0%

幾年後，法界萌生返唐之意，於是向師傅提出東歸請求，舍利越魔憐憫其心，准其所求。舍利越魔贈與法界梵文《十力經》、《十地經》和《迴向輪經》及佛舍利等聖物，請法界帶回大唐。

他雙手合十向沈隆回了一禮，然後道了聲歉，前去給那些盜賊念了一段往生咒，沈隆見狀也上前和他一起將這些盜賊安葬，盧十四則撇了撇嘴，覺得他們這是多此一舉。

也正是他將安西都護府依舊存在的消息帶回了大唐，讓大唐知道郭昕依舊在安西都護府堅守，只是此時大唐已經開始衰弱，並沒有能力給郭昕提供多少幫助。

另外，八戒這個法號在歷史中同樣存在，漢嘉平二年（250），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，被賜法號八戒。

不過沈隆並不認為他就會斷絕進攻北庭的打算，回紇和吐蕃的和*圖*書矛盾是極其現實的，一點兒虛幻的心理暗示或許可以讓頡于伽斯暫緩進攻，卻無法徹底阻止進攻，而且就算他們不去打吐蕃，吐蕃將來也會對付他們。

收拾妥當，沈隆分了一匹馬給大師兄，然後將他帶回來的經書、舍利等放到另一匹馬上，回長安的隊伍中又多了一人。

「原來是蓮花寺的法界大師，在下乃是郭郡王麾下武威軍玄戈營第九騎兵隊郭元正！」沈隆行了一禮，大師兄在龜茲的名聲可是很響亮的，能在這裏遇到他對自己也是大有好處，如今在位的唐德宗崇佛，要是回到長安之後大師兄能幫忙在德宗皇帝面前美言幾句，自己或許能得到更多的收穫。

或許是因為安西都護府動亂，法界遂于去年啟程返回大唐，並與今年將帶回的佛牙舍利及所譯經卷進奉入內，經功德使竇文場的奏請，德宗皇帝敕命他住長安章敬寺，並賜法號「悟空」，他也是《和圖書西遊記》里孫悟空的原型之一。

「貧僧雖然出家了，可修行尚不到家，如今依舊挂念家鄉的親人，郭施主和盧施主能不遠萬里為將士們送家書，此乃大功德，貧僧既然遇上，又怎麼能不幫忙呢。」大師兄笑著回應。

甘露五年（公元260年）他從長安西行出關，渡過沙漠，展轉到了大乘經典集中地的于闐取經，可以說是西天取經第一人，二師兄取經的時間可是比唐玄奘還早了四百年。

沈隆在翻閱資料的時候看到悟空這個法號的時候吃了一驚，心下琢磨著，你師父都回長安一百五十多年了，大師兄你怎麼才回來？可是在路上睡忘了么？

有了大師兄的幫忙，沈隆和盧十四也能光明正大地進城了，前往長安的速度加快了不少，沈隆多次趁著半夜前往頡于伽斯的軍營，探查最新消息，頡于伽斯真的沒有繼續用兵，轉而將注意力放到了回紇內部。

就算是以沈隆和圖書的立場，也不願意看到回紇和吐蕃和諧相處，只有打起來，他才能為郭昕和楊襲古找到機會；希望楊襲古他們能堅持到自己從長安返回西域吧！沈隆在心裏默默地祈禱著。

「原來是郭郡王手下的精銳，怪不得武藝這般出眾！」大師兄出身軍旅，又在龜茲住了三十年時間，見了安西都護府的士兵自然覺得親切。

「無妨無妨，二位稍微委屈下，扮作貧僧的弟子和隨從就好，吐蕃人一向崇佛，卻不會對僧人動手。」大師兄連連挽留，估計他能平安返回長安也是這個原因，之前遇到盜匪只是偶然情況罷了，一名高僧在吐蕃境內還是備受尊崇的。

一路上，沈隆和大師兄聊起了佛法，沈隆繼承了王安石的學識，對佛法也是異常精通，聊了一陣兒大師兄就開始感慨，「當初在龜茲之時沒能認識郭施主，著實是件憾事啊！若那時就能與郭施主交流佛法，定是一樁幸事。」

次年m.hetubook.com.com（751），唐玄宗派中使內侍省張韜光及40餘眾護送罽賓使者返西域時，車奉朝任左衛涇州四門府別將；天寶十二年（753），唐使團啟程從罽賓返回長安，抵達罽賓國王冬天駐地犍陀羅。

這名叫法界的僧人，俗名車奉朝，京兆郡雲陽縣人，唐玄宗天寶九年（750），罽賓遣特使赴長安，表示意願歸附。

那時候你就算認識郭元正，估計他也不怎麼懂得佛法吧？沈隆笑了笑說道，「從這兒往東各州盡皆淪于吐蕃之手，我等跟著大師，不會給大師帶來麻煩吧？」

在即將進入大唐境內的時候，他們遇到了出使回國的大唐內侍宣慰使段明秀，於是隨他一起返回了大唐。

「如此就叨擾大師了！」沈隆自己帶著盧十四固然也能平平安安回到長安，可終究沒有跟著大師兄一起方便。

至德二年（757年），車奉朝因患重病，不能如期隨團返中原，便留在犍陀羅養病。https://www.hetubook.com.com病中發願：如待病愈，願落髮為僧。時罽賓佛教盛行，高僧雲集，車奉朝病愈后便皈依佛門，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，舍利越魔賜車奉朝法號法界。此後，法界隨舍利越魔學習梵語，並隨其遊歷罽賓、天竺等國訪師問道，研學佛法。

繞過羅布泊邊緣抵達瓜州，然後沿著祁連山山腳途經肅州、甘州抵達涼州，一路上不少吐蕃貴人都邀請大師兄為他們講經，大師兄念著沈隆他們，大多婉言謝絕，這些吐蕃貴人在遺憾之餘也不敢怠慢，紛紛禮送大師兄出境。

法界取來時的道路，翻山越嶺，歷盡艱辛，終於回到了疏勒，他在疏勒和于闐（今新疆維吾爾自治區和田縣）作了暫短停留，然後北上，到達龜茲，法界見龜茲物產豐饒，佛教昌盛，遂留駐龜茲蓮花寺，與龜茲高僧勿提提犀魚等僧眾，共同翻譯從印度帶回的《十地經》、《十力經》、《迴向輪經》等佛經，法界共在龜茲生活30餘年。