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「蜀中族田，除卻糧食還有多少余處？仲山說要是遷一些族人去那裡，一半種稻米，剩下一半光種棉花和油料，那地里的利益都了不得！」

蘇洵借鑒的，是宋以前的譜牒，記錄的是「世族繼序」，主要用來誇示門第，並由官方的圖譜局記錄副本，核實備案，作為任用官吏的依據。

這樣修譜，「猶可施於天下，故為族譜，其法皆從小宗。」更加具有可操作性。

「仲山來信，說是四通在那裡找出了諸多礦藏，且周圍土地肥沃，地勢平坦，又在湘江邊上，有洣、淥、洮、攸諸水之利，算得上一等一的好地方。」

當然之後，隨著社會的發展和宗法的僵化，這套東西漸漸成為了社會的桎梏，成為了大地主把同族農民束縛在家族大土地所有制經濟內，固著在地主豪強的田莊上，以便恣意進行殘酷奴役和壓榨的吃人的「宗法禮教」，卻又與蘇洵，范仲淹，歐陽修創設初衷背道而馳了。

各家的譜法大同而小近，蘇洵要編寫《蘇氏族譜》，是因為他認為秦漢以來的那些世家，家族中的「仕者」「或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也」。

這和-圖-書種以官僚士大夫為核心力量，以「小宗之制」為宗法，以族產為物質基礎，以族譜為結合維持工具，以祠堂為活動中心，以「家法」、「義約」、「規矩」為管理手段建立起來的封建家族組織，在經過五代大亂之後的華夏大地上，的確在一段時期內，起到了團結凝聚親族力量，重建家庭和社會倫理秩序，共同對抗自然和社會危機，讓家族得以繁衍延續的積極作用。

「哎喲相公真真是不當家的人！」夫人嗔道：「我都讓仲山打聽得明白了，荊湖北路如今開整出大片好地，在湘潭，醴陵，潭州之間，乃古楚黔中郡，炎帝陵寢所在，名曰櫧洲。」

五代蕩滌，大宗殘破，新興士大夫階層崛起。

夫人說道：「朝中之事我婦道人家也不明白，不過感覺汴京市面上可比王相公在時熱鬧太多了。不是說往三畿四輔移了幾十萬廂軍嗎？怎麼還有這麼多人？」

因為經濟和政治地位的相對不穩定性，如果要想追溯五世以上的祖先事迹，往往遇到其間貧賤的幾世的尷尬。

「咦？」夫人明顯很開心：「怎麼？以前請都請不去的人，相公如何轉性子了？」

王珪趕緊轉移話題：「hｔtｐs://ｗｗｗ.hｅｔuboｏｋ•cｏm.coｍ說這些作甚？蘇明潤他寒門小戶出身，自幼孤貧寒素，這是打小里苦日子過得多了，上不得場面。」

許多科舉出仕的新興士大夫家族紛紛效仿，漸漸成了影響後世極為深遠封建禮教規範。

這個理沒法論，一論就輸。比財力比勢力比資歷比能力比文采，蘇家妖孽們實在是太能打了。

在眉山江卿世家裡排上榜首，蘇家果然不是浪得虛名。

應該說，每一樣東西在它誕生的初期，往往都是美好的，具有積極意義和進步意義的。

「再說此議乃蘇明潤所起，與相公且無干涉，順水推舟而已，怎麼就行不得了？！」

「陛下讓熠兒去的崑山縣，可是好地方，比蘇邁去的文登都要強。三年下來必定會考績個上上，之後就該找個州府做通判了。」

臊得蘇洵老臉腫脹，也是從那時候起，老堂哥才起了重修宗譜的念頭。

只好再次強行轉換話題：「明日休沐，我陪夫人走一遭，去開寶寺還還願？」

因此要是後人的政治成就趕不上先輩，「家廟」這個東西，就尷尬了。

范仲淹、歐陽修、蘇洵都是士大夫里聞名的大家，他們首開族譜之後，立即成為宗譜形m•ｈeｔｕｂｏｏk.ｃｏm.ｃoｍ式的規範。

蘇家比歐陽家和范家更為特殊的是，祖上曾經是唐朝的宰相，家族在川中又躲開了戰亂，因此蘇家還保留了完整的「家廟」形制！

「這好事接二連三地來，反倒讓為夫心裏有些發虛，去開寶寺散散心，也算是求一個心安。」

王珪說道：「有走的就有來的，不過走的都是窮疙瘩，來的都是腰纏萬貫而已。」

在區別遠近親疏的基礎上，結合本族的族人，可以使那些「貧而無歸」的族人，由族中富者「收之」，這樣就可以統合維持封建家族組織，讓弱者得以生存，讓家族一直延續。

當然那已經是數百年後的事情，只看現在的大宋，當族譜、家規第一次出現的時候，簡直亮瞎了天下人的眼睛。

當然「廟」這個東西，必須與「爵」相配套，大宋的爵位是無法繼承的，「士大夫崛起草茅，致通顯，一再傳而或泯焉，官無世守，田無永業。」

說到這個王珪又不好了，大宋經過五代喪亂，很多家族的世系都泯滅喪失了，於是蘇洵，歐陽修，范仲淹三人不約而同，首開大宋修族譜的先河，以達到「敬宗收族」的目的。

所以，他編寫出本族的族譜，就是為了後人觀譜和-圖-書后，「孝悌之心可以油然而生」。

「嘖嘖嘖……」說到這個夫人就不樂意了：「人家蘇明潤五歲持家立業，六歲統合江卿，七歲關撲酒坊，八歲開出鹽井，九歲都能去大理擒儂智高了！」

夫人說道：「聽說蜀中在往荊湖移民？只要你過去，一丁發地百畝？相公族人多在華陽，可也是蜀中人士，他們不敢找你，寫信給了我，讓我打聽打聽。」

蘇洵的方法是「凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父。」

這從後世撿來的現成辦法，曾讓初訪蘇家的唐淹大為驚訝，認為蘇家有義莊，有祭田，有祠堂，「家法嚴肅，男女異序，少長輯睦，匜架無主，廚饌無異。」

「你考進士，我可沒少往裡邊貼嫁妝，你那時候都二十多了吧？還好意思說人家寒素？」

好在這個尷尬蘇油在六歲的時候就已經解決，很簡單，只是將家廟改了個名字，作為族人四時祭祀之所，稱作「祠堂」而已。

王珪夫人的言下之意，就是說你老王家雖然四代進士又怎樣，你如今當了首相又怎樣？連個宗譜都沒有修，還好意思是跟我們歐陽家，蘇家比內涵？

既缺少記載，又于族人臉上無光，因此最好的辦法是乾脆只記五世，即用m•heｔuｂｏoｋ•ｃoｍ.ｃｏｍ小宗之法。

王珪微笑道：「人老了就不那麼倔了，為夫任相以來，海內可以說是清平，西邊雖然打了兩仗，但好在都算是贏了。河北雖然遭災，卻神奇的災而不荒，連蝗蟲都未能造成大害。」

百世傳遞，傳統大士族壟斷統治權，稱為「大宗之法」。

「家中有你操持，諸事順遂。加上熠兒高中，又得了一門好親。」

結合到入仕制度上，就是「九品中正制」。

也就是蘇明潤老奸巨猾，知道自己年紀還小仕途還長，於是特意給自己設計了一個軍機處貓著，否則真要跳出來跟王珪硬打擂台，王珪還有些發憷。

宋代九品中正制被科舉徹底取代，大宗之法其實已經失去其政治意義，於是歐陽修、蘇洵在修譜的時候，改用「小宗之法」，也就是「五世以外則易宗」。

「你待自家昆弟一向寬厚，但是從來不給他們安排任職，在族中早就頗有怨言。如今上可以身作則，體應詔旨，下可以少換多，周濟族親，卻不是兩全其美的好事兒？！」

王珪說道：「華陽的地不好嗎？幹嘛要貪圖多那點地？」

「還有，大宋修宗譜，可是從範文正公、老泉先生和我兄長開始的。有權有財就算是大戶人家了？怎麼沒見得幾家做出家譜來呢？」