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洪荒星辰道

作者:愛作夢的懶蟲
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第八百七十二章 儒家

第八百七十二章 儒家

不過,這一次,又有了不同。輔助晉國的大神通者,不是一個,而是五個。
他這一身本事,撐死也就能混個伯爵噹噹,如今卻能當上侯爵,完全是靠背後的勢力出力,與他本人的能力,並無太大的關係。
這些話,本是風紫宸應該由風紫宸來說的,但又怕姜桓有什麼意見,覺得人皇這是以勢逼人,給祂留下什麼不好的印象。
都是一群老狐狸了,反正子儒不能對他們動手,他們還怕被子儒一個文弱書生拿捏了?
齊國公姜桓成就人王的事,已經過去很久了,基本上已經在諸侯圈子裡傳開了。
可祂們不去找子儒,子儒卻來找祂們了。言其身為前輩,當起一個帶頭的作用,率先遵守這些禮節。
「如今王上已貴為人王,當早些從齊國搬到人皇城才是。還有,王上也該挑選一個繼承人,承襲你齊國公的爵位。」
子儒,可是一個剛出生,就能驚動三皇五帝,當世聖皇,乃至女媧娘娘的存在。如果這樣的存在,都不能算大神通者的話,拿這世間,還有誰能被稱之為大神通者?
最後,許是被子儒勸的煩了,魯侯很乾脆的表示,他這人就這樣了,已經沒救了,要是讓他這樣的人去當人王,那才是對人族最大的危害。
更甚者,那個輔佐祂成就人王的管仲,也會容不下祂。
大家都知道子儒身份不簡單,先不說打不打的過的問題,要是祂們真敢動手的話,怕是在出手的瞬間,就會被人皇鎮壓。
仁者,親親相愛,是故,仁的力量表現在外,就是可以抹消敵人的敵意、殺意等等負面情緒,使人與人之間可以和平相處。
浩然正氣,就是天地間的正氣,至大至剛。故而,浩然正氣一出,天地間所有不好的力量,都要被其所壓制,難以形成威力。
也是這個時候,子儒漸漸展露頭角。子儒糅合聖皇開創之禮,提出以仁、恕、誠、孝為核心價和*圖*書值的學說。
其三,浩然正氣!
……
這樣的他,成為公爵都費勁,如何能問鼎人王之位?
你說你的,我做我的。
而且,祂們選擇輔助的對象,也不是當世的晉國公,而是一個晉國公不受重視,流亡在外的兒子。
他這輩子,也就這個樣了,只能是混吃等死了。奮鬥,那是不可能奮鬥的,吃喝玩樂他不香嗎?稱霸一方他不快樂嗎?
魯侯也曾幻想過這種好事落在自己的頭上,畢竟,人王之位,誰不窺探?可幻想歸幻想,魯侯也是自家人知道自家的事。
儒家成立之後,子儒身與天地合,達到天人合一的境界,自然掌握了三種力量。
你道子儒為何離開人皇城?還不是人皇城的大人物們受不了他,這才將他給趕了出來。
天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
最開始,魯候圖個新鮮,還努力了幾天。可沒過多久,他就固態萌發,不在奮鬥,繼續貪圖享樂去了。
禮的力量,可以規範人的行為。故而,禮之力量表現在外就是言出法隨,具有號令天地規則之能。
只要心懷正氣,堂堂正正,便可獲得碾壓一切的力量。而這,正是子儒所掌握的力量。
儒家著重君子的品德修養,強調仁與禮相輔相成,重視五倫與家族倫理,提倡教化和仁政,抨擊暴政,力圖重建禮樂秩序,移風易俗,富於入世理想與人文主義精神。
對於子儒,一眾諸侯國的國主都知道這是人皇城裡出來的大人物,得罪,這些國主是不敢得罪的。但這些人都在地方上稱王稱霸久了,逍遙慣了,如何能受得了諸多禮儀的限制?
等管仲過世,其餘諸侯國便開始蠢蠢欲動,齊國再不復霸主之名。
可沒曾想,命運就是如此的奇妙,這種被大神通者的神念化身輔佐的好事,直接落到了他魯侯的頭和-圖-書上。
浩然正氣,天地之正!
也對,魯國政事荒廢了那麼久,想要一下子處理完,哪裡會這麼容易,剛開始忙碌一點,也是正常的。
好吃好喝的供著就是了,斷然不讓他受到半點委屈,也算是給人皇城一個交代了。
因為知曉子儒為大神通者的轉世,所以,當魯侯聽到子儒是專門回來輔佐自己成就霸業的,他心中的激動可想而知,興奮之意更是溢於言表。
而且,等子儒見事不可為,自然就會離開的。否則的話,繼續留下來幹什麼?繼續一事無成?
禮,履也,所以事神致福也。
只道自己終於熬出了頭,獲得了天大的機緣。
道仲道人以輔佐人王的方式成道,獲得了眾人的認可,為此,不少大神通者都選擇走與祂相同的道路。
仁是一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛,子儒以之作為最高的道德標準。
齊國之後,晉國隨之崛起。
儒之一道,讀書明智,重禮,重仁,心懷正氣,合天地之正。
待大道達到完美無缺的地步,就是祂們成道的時候了。以此理論來推斷,功德多寡並不重要,重要的是他們的理念,他們的大道,能否與人道交感,找出其中的缺陷。
但也有部分大神通者,雖認可道仲的方法,但並不想走與其相通的道路。於是乎,有部分人遊歷于諸國之間,尋求自己的成道之法。
也是那時,姜桓就已經知道,前往人皇城后的祂,怕是再難插手齊國之事了。因為,人皇不會允許一個人王親自坐鎮諸侯國的。
這些大神通者們為了成道,又開始進行了新的嘗試。祂們想要看看,多人聯手輔助人王,會不會讓眾人同時成道。
沒幾年的功夫,就傳出姜桓退位,由其子繼位的消息。
「畢竟,王上已經是人王了,當以人族事務為重,齊國的國事,能放手則放手,盡量交給後人去做。」
新繼和圖書位的齊國過,在齊國氣運的加持之下,依舊有著匹敵大羅道尊的力量。不過,新任齊國公到底是一個新人,如何會是其餘幾個老國公的對手?
子儒出生時的種種異象,魯侯至今還記在心裏,在他眼裡,子儒就是所謂的大神通者轉世,且還是最頂級的大神通者。
管仲活著的時候還好,有他維持局面,齊國依舊是諸侯霸主,可等管仲漸漸老邁,無力維持局面的時間,齊國的國力便開始衰落了。
在姜桓動身前往人皇城之前,管仲就曾找過祂,向祂說了一些天地隱秘。比如,諸大神通者借人族成道之事。
太廟的道尊來到姜桓的面前後,如是對祂說道。
脩六禮以節民性。六禮:冠、昏、喪、祭、鄉、相見。
所以,大家都怕了子儒,可打也打不得,罵也罵不得,最後沒辦法,聯手將祂趕出了人皇城。
其一,為禮!
但祂們也知道,子儒制定的這些禮,都是為人族好,以禮來限制心中的惡,從而倡導人人向善。所以,祂們雖不喜歡子儒的禮,但也不會出言反對,只是在一旁冷眼旁觀。
言諸侯國禮樂崩壞,正是子儒大賢宣揚學說的好地方,待教化好了一眾諸侯國,子儒大賢再回來教化人皇城也不遲。
子儒自誕生之後,就一直未曾修鍊,但隨著儒家的創立,浩然正氣憑空浮現,灌入祂的體內,使得祂自然而然的就擁有了神通。
於是,大家都知道了,一些大神通者的神念化身,就隱藏在人族之中,準備從一眾諸侯之中,選取合適的人選,助他成就人王,以成自己的大道。
子儒制定的禮,年輕一代倒是可以接受,但那些老輩人物,如道尊,與天常在,與道同存,如何能受得了這些禮的約束?
可是以魯侯的性子,有哪裡受到了這些。
仁者,謂其中心欣然愛人也。
……
其二,為仁!
管仲與姜桓相似才幾年?就是輔佐祂m.hetubook.com.com成為人王,也只是互惠互利之事罷了。如何肯為了祂,得罪數十乃至上百個同道?
……
曰:「難言也,其為氣也,至大至剛,以直益而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。」
本義為舉行儀禮,祭神求福。
所以,祂們對待子儒,那是好吃好喝的供著,說什麼,也是拍著胸脯答應。但事後,還是該幹什麼,繼續幹什麼。至於先前答應子儒之事,無一人放在心上。
……
敢問何謂浩然之氣?
仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。
齊國若有人王坐鎮,那哪裡還有其餘諸侯國崛起的機會?若無新的諸侯霸主誕生,如何能以諸侯國的氣運催生出一個新的人王?
魯侯這個人,就是二代,有著很多人都有的劣性根,貪圖享樂,不求上進,算不上有多壞,但絕對說不上一個好。
那別的大神通者的神念化身,又如何能複製管仲的道路,通過輔佐出一個人王來成道?
子儒無奈,繼續勸說魯侯。可奈何,子儒手段用盡,嘴皮子都磨破了,也是沒能勸魯侯改變心智,重新奮鬥起來。
上下相親謂之仁。
溫良者,仁之本也。
說來,其餘的大神通者也是夠意思的,管仲還活著的時候,沒一個大神通打齊國的主意,直到管仲過世,他們方才出手對付齊國,挑戰其霸主的地位。
仁,親也。
夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。
……
所以,多人輔佐與單人輔佐並不衝突。相反,多人輔佐的話,彼此的理念相互交流,更容易助祂們成道。
一言出,而天地景從,萬物莫敢與之為敵。
子儒勸了幾次,都被他搪塞了過去。這個時候,魯侯也認命了,知道自己沒有成為人王的機緣,哪怕上天將機緣擺在他的面前,他也無法將其抓在手裡。
所以,無論如何,成m.hetubook•com.com為人王的姜桓都是要離開齊國的。祂要是死撐著不離開,那麼,非但人皇容不下祂,就是別的大神通者也容不下祂。
「這是應該的!」點了點頭,姜桓回應道。這些事,祂在來之前就已經有所預料了。
子儒沒來之前,魯侯是不需要處理政務的,每日吃吃喝喝就完事了。可子儒來了之後,他每日都有處理不完的事,連享樂的時間都沒有了。
凡你所言,我都聽著,但就是不做,這就是目前諸侯國主對子儒的態度。想要祂們尊禮,難!難!難!
即是儒家學說。
……
姜桓留在齊國,擋住了太多大神通者的路了。
為何要想不開的去奮鬥?
也知犯了眾怒,子儒也就不在堅持,遂邁步朝諸侯國走去,開始了遊歷諸國的旅程。
子儒遊歷的第一站,正是祂的誕生地,魯國。對於子儒的到來,魯侯先是驚喜。接著聽聞子儒是來為家鄉做貢獻的,魯侯就更驚喜了。
仁的力量一出,便將天下之人都變成了朋友,就再沒有人能與自己為敵。是故,仁者無敵!
而子儒呢,就是立志將魯侯打造成一個千古名君、道德模範,用最高的標準去要求他。首先,要改掉魯侯貪圖享樂的性子,要他重新變得有上進心。
儒家開闢之後,子儒也就有了自保之力,然後,祂便離開了人皇城,遊歷于諸國之間,開始宣傳自己的學說,勸人向善,為諸國制定禮儀。
這些人皇城內的大人物們,被子儒煩的不勝其煩,但也不敢對其出手。
反正成道靠的不是輔佐人王的功德,而是祂們所總結的理念,通過治理百姓的方式,與人道交感,從而找到自己的不足之處,使得自己的大道完善。
故而,才由太廟的道尊出面。
魯侯,已經自我放棄了。
……
可是,魯侯的高興之意,並未持續多久。因為,他受不了子儒了。
……
冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅此之謂九禮。
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