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可是趙楷連一座城都不肯封給完顏亮，只肯給他一座山谷，叫什麼雲南蟲谷的，一聽就知道不是好地方。

他特別想苟延啊！

當完顏亮捧著完顏阿骨打的牌位，帶著一群和他一樣捧著某位祖宗的牌位的「完顏」，走出臨潢府太廟的時候，就看見耶律延禧正帶著一群姓耶律和姓蕭的契丹人捧著他們的祖宗牌位在太廟外面等著呢！

所謂牽羊之禮就是一種投降儀式，要求投降的一方，不論男女，都得脫去上衣，披上羊皮，脖子上再栓上繩子，走向受降方指定的地點。這套禮儀的寓意就是要像羊一樣，任憑對方宰割了。

這高大男子原來就是段譽……他現在擔任了「權知投降事」，和蕭仲恭一起負責管理大金國的投降事務。另外，他還得從臨潢府城中挑選出一批適合萬里跋涉的人跟隨完顏亮一起去雲南定居。哦，他還得在雲南找個什麼「蟲谷」安置這些人。

這群「耶律」和「蕭」並不都是跟著耶律大石打過來的，還有許多是三朝忠臣……不久之前還在拍完顏亮的馬屁，現在卻都換上了遼國的官服，一個個橫眉冷對著完顏亮和他的宗親，恨不得要上來咬人了。

「陛下，時候差不多了……」

想到這裏，段譽就點點頭道：「蕭大王言之有理，就依蕭大王的意思了。」

不得不說，這位三朝忠臣的人品還是不錯的，不會因為自己當年所受的委屈就報復完和*圖*書顏亮。現在他不僅讓人給完顏亮選了張好羊皮，還找了根最軟的麻繩，親自繫到完顏亮的脖子上，系完之後還試著牽了牽，還問完顏亮舒服不舒服……不舒服可以重新系啊，這繩不知得系多久，可不能馬虎了！

看見耶律延禧和一群三朝忠臣歡天喜地的捧著祖宗牌位入了太廟，負責大金國投降事務的「權同知投降事」蕭仲恭又湊上來對完顏亮道：「昏德公，辭廟之禮已經結束了，接下去該行牽羊之禮了……請寬衣吧！」

而大石所採用的儒家倫理秩序，也不是吏治版的，而是封建版的……版本更原始，但卻更符合草原的實際情況。

完顏亮的「亡國詞」才念到一半，蕭仲恭的聲音就在他耳邊響了起來。

原來這座太廟也是遼國留下來的，只是讓阿骨打、吳乞買他們的牌位住了幾年，現在又廟歸原主了。

鐵馬金戈都打光了，百萬雄師都耗盡了，最後的國都臨潢府還被圍困了幾個月之久，二三十萬國族都快吃上人肉了還不願意投降……直到金兀朮父子的首級被端到臨潢府皇宮當中，大金國的君臣們才在一片慟哭之中，答應了屈辱的投降條件。

原來趙楷還把臨潢府借給耶律延禧和耶律余里衍居住了，兒皇帝和皇太孫女不能沒地兒呆啊！

完顏亮回頭看了一眼已經換上遼國官服的蕭仲恭，只是輕輕的嘆了口氣：「事到如今，你和圖書還叫我陛下做什麼？我已經是亡國之君了……」

「人人都要脫衣服？」完顏亮一邊說話，一邊回頭看向身後的女眷。他一大老爺們，當然不怕脫衣服了。可那些女眷怎麼辦？這裏面可有他的三個老婆和兩個媽呢！

大義名分歸了耶律延禧和耶律余里衍，耶律大石的號召力就會下降，而且他統治下的漠北還會面臨儒家宗廷的滲透。實際上儒家宗廷對漠北的滲透早就開始了，早在洪武十年，儒家宗廷在耶律大石的王廷可敦城開辦了一所漠北書院，並且以此為據點開始培養漠北儒者，宣揚天理道德。

蕭仲恭也覺得這樣不大雅觀，不過他也不能私自做主給那些女眷多加件衣裳，只好轉身向一個穿著大宋官服的高大男子道：「大理王，您看這個是不是讓女眷們加件衣裳遮掩一下？這些女眷可不見得一定會去雲南啊！」

蕭仲恭蕭大王又回頭對完顏亮說：「昏德公，這樣總行了吧？時候不早了，快寬衣吧……來人吶，給昏德公挑一張乾淨些的羊皮，再選一根軟一些的麻繩。」

不過儒家宗廷在漠北的活動都在耶律大石的掌握之下……耶律大石本人也是儒生，同樣精通儒家的道理，也能看清儒學的本質，而且也能明白天理格物的這一套新儒學是什麼意思？

倒是耶律延禧這個遼國皇帝沒有趁機落井下石，還捧著阿保機的牌位上來和完顏亮招呼——估m.ｈｅｔｕbｏoｋ•ｃｏｍ.ｃｏm計也是想讓耶律阿保機和完顏阿骨打的在天之靈打個招呼吧？

不過那些都是將來的事情了，眼下的臨潢府城，已經重新變成了大遼帝國的首都。

說完這話，完顏亮又轉過頭，留著眼淚對太廟裡面的祖宗牌位說：「列祖列宗在上，不肖子孫完顏亮要給你們挪個地方了……這座太廟你們不能再住了，耶律阿保機、耶律德光他們一大家子還等著搬進來住呢！」

如果耶律大石足夠高明，應該會在自己咽氣之前，將他的國家從帝國變成王國，並且加入以大宋皇帝為核心的宗藩體系。

蕭仲恭的「權同知投降事」只是個臨時的差遣，不是正式的官職，他正式的官職是大遼國南院大王。

可是頭再疼，差事也得好好辦啊！

耶律延禧連連點頭，「一定一定……哦，時候差不多了，老夫要捧著祖宗牌位入太廟了，咱們就此別過吧！」

段譽聽了蕭仲恭的建議，馬上就明白了……年輕貌美的女眷是不會去雲南的！所以得給她們加件衣裳，不能太不體面了。要不然以後這個枕邊風吹起來，他可受不了啊！

他的這個「亡國詞」是照著李煜的《破陣子·四十年來家國》改的。

到了那時，耶律延禧、耶律余里衍也會放棄皇帝和皇太女的空名，變成一個大宋的藩王。而余里衍的繼承人，將會是趙楷的兒子。

完顏亮聽到耶律延禧說什麼「苟延」，心裏真是羡hｔtps://m.ｈetｕｂｏｏk•com•cｏｍ慕嫉妒恨啊！

這個完顏亮終於也活成自己最討厭的樣子了。

耶律大石還在世的時候當然不怕了，可他一旦不在了，他的草原帝國會不會落到擁有大義名分和趙楷支持的耶律延禧、耶律余里衍手中，就很難說了。

「二十四年家國，八千里地山河。鐵馬金戈似夢幻，百萬雄兵如泡影，今朝盡成空……」

不過一個引入儒家思想的封建國家，不管是哪一個版本，總是要承認大義名分的……而大石所建立的草原帝國最高的大義名分又在耶律延禧、耶律余里衍手中。

真是頭疼死了！

耶律延禧笑著安慰完顏亮道：「昏德公莫傷悲了，大金亡國不是你的過錯，而是國運真的盡了……國運盡了，即便有明君雄主，亦難挽回。國運未盡，即便有我這樣的昏君，也還能苟延些時日。」

不過地方再不好，也比陰曹地府好啊！

「陛下不要傷悲了，這亡國之君也不見得當不出頭啊……」蕭仲恭安慰完顏亮道，「您看看海濱侯，現在已經帝複原職，又當了遼國的皇帝了，雖然是兒皇帝，但終究是皇帝啊！」

完顏亮苦苦一笑：「予向來瞧不起海濱侯，沒想到也變得和他一樣了！」

而且耶律大石肯定也不會讓他們倆去漠北草原上獃著，他肯承認耶律延禧的皇位已經是很不得已了——這可是大遼的大義名分啊！

他在兩三年前還很看不起苟延，還寫詩說什麼要「提兵百萬和*圖*書入洛陽、立馬嵩山第一峰」。現在他就想苟延，哪怕只有一座城，當個城主也是很快樂的。

簡單總結一下，就是夏君夷民的契丹版加上君君臣臣、父父子子的等級觀念。這一版的儒家倫理秩序加上棱堡和駱駝炮所提供的軍事秩序，就可以在漠北草原上建立一個比較穩定的封建國家了——哪怕基層的遊牧部落還必須在一定範圍內活動，但只要漠北的遊牧民無法用硬實力打破任何一座棱堡，也無力對抗擁有駱駝炮的契丹騎兵，那麼漠北草原的封建秩序就能漸漸穩定下來。

說完這話，耶律延禧就捧著阿保機的牌位往太廟裡走，一邊走還一邊念念有詞：「祖宗啊，祖宗……咱們回家了！」

大宋洪武十二年，四月初四，當大金末帝完顏亮哭著走進太廟，向大金國為數不多的先帝們報告亡國這個壞消息的時候，他忍不住念出了自己的「亡國詞」。

因為他自己差一點就和完顏亮一樣了！

所以他對漠北儒學的控制還是很到位的……在他的指示下，漠北儒學淡化了格物，同時強化了倫理秩序，天理不再是格物所求的目標，而是人間倫理秩序的主宰。

這完顏亮文采當然比不了那位李後主，但是大金亡國的過程卻悲壯了許多！

想到這裏，完顏亮只能哭喪著臉道：「我大金國運真是窮盡了，從今日起，天下再無大金國，予只求能當一個順天富家翁……還請大遼皇帝在大官家跟前替予美言幾句。」