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可是，隨著時間的推移，特別是像大明這樣立國將近三百年，世襲之下的人口數量，絕對就是驚人的了。

許多人可能不知道的是，大戶人家的佃仆、縣衙門的衙役皂隸，也都屬於賤民。

「祖上有罪貶為賤籍，為什麼子孫後代就必須是賤籍？難道說祖上是壞的，子孫就一定是壞的么？」張明偉說到這裏，有點激動了，聲音提高了很多，又道，「為天下之憂而憂的範文正公，他的子孫後代中有一個叫範文程的，不就是幫建虜，助紂為虐禍害我們大明百姓。祖宗和子孫，可有因果關係？」

事實上，在張明偉提醒之後，這些大明高級官員也未必不會去想，如果他們或者他們的子孫後代做了錯事被打入了賤籍，那是不是後世子孫也都要是賤籍了？

其實吧，這種事情，開國皇帝或者前面朝代的皇帝都不會去想的。

「此話怎講？」崇禎皇帝聽到新奇觀點，總是非常感興趣，當即問道。

有些事情，一直以來，就覺得理所當然。可是，一旦開始深究起來，就有很多事情上，道理其實是說不過去的。

「還有，軍中的文藝兵，是不是也要歸為樂戶？難道要屬於賤籍？」張明偉的聲音很大，也很堅定地說道，「可大明在短短几年內平定天下之亂，文藝兵就起到了非常重要的作用，鼓舞了軍中士氣，引導著社會風氣向上。如此功勛，又豈能歸之為賤籍？」

「一旦入了賤籍，要再htｔps://ｍ.ｈeｔuｂｏｏｋ.ｃｏm.cｏm想脫離賤籍，便是千難萬難，很可能子子孫孫皆為賤民。」張明偉侃侃而談道，「我認為，此等世襲，和功勛世襲一樣，都是有害於江山社稷之穩定。功勛世襲，自不必說，陛下已經明白。這賤籍世襲之下，那賤籍之人，會對大明朝感恩戴德么？」

對於皇室宗親的數量之多，崇禎皇帝心中當然非常清楚，曾迫使朝廷幾次做出了革新；有了這個對比，崇禎皇帝第一次對於賤籍的人口有了認知，心中便是大吃一驚。

在大明建國之初，明太祖就把原先元朝的貴族，以及投降元朝的漢人官員，再有陳友諒、張士誠、方國珍手下的部將，全部貶為墮民。

在座的這些人，都是科舉出身，難道他們祖上也都能通過科舉考試？

特別是在這個時期，經歷過了天下大亂，末日之相后，大明又在科技的帶動下蓬勃發展，甚至可以說，很多事情都是靠著手藝人在推動社會建設。

第二個，開國時候，或者說王朝前期的時候，賤民數量也不可能太多，就如同那些勛貴和皇室宗親一樣。

堵胤錫、左懋第等人之前沒聽到興國公說這個，便也看著張明偉，認真地聽。

大明的戶籍，主要體現是戶帖，上面登記戶種（民戶、匠戶等）、原籍貫、現籍貫、居住地、各口姓名、性別、年齡、與戶主關係等，相當完備。

有因為親屬犯罪逃跑而被發配的https://www.hetubook.com.com人叫驛戶，還有被迫遷徙從事營造的人叫營戶，犯罪的親屬被發配為專門從事藝術和色|情|服|務的人員叫樂戶。

因為第一個，開國時候，武力最為強大，不可能怕賤民造反。

就大明朝來說，戶籍最為有名的是士農工商，這四個是屬於良戶，其中還有一些細分的，包括軍戶，同樣也是屬於良戶的。但是，還有其他戶籍，便是賤籍了。

議事的文華殿內，非常地安靜，所有的人都在想著興國公的話。

一時之間，面對張明偉的這連續地舉例質問，沒有人開口反駁。

此時，張明偉問出問題之後，不等別人回答，他就自己回答道：「顯而易見，他們巴不得把他們定為賤籍的王朝滅亡。那麼問題就來了，為什麼朝廷一定要把這些百姓推到朝廷的對立面去呢？世襲之下，屬於賤籍的百姓，隨著時間的流逝，是不是會越來越多，這數目之大，是不是終於有一天會動搖王朝的穩定？」

雖然家教確實是有關係的，但是，要說祖上和子孫肯定都一樣，那肯定是不可能的。

看到他們若有所思的神態，張明偉便懇切地對崇禎皇帝說道「要想讓大明長治久安，必然是要消除儘可能多的隱患。其中一點，對朝廷不滿的人越少，國家自然就越穩定。因此，我建議陛下廢除賤籍，恩澤所有百姓！」

「還有，有的人只是生活所迫，就從事某一個行業，就要編入賤籍和*圖*書，這是何等偏見？」張明偉還在那侃侃而談，「遠得不說，就算如今醫院內的接生醫師，她們幹得就是穩婆的活，為什麼穩婆是賤籍呢？好的穩婆，母子平安，多好的事情，對於這樣的穩婆，該是感恩戴德才對吧？」

最終，原本只是修訂禮制，最終卻和戶籍革新一起頒行天下了。

就聽張明偉對崇禎皇帝正色說道：「陛下，此等賤籍，我認為已經不合時宜，須得革除，但是，賤人卻是還有必要有的。」

不過在這個時代，他們對於這種賤籍也都是習以為常的。

比如皇室宗親，等到了嘉靖以後，俸祿壓根就發不出來，因為人口實在太多，只能想著法子去削減，不給上戶口，不承認皇室宗親身份等等。

張明偉自己就是堅決辭去世襲爵位，以身作則，也是如此，讓崇禎皇帝明白了世襲制的危害。為此，他可以封爵，卻再也沒有封出世襲爵位。

和這個類似，賤籍的數量，到了明末時候，自然也是一個龐大的數目。

「……」聽到這話，崇禎皇帝頓時愣住了。

時間很快便到了崇禎二十一年年底，張明偉會同內部七部以及司禮監，還包括下轄很多衙門一直在忙碌，終於趕在了過年前幾天搞定了事情，報崇禎皇帝御批，頒布天下。

因此，在修改禮制的時候，自然有涉及賤籍禮制這一塊。參与其中的張明偉，便對賤籍提出了異議，強力推動了這次的戶籍革新。

還有明成祖朱棣起兵推https://m•ｈeｔuboｏｋ•ｃｏｍ.coｍ翻建文帝后，把仍然擁護建文帝的官員妻女，貶為樂戶，充當官妓等。

張明偉要說服他們，必須要拿出足夠的理由，說什麼人人平等，那不可能，用強權去強制執行，民間官府都會有異議。

張明偉不管他們怎麼想，還在那繼續說道：「因此，我認為這個賤籍不能有，不能搞世襲。就算不危言聳聽，以功勛世襲為例，要想承襲世職，必須要朝廷認可，或者通過考核。那為什麼賤籍的後代，如果他們符合良民的要求，就不可以給他們良民身份么？」

雖然後世的大部分人肯定不認可這種戶籍，至少在華夏大地上是，鄰邦有種姓制度，那是他們的事情，管不著。

後來又在戶帖的基礎上建立黃冊，除記錄戶帖項目外，並列徭役稅糧科則。黃冊十年更新一次，十年內的變動也需要記錄在案，用以調整賦役。地籍則另有魚鱗冊，與黃冊并行。

之所以這個事情要如此之久，是因為這個事情並不只是修訂禮制而已，而是禮制關係到戶籍，又要和當下蓬勃發展的社會背景關聯，總之，這一系列的事情都理順之後才能開始做事。

大明有很多武官都是世襲的，包括著名的戚繼光，其實也是世襲武官身份。不過世襲官職有一個前提，就是必須通過朝廷的考核。

一口氣說了很多，最終張明偉便下結論道：「為此，我以為，認定某一個行當為賤籍的，也是沒道理的事情。」

要知道，普通民眾對上賤籍，那和-圖-書也是有優越感的。一個最簡單的例子，賤籍的人見到平頭老百姓，那都是要禮讓，還不能作揖等等。

除此之外，在民間從事某些職業的人也被視為賤民，被叫做墮戶，包括從事優伶、娼妓、乞丐、剃頭、抬轎、鼓吹等職業的人。

當然了，到了大明後期，這個考核，更多的是給錢，賄賂考官而已。

以上賤民中數量最大的，地位最低的就是奴婢。

「還有，衙門中的衙役官差，以賤籍任之，難道他們就會恪盡職守，維持社會穩定了？他們憑什麼要努力維持社會穩定？還有……」

因此，在張明偉提出對賤籍的異議之後，這個事情最終上升到了御前會議上。

崇禎皇帝也好，堵胤錫等大明高級官員也罷，經歷過如此種種，他們的感受自然是更為深刻。仔細想著張明偉例舉出來的種種事情，不由得都是有點驚詫。他們不得不承認，好些事情都被忽略了。

賤籍世代相傳，並且男性賤民不能讀書參加科舉，女性不能穿顏色艷麗的衣服，不能走路的中間，不能與「良民」通婚等。可以說，在衣食住行上面全都有嚴格的特殊要求。

這些，基本上是每個朝代都有，明朝也不例外。

另外還有疍戶、丐戶等，疍戶是不允許登陸的，常年住在船上，以捕魚為生。丐戶很好理解，只能乞討為生的那種，比如「武狀元蘇乞兒」。

如果說其他事情，崇禎皇帝可能還會無所謂或者不在意，但是對於社稷江山的穩固，他當然是最在意了。