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純陽劍尊

作者:一任往來
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第一百六十七章 佛火心燈煉妖屍

第一百六十七章 佛火心燈煉妖屍

魔者損人利己,唯恐天下不亂。佛者教化眾生,俱得安穩喜樂,永不退轉。這一朵唯識燈焰,佛光心火,對他人而言乃是入道寶筏,修行之依憑,大善大功德大般若,但對薛蟒這等魔道巨擘而言,則是大毒大破壞大毀滅!佛火入紫府,損神煉妖屍!
只是可惜了這一尊先天旱魃之身,本是薛蟒費盡心機得來,妄圖以此為登天之梯,再進一步,修成玄陰之上的法力,耗費無窮苦功祭煉,誰知今日被楞伽寺的賊禿擺了一道,不得不棄之而逃。這尊旱魃分身勢必無幸,雖尚有八尊分身,但俱是後天養成,不成氣候,普濟老僧使了這一招,等如斷去了薛蟒向上修行之機,豈容他不恨?
那老僧自然便是楞伽寺當代住持方丈普渡神僧,那數百位高僧盡皆修成舍利,足可匹敵玄門修成金丹之輩。數百高僧做法,又有方丈主持,凝聚楞伽寺萬載以來無窮念力、信力,召請功德佛金身降臨!
佛火燈和圖書花一入旱魃紫府,化為漫天寶焰,一尊大佛升座,口誦《楞伽四卷經》,經文一字一句,皆化為無量金符,躍動不休。每一道金符皆為佛法顯化,旱魃紫府中全是玄陰法力,無邊屍氣,被金符佛光照耀,立時被煉化成為虛無。
普渡神僧面容悲苦,輕輕攤開手掌,楞伽寺上方那尊大佛亦形容悲苦,大手攤開,五根手指各發祥光,先只有絲絲縷縷,繼而化為數十丈粗細,衝破雲霄,絕盪萬里,直入極西之地。
楞伽佛光電閃而至,如萬馬奔騰,潮汐拍岸,九大旱魃分身不及閃避,被佛光照徹,一個個本是木然狠毒的表情驀地換成了驚詫痛苦之色,薛蟒祭煉九尊旱魃,運用天屍教秘傳法門,以無窮屍氣、陰煞之氣餵養,但沐浴佛光之下,只見九大分身身上騰起無數黑氣,被佛光一照,化為無形。只這一下,薛蟒數百年苦功便廢了大半。
這一朵燈花寶焰,積聚楞伽寺和-圖-書數百高僧意念,內蘊佛法妙道,常人得之,足可振聾發聵,盪破心中迷障,智珠浮現,參悟佛法亦可事半功倍。若生有宿慧,立時便可開啟心中秘藏,得極大神通。楞伽寺佛法秉持唯識之宗,講求簡去心外諸法,擇取識心,開啟識藏,凝聚金身,直入不朽。
薛蟒元神歸位,這才好過一些,佛光洶湧,他一人再兇悍,也不敢硬抗,急忙轉身便走,身後八大分身緊緊相隨,普濟和尚目中光芒一閃,屈指一彈,佛火心燈燈芯中一朵火苗竄出,毫芒電閃,居然直入帶頭旱魃紫府之中。
普濟老僧低眉垂首,低誦佛號,手上卻絲毫不慢,僧袖揮處,無量佛光寶焰漫卷,將那尊先天旱魃吞沒,迅疾煉化起來。郭純陽一甲子前,曾以分身出遊,尋上楞伽寺,與住持方丈密談了三天三夜,定下今日之計。楞伽寺位於中土中原之地,毗鄰帝京,歷來香火極盛,歷代帝王無論信佛還是崇和-圖-書道,登基之後,對楞伽寺多有封賞,因此寺產極豐。楞伽寺被崇為中土佛法正宗,有萬佛源流之美譽,寺中高手多以降魔伏妖、濟世度人之事為修行功德之機。
薛蟒玄陰元神亦於其間顯化開來,卻是一位面容陰鷙的中年道人,望了一眼那虛空大佛,二話不說,扭頭便走。一道黑影竄出先天旱魃頭顱,閃入虛空之中,只余薛蟒憤恨之極的聲音飄來:「楞伽寺的禿驢,此仇此恨,不死不休!」居然倉皇逃了。
薛蟒玄陰元神正在其中,被佛火入體,立時如墮地獄,這佛火乃是普濟和尚孕養多年,以自身佛法祭煉,又有古燈檠加持,專一焚滅魔道元神。蓄力一擊,薛蟒立時中招。
薛蟒亦是決絕之輩,眼見事不可為,若要保住旱魃紫府,必須將那大佛打殺,身外尚有無量佛光蔓延,自家玄陰元神若慢的一步,被大佛拖住,不免四面受敵,那時想逃都難,唯有乖乖授首。因此毫不猶豫,一和_圖_書走了之。
佛光所到之處,瑞靄祥氛處處,普濟神僧催動神通與佛火心燈,與薛蟒九大旱魃分身苦鬥,薛蟒的玄陰元神隱藏虛空,伺機而動,那座古燈檠威力太大,又經歷代楞伽寺高僧法力加持,早已超脫一般法寶,尤其對魔道神通更是十二分克制,九大分身倒有一大半攻勢為此燈所發光焰擋住,普濟老僧也不知如何作想,憑藉古燈檠與薛蟒鬥了個不分勝負,守成有餘,卻不肯主動出手。
普濟臨行之時,師兄普渡大師便曾告誡,只需攔截一位玄陰高手便可,至於是哪一位,聽郭純陽分派便是,其餘之事不必去管,功成身退,即刻返回中原。普濟神僧一直隱身在側,直到郭純陽萬里傳音,請他出手解救一干入門弟子,再回身攔住薛蟒與那九大旱魃分身。
大佛五指所發佛光瞬息之間,照耀太玄峰頂,化為一道光穹,倒扣而來,如一座古鍾,籠蓋四方萬里。佛光如電如念,無遠弗屆,瞬時而達,比https://m•hetubook.com•com甚麼劍氣雷音要迅快太多。
薛蟒玄陰元神亦自到場,佛光無孔不入,即便他隱匿虛空,亦逃脫不得,慘叫聲中,一道玄陰法相自虛空邁出,轉眼投入那尊天生旱魃屍神體內,形神相合,那尊旱魃亦是先天成就,可惜福運不濟,還未成熟便被薛蟒尋到,打散了其中靈識,祭煉為自家化身,因此境界僅為待詔修為。
郭純陽以一派掌教至尊身份,登臨楞伽寺,也不知許下了甚麼好處,說動方丈普渡大師以寺中一部秘法相贈,更派了師弟普濟老僧不遠萬里,攜了佛火心燈,馳援太玄。自家更在當日,閉了寺門,聚集寺中僧眾,頌持經文,借佛門秘器,凝聚佛陀金身。
這一點佛光心火便是唯識種子,與大行神君所發噬魂道魔種有異曲同工之妙,只不過噬魂魔種以眾生七情六慾入道,攫取其中精粹,反哺施法者自身。而唯識種子則將唯識佛法包含其中,引導生靈慈悲修行,入于菩薩道,一取一舍,便是魔佛分界。
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