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因此十二平均相對於三分損益，明顯更加接近「天道」。

這個現象華夏古人很早以前就發現了，《莊子》里就提到過：「為之調瑟，廢於一堂，廢於一室。鼓宮宮動，鼓角角動。音律同矣。夫改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五弦皆動。」

「太常律呂不諧，而學士大夫置而不講，考擊奏作，委之不文，如之何不使雅、鄭之雜也！」

綠箬還進一步發現，凡是發生諧振的弦線，都在音高相同或者相差八度時的弦上。

理學，第一次在形而上的領域，發出了自己振聾發聵的聲音，成為華夏哲學體系的一個重要組成部分，並且佔領了相當的高點。

王從之主中太一宮，賜紫服，金帶。

這可是他任中的巨大政績，蘇明潤，太給力了。

「就太常鐘磬王朴、李照、胡瑗所作，及石磬材不少，擇其可用者繕之，其不可修者別制。」

這不是有違祖制，而是對祖制更好的繼承與發揚。

連王珪都逢人就誇，將蘇油和大小蘇分別開來。

從後來的六十律，三百六十律，也能夠找到他們致力於解決這個問題的證據。

六月丙辰，詔書下達：「黃鐘，大呂，清不可太高，重不可太和-圖-書下，使八音協諧，歌者從容而能永其言，乃中和之謂也。」

因為古代先人說用的，乃是三分損益法，他們認為不用三分損益法，就是「有違祖制」。

而先人們所用的三分損益法律管，排出來的卻是直線。

按照蘇油現在的級別，恩蔭名額手裡有一大把。

繼承祖制，正是要繼承這種寶貴的理念和精神，而不是墨守成規，拘泥文字。

不過蘇家重視教育，蘇油上書，將蘇邁和蘇遲塞進了太學。

最終趙頊認為，蘇油的理論，是完全站得住腳的，是經得住推敲的，是得到了如今知識分子精英們普遍認可的，同意按照蘇油提議的方案執行。

「周樂古器重現，時人新律允合，是乃天人相合，古今一契。」

而且蘇油還規定了，蘇家人，今後不能走恩蔭的路子。

為了朝堂和睦清寧，這個提舉議樂局，嗯……朕勉為其難，親任！

綠箬被大宋朝廷冊封為思濛鄉君。

在他們心目中，這才是真正的復古，真正的祖制，這是上追三代的光輝和偉大。

按照他的解釋，在一個圓或者橢圓的軌跡巨大到一定程度的時候，截取其中的一段來看，其實和直線差https://m.hetubook.com.com不多，只存在細微的差異。

自己死後的謚號里，一個「文」字，已經抓得死死的了！

這些東西，都在《律呂清要》講述得非常清楚，士大夫家家都有琴瑟，要證明起來也是非常簡單。

太學，蘇邁和蘇遲正在與同窗討論這個律呂問題。

這是理學的一場巨大的勝利，遠比天文台，鍾錶，水泥廠，炸藥更加巨大的勝利。

曲線，是自然界中存在最廣泛的線條。

其實太學也教不了兩人，拿蘇遲來說，已經得了張載和邵雍的真傳，那就是關蜀學派的正宗繼承人，在國子監當個老師都隨便夠格。

大佬如司馬光，王安石，二劉等，將之作為儒學的重大發展和進步，並加以頌揚。

而且蘇油還提出了一個觀點，這個東西，從理學上來說，叫「誤差」。

蘇油當真厲害，直接端了楊傑，王存之輩的鍋，將這個問題的兩分邏輯，變成了「讓祖制更加合乎天道」的遞進邏輯。

很多人那真是八竿子都打不著，甚至被推薦人自己，都感到莫名其妙。

這將是大宋第一套能夠實現自由升降轉調的禮樂，不少大臣如楊傑，王存，在這一點上還提出了反對。

hｔtps://m•heｔubｏoｋ•ｃom•cｏm沈括的試驗就更加清晰明了：先將琴或瑟的各弦按平常演奏需要調好，然後剪一些小小的紙人粘在各弦上。當你彈動不夾紙人的某一弦線時，凡是與它共振或者諧振的弦線，其紙人就發生跳躍顫動。

「召設議樂局，審調太常鍾，依典禮用十二律還宮均法，令上下曉知，則鄭聲無由亂雅矣。」

綠箬和王從之因在律呂上的獨到見解和著述，讓大宋的音樂理論水平發生了質的飛躍，都得到了趙頊獎賞。

蘇油安排他們來太學的目的，主要還是為了和同學們交往。

日月星辰，江河季風，四季輪迴，其運行軌跡，都應該是曲線。

選擇天道，還是選擇祖制，對於如今的宋人士大夫們來講，並不是一個很難的選擇題。

而這一切，都是理學這次「扶正律呂」所帶來的巨大影響。

但是先人們自己也知道這樣是會存在誤差的，古往今來無數的論述中，都曾經提到了這個問題。

「考成新樂，以驗議者之術。」

一干大佬被雷得人仰馬翻，陛下，你以前不是這樣的……

但是這一點是明顯站不住腳的。

古人便是在這個理論的實踐上，用三分損益法這個當時最精密的演m.hetubook.com.com算法，去最大趨近律管的正確發音。

困擾華夏千年的難題，被理學完美地解決了！至正至美的黃鐘大呂，標示著理學，正式成為了華夏顯學！

蘇油對此嗤之以鼻，從來不用這樣的名額，他推薦人才都是上章中書，推薦現任官員裡邊的能力者。

不光是子弟，親戚，外姓親戚，甚至就連僕從，都可以推薦兩人。

不然大宋的冗官問題怎麼來的？

現在的十二平均律，是真正揭示出了樂音的本質，究明其物理，將直線和階梯狀的音高折線，變成了平滑的曲線，得到了更加精準的律音，還實現了自由和諧的轉調。

晉代有人蓄銅澡盤，晨夕恆鳴如人叩。乃問張華，張華告訴他：「此盤與洛陽鍾宮商相諧，宮中朝暮撞鐘，故聲相應。可錯令輕，則韻乖，鳴自止也。」如其言，后不復鳴。

剩下實在沒有的再單獨補足，這樣的花費不大。

先人在他們當時的數學水平之上，採用三分損益法，那已經是他們能夠達到的極限。

從此以後，它可以正大光明地指導社會倫理，影響國家體制，深入百姓生活！

標準音叉就在那裡擺著，將編鐘銼一銼，石磬修一修，就能得到標準音。

他們一直都在努力地減小和_圖_書音律的誤差。

關鍵是，秋禮，冬日大朝會，都趕得上。

甲骨文溯文字源流，平均律定華夏正音！

蘇油在奏章裡邊還提到，銅山西崩、洛鐘東應，其實就是一個共振問題。

其實趙頊現在已經不差錢了，更不差銅不差石材，但是蘇油的建議還是縫縫補補又三年。

道理很簡單，將十二平均律管一排就明白，那是一道優美的曲線。

最後趙頊一拍桌子，都別吵了！

因此完全可以想象，為了得到這個議樂局的差遣，一干大佬是怎樣爭得快打破了頭。

出身卑微，卻靠自己在樂理上的學識和修養，活生生掙得了一份誥命！綠箬，成了大宋女性裡邊新的傳奇。

這就進一步夯實了十二平均律的和弦說，同時也證明了十二平均律實現自由升轉調的必然可行性。

祖制中需要繼承的，不是那些條條框框，而是其中蘊含的理念和精神。

這個觀點，引來了更多的大佬如趙抃，司馬光，蘇頌，范鎮紛紛上書論證，大為稱讚。

正是繼承了先人對真理孜孜以求的執著精神；全面繼承了先人們總結的樂理，數算，律制；對他們發現的那些現象進行了精準，仔細的研究；引入了更加先進的數學工具，才能青出於藍而勝於藍。

……