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會穿越的道觀

作者:古夏揚
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第二卷 神話 第094章 立教

第二卷 神話

第094章 立教

子嬰叫好。
李斯開口就是一個致命的問題。
秦朝以右為貴,嬴政讓曹易坐在右首,再次明明白白的宣告,曹易在他心中無可替代的地位。
被打斷的曹易,聞聲看去,是一個二十歲左右的年輕人,面上帶著輕蔑。
曹易見狀並不意外,解釋說:「宗教又分為原始宗教和當今之宗教,所謂原始宗教,比如上古先民敬畏雷電進而生出膜拜的想法,在石頭、木頭上摹刻下雷電的樣子,日日膜拜,打仗的時候祭拜,可以凝聚人心、增加士氣;再比如商王室,自稱玄鳥後裔,膜拜玄鳥。」
「朕在,道教不會亂」
梁父山腳下,成千上萬的黑色帳篷點綴在青草地上,從天上往下看,萬綠從中一片黑,威嚴不失霸氣。
「丞相說的好」
「儒家的仁者愛人,墨家的兼愛」
上座,看了半天的嬴政,道:「諸卿還有什麼問題,一併問先生。」
李斯跪直身子,拱手問:和_圖_書「敢問陛下,何為宗教,何為道教?」
「然則墨家失敗了」
子嬰說到陛下兩個字,聲音忽然沒了,再說就犯忌諱了。
「哪裡不同?」
上座傳來嬴政威嚴的聲音。
諸大臣反應也差不多。
大臣『語塞』。
子嬰見說不過曹易,輕哼了一聲,低下頭去。
「丞相言重了」
李斯捋了一下鬍鬚,若有所思道:「道教便是先生所說的后一種,當今之宗教。」
大臣們大都是法家出身,聞言看曹易的目光也異樣了起來。在他們心裏,獲得陛下支持的曹易,要比儒家威脅大多了。
一聽是多是虛無縹緲的主張,氣氛一下子緩和了下來。
「儒家的主張,對象是為君為政者,道教的貴生濟世,是對天下所有的人。」
大臣們全都不解,宗教是什麼?道教又是什麼?
一個聲音突然響起。
「拾得是那句話?」
「那墨家」
李斯和眾大臣和_圖_書,也全神貫注的看向嬴政。
「秦法的目的,是約束百姓,不是殘害生命,尊駕身為大秦官員,對秦法的理解,竟然還不如貧道一個外人。」
嬴政神情威嚴道。
一個懸挂著碩大朱雀旗的黑色巨帳,在這一片黑色中格外醒目。
「子嬰」
一向以才智過人著稱的李斯,也是眉頭微皺。
首先開口的是李斯:「斯有一言,得罪之處還請見諒」
子嬰!秦朝最後一個皇帝。
這樣的結果是,連善於隱藏自己的李斯,臉都有些僵硬。
「從曹先生之請,籌建我大秦第一個宗教,道教。」
按照約定,封禪之後就建立道教。曹易抬起頭,神情鄭重的等著嬴政的下文。
儒家出身,走法家路子上位的李斯對這兩個字眼很忌諱。
李斯也面帶笑容:「這三種主張,何解?」
「今日,朕要宣布一件大事。」
「尊道貴德是尊重生化宇宙萬物的原動力,提倡和-圖-書高尚的品德;天人合一是順應自然規律,達到人與自然的和諧;貴生濟世是尊重生命,幫助世人。」
嬴政看向曹易,示意曹易來說。
大臣們露出恍然的表情。
李斯點點頭,沒有說什麼,這些年,各家的觀點他見過太多了,比這更虛無縹緲的他都聽過。
大臣追問。
曹易早就心理準備,聞言不緊不慢道:「丞相多慮了,道教是道教,貧道是貧道,沒有一點關係,道教以後也不會設教主,聚眾立壇,即便幾百年後,也是勢大形散,絕不會給朝廷造成威脅。」
「墨家接近了」
曹易微笑道。
這個時候還不像後世那些朝代,皇帝說話的時候,大臣是可以看著皇帝的。
「人性本惡,唯法是從,就算先生借陛下之力,也不能持久。」
下面是兩排比東方六國的案幾長了一截、樸實無華的深色案幾,右手第一個坐的是曹易,第二個是李斯……
「此言差矣」
和*圖*書曹易多看了一眼,沒什麼特別的。
上座,嬴政淡淡道。
又一個大臣開了口:「先生主張的貴生濟世,與秦法頗有衝突。」
曹易說道。
「不錯」曹易頷首:「道教作為當今之宗教,區別於原始宗教,在於有自己的主張,更為具體一些。」
曹易目光掃過一張張疑惑不解的臉,最後停留在李斯的臉上,從容道:「先說宗教,宗和教要分開來說,宗,一種讓人認同的信念,教,以言的形式將信念傳播出去。」
「可是,幾百年後,陛下」
曹易看了嬴政一眼,沒有說話。
「先生此種直指人心的宗教,加上朝廷為後盾,流傳天下,不用十數載,必定徒眾數十百萬,若是先生出歹心,我等不成了養虎遺患。」
「閣下是?」
曹易見李斯和眾人反應,道:「諸位不要誤會,我道教主張,尊道貴德,天人合一,貴生濟世,都和政事無關。」
「差在何處?」
子嬰哼道:https://m.hetubook.com.com「你說不會就不會,幾百年後的事誰知道?」
「貴生濟世不過是從儒、墨兩家拾來的話」
年輕人淡淡道。
黑色巨帳之內,剛剛在梁父山行過禪禮,徹底完成封禪大典的嬴政,高居上座。
子嬰以為曹易被自己抓住了漏洞,略微得意的朝嬴政拱手道:「陛下,此人包藏禍心,道教不亂於今世,也會亂于來世。」
「主張?」
「所以貧道才需要陛下的支持」
傍晚,天地被塗上了一層朦朧色,格外的美麗。
曹易搖頭。
「人性無善惡之分,在於引導。法以外力約束;宗教,直指人心,由內而外。久持便能持久。」
軍帳之內,一時鴉雀無聲。
嬴政看了他一眼,目光移向別處:「還有其他要說的嘛?」
「相似,但又不同」
這時,上座傳來嬴政的聲音:「此次泰山之行,朕頗有感悟,刑罰之道,是為了教化、約束百姓。朕決定,廢除肉刑。」
曹易解釋。
眾大臣似懂非懂。
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