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高坂雲霧繚繞，宛如人間仙境。無怪竹隅女王，擇此地紮營。

「語出隱王陳勝。」馬鳴菩薩，亦知出處。

薊王乃問出路。

薊王劉備再入王駕，赴坂上行營。

正如得涼州豪俠楊阿若，以身相保。河西豪強，才敢隻身入營，與薊王相見。

因崑崙至大雪山，諸女國，皆尊西王母，故稱西王母國。又因西王母專治墉宮，多不問女國之事。且又因海西大秦，亦有女國。故俗稱東女國。時下東女國，便是西王母國。

「當比博弈。」馬鳴菩薩心領神會。王道、佛道，高低之爭。便在薊王劉備與馬鳴菩薩之間。

「我主已恭候多日。」女官趁機偷窺薊王，不由得心如鹿撞。漢家明王英姿，百聞不如一見。

「王道、佛道，孰高孰低？」薊王問出心中所想。既然身毒四大種姓，等級森嚴。王權與神權，當如何排序。

「王侯將相，寧有種乎？」薊王必有此問。

與史上東女和*圖*書國最大不同。時下西王母國，乃是列國。由諸多女國，同奉西王母為主。「西王母」之稱號，可類比「大單于」。乃部落聯盟共主。區別便在於，西王母亦是仙門之母。政教同體。

「拜見王上。」便有女大臣高霸，引眾人下拜行禮。

「六道輪迴，業果法然。」馬鳴菩薩答之以佛法。

「王上之意，老朽盡知矣。」馬鳴菩薩又道：「然『王侯將相，寧有種乎』，『知其不可奈何而安之若命』。孰高孰低乎？」安之若命，語出莊周。馬鳴菩薩，用華夏黃老之說，反問薊王。

或有人問，為何部民、大軍，皆循山川河谷而行。因四季之別，河川有豐水枯水之期。更時有洪峰過境。河川屢遭沖刷，即便於崇山峻岭之間，亦有平整河道留存。尤其枯水期，水脈纖細孱弱。近岸河道，大多裸|露。一馬平川，坦蕩如砥。即便偶有礁石溝壑，只需遣良匠，m.heｔubooｋ•coｍ.ｃｏｍ搭橋架梁，人馬亦可輕鬆通過。至中下游，水流平緩。革船、竹筏可渡。

馬鳴菩薩重登象輦，引信眾下山。

「前方引路。」薊王言道。

「便如大師所言。」薊王遂有定計：「謂『事無不可對人言』。孤凡有所為，必書于旌旗，公之於眾。大師如何施為，但憑心意。以觀後效，如何？」

佛門高僧，千載難逢。薊王遂多問一句：「大師為婆羅門，阿育王乃出剎帝利。故能安之若命。然自吠舍以下，首陀羅、達利特二種。飢無食，寒無衣。上無寸瓦遮頭，下無立錐之地。若不禮佛。何以，安身立命。」

此亦是薊王，力排眾議，輕車簡從。登頂與竹隅女王相見之目的。

此亦是自生感慨。即便號稱菩薩。遊歷紅塵，亦是眾生之一。與薊王相會，無功而返。于馬鳴菩薩而言，又何嘗不是「安之若命」。

「如王上所言，且觀實效。」馬鳴菩薩，避heｔubｏok.ｃoｍ.com實就虛。

薊王與菩薩，坐而論道之地。後世遂稱「大吉嶺」。漢譯「金剛川」。

營門處，列鼓吹幢麾。接駕人群，皆著青袍。男子「以青塗面」，女子皆「赭面」。

從後世竹隅地區，盛行一妻多夫制。並諸多母系氏族遺風可知。漢時，亦是女國之地。

只因。凡水網縱橫，多是豐膏之地。「靠山吃山，靠水吃水」。河中魚蝦，川內群獸。皆可得衣食無憂。譬如大章道，便是沿章木川水，河谷修築。省時省力，好處顯而易見。唯一所患，若遇豐水期，亦或是洪峰漫灌。則路基盡毀。一次行軍，無需多慮。然若為長久之計。開鑿棧道，加固河堤，裁彎取直，劈石除險，修棧樓，開船閘，乃不二之選。

「老朽敢不從命。」須知。馬鳴菩薩，乃佛滅度六百年後，出世之大乘論師。正如多年前，入貴霜國佈道，升座說法。「諸有聽者，無不天悟」。餓馬亦垂淚。薊王hｔｔps://ｗｗw.ｈｅtubｏok.ｃom.ｃｏｍ此舉，可謂正中下懷。一言蔽之，口舌比刀劍鋒利。

如書中所載，東女國人，皆以色青為美。即尚青，又尚赭。

更何況，薊王一代明主，愛民如子。于身毒列國而言。薊王此來，是福是禍，猶未可知也。

「然也。」薊王輕輕頷首。

「然也。」薊王言道：「孤此來，乃為傳『寧有種乎』之道也。」

「喏。」

「隅」，本就是古（漢）語，好比羊大為美。如「門隅」，便是國門之地。

「萬物各爭其時，眾生各安其命。」馬鳴菩薩一聲慨嘆。知薊王心意已決。

山川之利，水運之便。於時人而言，利大不可輕棄。

謂「桃源無路，流水知津」。便是指先民順水而下，輾轉各川定居。乃至，種輩散布山谷。正因如此，薊王才言。文明之衝突、融合，便在雅魯藏布江與恆河交匯處，反覆上演。

枝扈黎大江，入海口三角洲。枝津縱橫，散亂無序。若要尋河流主道，絕非一日hｅｔｕｂｏｏk•ｃｏm.com之功。尤其薊王孤軍遠來。人生地不熟。若得洲中諸國，締結邦交，如達光國，若能為盟友。薊國殑伽港，樓船校尉郭祖部，白泊樓船，便可朔江而上。無論糧草輜重，機關兵器，兵士匠人。皆可源源不斷，輸送薊王。

于山南諸國而言。竹隅女王，亦是性命之保也。

「諸位免禮。」薊王掀簾笑問：「女王何在？」

須知，雖有漢武大帝，罷黜百家，獨尊儒術，改無為而治。然黃老之術，相傳四百年，經久不息。無論房中術、導引術、煉丹術、神仙術，皆廣有信眾。莊周各安天命之論，絲毫不弱於陳勝寧有貴種豪言。

遙看高台王帳之中，一人長身而起。「服青毛綾裙，下領衫，上披青袍，其袖委地」。必是竹隅女王無疑。

「于孤而言，天下達義，無有高低。」薊王如實作答：「唯有合與不合，相不相契。莊子亦言，『有真人而後有真知』。於是乎『聖王不以名譽加於實效』。真知若何，且觀實效。」