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有了這個能力，好學者自然可以精進，成為國家的棟樑。

文章打動了趙頊：「吾固疑此，今得軾議，釋然矣。」

蘇軾說的那些問題都存在，介甫公說的建學校也當行，但是兩人其目的，太急於利！

當天就將蘇軾找去：「方今政令得失安在？就算是我的過失，你大胆說沒關係。」

平心而論，蘇軾那篇文章，將問題分析得非常透徹，不過沒有提出解決辦法，因為指出的弊病，直到千年以後都沒有誰能解決得了。

學校的重要性是毋庸置疑的，古代學識都掌握在貴族諸侯手裡，沒有夫子的有教無類，沒有他的弟子三千，禮尚不下庶人。

其實這就是臣兩者粗通，能夠找到合理的表述方式，將工匠們心領神會卻不能言說的道理，經過搜集整理，提煉出來了而已。

只要是設科立名以取士，就是教天下相率而為偽。

上邊以廉取人，那下邊大家就全都開破車，騎羸馬，穿惡衣，吃菲食。

用這樣的策論去欺負考官，考官也只有捏著鼻子打高分。

這事情上，蘇油先背了蘇轍議《均輸法》不便的鍋，現在又背了蘇軾《議學校貢舉狀》的鍋。

可就治理天下來說，詩賦策論，其實都是沒用的東西。

建學校的事情，慶曆年就有過，當時天下以為太平可期和*圖*書，可到如今就剩些空屋子。

上邊以孝取人，下邊膽子大的就割股侍親，膽子小的就苦守廬墓。

如果沒有大的更革，繼續走慶曆年間的老路，那必然還是只能得到慶曆年間的結果。

王安石頓時啞然。

趙老頭最聽不得別人說蘇油壞話：「介甫此言失矣，蘇明潤仁性天生，老夫未聞皋、夔、稷、契之時，有何書可讀！」

趙頊問道：「那趙公認為，蘇油此議可行？」

趙頊心有餘悸：「想起來了，理工的確很可怕的，我第一次接觸理工，是用尺規將一個圓五等分……」

接下來蘇軾又分析了大家議論中的一些想法，認為通通不行。

然後蘇軾這大嘴巴下來就在同僚裡邊宣揚。

蘇油在鄭州忙碌之時，還要提起筆來駁斥自己侄兒的觀點。

這娃是嫉妒，肯定是嫉妒！

反正只要是能夠中上意的，什麼花樣都能想盡千方百計給你搞出來。

於是交給蘇軾一個繁雜的差遣——「權開封府推官，將困之以事。」

王安石問道：「什麼意思？你是說，明算科舉子，考不過眉山學校出來的孩子？」

至於說貢舉之法，考詩賦還是考策論，沒啥區別，治亂盛衰，都不靠這些。

趙抃呵呵笑道：「十多年之前，蘇油和石薇九歲，第一次見張安道時ｈｅｔuboｏｋ•ｃom•coｍ，小石薇就提到一道算術題，三個五一個一，每個數字加減乘除只能使用一次，最後要得到二十四這個數。以張安道的聰明，花了一個晚上，愣是沒算出來。」

植樹千山，必出秀穎，蓄駒千騎，必有駿良。設臣不得學，如今不過眉山一狡徒耳，如何能得陛下之用？

世上多有聰明而不得學者，學校，就能夠解決這個問題。

趙頊悚然。

所以不是科舉制度的問題，而是知人責實制度的問題。

可至大宋今日，鄉間歲末，亦有郊社，秀才行文，宿老領禮，這就是文字的教化之功。

世有功，亦有利，功可在千秋，利見於一時。

王安石有些訝然：「這個很難嗎？」

主張被小小一個蘇軾給擋了，王安石很氣惱，屢次阻止趙頊對蘇軾的任命。

蘇軾因慶曆中事否定各地建立學校的可能性，偏頗了。

人非生而知之者。

趙抃這才反應過來：「哦……這個……陛下，畢竟國朝華選，總要給士子們留些體面……」

趙老頭卻立刻翻臉，罵道：「當然是胡鬧！」

駑鈍者也能讀懂國家條令，遵法守禮。

上邊講綠水青山，下邊就能把整座山都給你刷上綠漆你信不信？！

識字率，是考量國家文明程度的重要指標，同時還能夠轉換成ｈttps://ｍ•ｈｅtuboｏｋ.cｏｍ•com國家消費水平層次的重要指標。

主考有政策，考生就有對策。

設若大匠們也義理精通，文字紮實，這些事情，千年前的魯班墨翟就能夠做好，何必等到今天？

取消糊名制，名聲與試卷相結合，這就會恩去王室，權歸私門，產生朋黨。

呂惠卿對王雱搖頭：「蘇軾沒有城府，不會是我們的對手，不過此子巧舌如簧，易動人心，不可久居聖主之側。」

王安石一腦門子黑線：「胡鬧！蘇明潤前頭句句在理，到最後簡直是胡鬧，還是得到一榜探花之後，再不讀書的緣故！」

說完不由得打了個寒噤。

蘇軾的文章，首先指出得人之道在於知人，而知人之道，在於責實。

取能文者為進士，則進士日夜研究經傳子史，貫穿馳騖，知識倒是淵博得很，一旦臨政，那些知識卻一點都用不上！

趙頊想讓蘇軾修中書條例，王安石說道：「蘇軾與我所學及議論哪哪都不一樣，還是讓他干別的吧。中書條令交給吉甫合適。」

而「軾決斷精敏，聲聞益遠。」

趙頊拿到奏疏，對這件事情還相當有興趣，將蘇油的奏報特意挑出來給王安石和趙抃看：「王公，趙公，蘇油此議，可行不可行？」

趙頊傻了，那你剛剛還懟得王安石啞口無言？

趙頊和-圖-書召見，授予太子中允、崇政殿說書的職位，不久又授予集賢校理、同判司農寺、檢正中書五房，三日之內就接連收到了趙頊的五份任職文書，躥升為新黨第三號人物。

宣揚要恢復慶曆舊學的，可舊學已經被大家玩成了空名目，最多能培養懂點粗淺道理的人，要培養出真正的人才，那是想多了。

一個叫曾布開封小官上書言政，說為政的根本有二：曰厲風俗、擇人才；其要點有八：曰勸農桑、理財賦、興學校、審選舉、責吏課、敘宗室、修武備、制遠人。王安石立刻召來相談，接著推薦給趙頊。

王安石更加覺得匪夷所思：「這個也很難？」

這就是功利之別。

學校的目的，不是要人人科舉，變成人才，而是要普及教育，提高識字率，使人具備自學的能力。

所以百年大計，教育為本，不為近利，只為遠功。

而到如今，士人們整理出各種題庫，謂之策括，將可能的考試題搜抉得一乾二淨，到了考試的時候，臨時剽竊，東拼西湊，搞出一篇看得過去的文章，那是輕而易舉。

介甫公將學校與科舉直接關係起來，這同樣也偏頗了。

說到這個蘇油就不禁竊笑，他其實就是刷題庫的發明者，蘇軾這是一點不給自家小幺叔面子啊……

夫子的偉大，是讓庶人得到了問禮的機會和*圖*書；學校的偉大，是讓天下人都得到了學習的機會！

……

熙寧二年七月，呂惠卿被提拔為太子中允、崇政殿說書、集賢校理、判司農寺。

章惇到京，王安石見之大喜，恨得之晚。立刻委任為編修三司條例官，加集賢殿校理、中書檢正。參與制定新法，監修國史，編撰實錄。

如果君主宰相有了知人責實的辦法，就連胥吏中都能翻檢出人才來，如果沒有，只怕是公卿近侍里也全是歪瓜裂棗。

自唐至今，以詩賦為名臣的，那也是不可勝數，所以罷詩賦也沒啥道理。

就文章來說，策論有用，詩賦沒啥用；

王雱繼續落了一子鞏固中腹：「如此，你我自為之。」

唯一考核人才的辦法——施之有政，能否自彰。

蘇軾也不客氣，啪啪啪三大炮：「陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。」

與其如此，還不如考詩賦，畢竟詩賦要講究對仗駢偶，難度比人人都能天下文章一大抄的策論要高些。

如果陛下和諸公認為我說的不對，那明年朝廷明算科舉事，敢不敢讓眉山理工學校初三五班的孩子們，來汴京與各路士子們同場競技？！

雖雜役工坊，其中也有大道理存在。然而數千年沒有從中提取出大道之理，致用之學，是什麼原因？而臣只是小小注力其間，便發掘出一堆學問，這又是什麼原因？