨別，思考，便能反推大道力量運作的痕迹，從而掌握相關的力量。

「以前我為研創『符文』，曾經搜集資料，研究此物，但一直以來，都有賴於《偃門全書》的記載，如今才總算是見到了實物！」

如今對於此道運用最為痴迷的，無疑當屬正氣洲大乾王朝的聖道修士。

道途之爭，無非「名」，「器」。

那些聖院學子們書生意氣，揮斥方遒，以文字抒發胸臆，一身正氣，合乎天地道理，便能溝通其力量，施展出種種神通法術。