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這天賜狀元是稷下學宮的人！

「既然天地無心，那麼人為何不能控制天？為何不能天命而用之？」

「閣下既認為天命無心，何以制之，何以用之？」

一道華光竟從諸聖殿堂深處飛來，包裹接引起秦楓，驀地飛入到了諸聖殿堂的最深處的一道殿宇之內。

方巾布衣的人影微微一愣，毫不謙虛地開口笑道：「呵，你也知道老夫？」

這最後一間狀元書院，卻不像秦楓之前所想象的金碧輝煌，也並非莊嚴肅穆，反而顯得有些寒磣，不過讓秦楓感覺到吃驚的卻是……

未等荀子反駁，秦楓已是立在石台之上，信口說道：「我讀過閣下所有的著述，其中閣下『禮法』與『王道霸道』結合，提出『隆禮尊賢而王，重法愛民而霸』的學說，我亦深以為然……」

王道以教化內民，霸道以立威于外敵，這也是後世中國的做法，秦楓自己也深以為然。

前世秦楓對荀子思想十分推崇，其中「齊之以法，示之以禮」的思想，甚至被秦楓自己引入到了前世著作《經綸書》里……

聽得這話，秦楓已是淡淡說道：「若是坐而論道，僅僅只是比誰的聲音大，誰罵得難聽，那麼稷下學宮也不可能傳承至今，諸聖殿堂也不可能存留在此了！」

其中最有名的就是「人定勝天」，「制天命而用之」的觀點，可以說是讓人類自我思想的啟蒙，讓人相信，自己的能力可以改變自然，可以更改「天命」，也就是後世網m.hetubook.com.com文小說中「逆天改命」思想的肇始之地。

聽得秦楓的話，荀子竟然不生氣，反而仰天一笑。

荀子皺眉之時，秦楓已是冷聲說道：「閣下『人定勝天』、『制天命而用之』的理論，在下認為有重大謬誤，實在難以認同！」

就在這時，一道布衣方巾的人影，踽踽獨行，緩緩從狀元書院內走了出來。

哪知秦楓聽得這話，不但不生氣，反而笑了笑說道：「我在諸聖殿堂所得的兩顆文心都是雞肋，收取就收取吧……」

這建築，秦楓實在是太熟悉了。

「唇槍舌劍無眼，辯場如戰場，難道不怕傷了你自己嗎？」

這間書院，以一方平台為中心，四圍皆是石質蒲座，層層疊疊，如廣場一般。

但是這樣以來，就很麻煩了。

「所謂天命，不過是愚弄百姓，控制平民的工具罷了！」

說到這裏，秦楓的目光陡然一冷，語氣竟也變得鋒銳如劍一般：「這是我輩讀書人，讀書時，但有矛盾，不吐不快，身死道消也不足惜！」

「唯一的辦法，只有繞開他的『禮法』和『王道霸道』之說，專攻他其他思想的軟肋了！」

秦楓曾任稷下學宮的儒聖，又怎麼會不熟悉這裏？

「那依閣下所說，『制天命而用之』，『人定勝天』之說，應該如何修改？」

荀子微微一愣，沉吟道：「知天命而用之？」

聽到秦楓贊同自己的學說，荀子的語氣稍微好了一些，但依舊不客和_圖_書氣地說道：「既你認可老夫的學說，那為何又要與老夫辯論？」

荀子聽到秦楓辯詞，陡然一愣，就在他不知該回答作答時，秦楓已是趁熱打鐵，繼續抨擊道：「至於制天命而用之說，天命本就飄渺，如何制之而用之？」

聽得秦楓的辯詞，荀子一時竟是思量不出反駁的話來。

而且應該還是稷下學宮的領袖之一。

荀子的目光一冷，薄薄的嘴唇似連人中的鬍髭都蓋不住了：「小子，你死定了，你等著識海碎裂被送出諸聖殿堂吧！」

如果人定真的可以勝天，那後世秦楓所聞所見的一切，又如何解釋呢？

「人可刀耕火種，將森林化為農田，人也可劈山裂海，將天塹化為通途……」

但這十幾秒已經很長了，荀子冷哼一聲道：「怎麼？難道你素聞老夫桀驁不馴，連古之聖人的言論都敢質疑，都敢譬罵，你害怕了不成？」

就好像蛇被打中了七寸，痛苦地在地上掙扎著。

「若你抨擊老夫的王霸道之說，亦或是老夫的性惡論，也許老夫還要與你糾纏周旋一陣子……」

真正他與荀子相對而立，不過也才僅僅十幾秒的時間而已。

究竟會是誰呢？

如果說起荀況，也就是荀子的中心思想，秦楓原本對於他還是非常推崇的。

他猛地抬起頭來，眼神之中居然迷茫了起來，語氣也變得柔和了起來。

秦楓自己的「經世致用」學問，有講究要「用」，與荀子也算有所繼承和發展和-圖-書。

畢竟秦楓橫跨數千年時光，經歷過兩套文明，他的見識，遠超過受到時代限制的荀子。

沒等那人開口，秦楓已是脫口而出道：「你是……荀況？！」

秦楓思慮許多，不過是一個霎那之間，就有無數個念頭倏忽而過。

秦楓所說的，包括「人定勝天」的謬誤，「天命而用之」的缺陷，幾乎都是後世儒學者認可的觀點，經過無數代儒者的研究推定，打磨而成，又怎麼可能被荀子所推翻？

「倘若我要辯倒荀子，就有可能就會動搖到我自己經世致用當中，應用到荀子思想的一些根基……」

秦楓倒是沒有想到荀子居然會這樣問自己，他稍一沉吟，開口說道：「遵行天道，知天命而用之！」

「若能知天命，自然可以制天命，方才可以用天命……」

說到這裏，荀子不禁冷笑道；「小子，你說說，老夫這套理論，究竟有何謬誤？」

「可這隻是一時的勝利，千年、萬年、十萬年後，天地一切運轉皆由天命自決，誰可逆天，誰可更改？」

「願與閣下切磋一二！」

未等秦楓開口，荀子已是唇槍舌劍，語速如狂風席捲而來：「天行有常，不為堯存，不為桀亡，若天命有心，為何不存續聖王，打壓暴君？」

「至於這天賜榜樣，不過是虛名，拿去便拿去吧！」

再看那人顴骨高聳，嘴唇薄如蟬翼，好像無鋒的銳劍，仿若天生就喜歡與辯論一般。

荀子陷入了沉思，他的兩撇劍眉不斷地擰著，但竟ｈetuｂoｏk•ｃoｍ.com是想不出辯駁秦楓的話來。

「但如果不能辯倒荀子，如何讓他心悅誠服地交出天賜狀元之位？」

正是秦楓在後世的經驗知識，給了他直面以「批聖」為能事，辯論起來有「唇槍舌劍」之稱的荀子，不卑不亢的勇氣。

荀子將右手擱在身前，振振有詞道：「所以老夫說，既然天地無心，但人有心，人定如何不能勝天？」

聽得荀況這番明擺著就是要搞事情的語氣，使得秦楓在稷下學宮，是對於荀子這位先賢的好感頓時大打折扣。

「若你現在拱手認輸，還可以保住你自己那天賜榜眼之位，否則你一旦落敗，就什麼都沒有了！」

「你竟然說老夫的『人定勝天』、『制天命而用之』的理論有重大謬誤，簡直滑天下之大稽……」

人定勝天，最沉痛的教訓就莫過於後世中華搞的一系列大生產活動了。

可是這一張石台，一地蒲團，卻是稷下學宮的起源之地，也被保存在學宮之中。

「但凡一國之君，誰不稱自己是天命所歸，可是不是一樣有暴君，有昏君嗎？難道是天命暴虐，天命昏聵嗎？」

直到武帝一統武家，稷下學宮一直都是繁盛的狀態，建築也是從最初的石台不斷擴展外延，將整個稷下城都納入了學宮的範圍內。

秦楓雖然已做出了這樣的判斷，但他拚命在腦海中回憶，稷下學宮建立日久，歷代祭酒多是入門最高領袖——儒聖，但也有至聖擔任祭酒一職。

「若不知天命，而只欲支配天命，最https://m.hetubook.com.com終結果，必是逆天而行……自取滅亡罷了！」

荀子摸著腮下鬍鬚，冷冷說道。

秦楓並沒有被荀子狂風暴雨般的氣勢嚇倒，反而腰板挺得更直了：「若人定可以勝天，為何滄海桑田，物換星移，即便是真武強者，儒道至聖亦不可改變？」

稷下學宮最初也就是一張石桌高台，諸子百家席地而坐，坐而論道的地方。

當年焚山造田，圍湖造田，後來再退耕還林，退耕還湖。

「既不知天，何以用天？此豈不是狂妄自大，荒謬至極嗎？」

秦楓點頭解釋道：「閣下鼓吹『聖人不必知天』，殊不知順天而行方為聖人，順天而治，方為聖王……」

「若人定勝天，那為何真武至尊，儒道至聖亦只有千年壽命，便要塵歸塵，土歸土？」

後來隨著稷下學宮，儒道強者輩出，繼而得到了越來越多的助力，獲得了越來越多的學子，方才有了超凡的地位，成為足以與整個武家諸多宗派抗衡的儒道聖地。

從後世穿越而來的秦楓，也更能理解荀子所謂「禮法並舉」，「王霸道夾之」的治國方略。畢竟現在的社會就是如此，道德治國就是「禮」，依法治國就是「法」，以德治國則權力不受制約，法律形同虛設，完全以法治國，則很容易走向嚴刑峻法的另外一個極端。

「到時候，就連你在諸聖殿堂得到的文心都要收回，少年郎，你可得想好了！」

「可以，讓老夫來看看，千載后唯一有資格踏足這狀元書院的後生，究竟有什麼能耐吧！」