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李玄都呼吸吐納，手中的「叩天門」隨之明暗不定。

此時面對李玄都的「太易法訣」，龍老人不得已使其顯露真容。

歷代帝王皆以得「傳國璽」為符應，奉若奇珍，國之重器。得之則象徵其「受命于天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

總之，李玄都和龍老人此時都是兩件仙物在手，誰也不佔便宜。

兩人一上一下，遙遙對峙，卻都有些忌憚，沒有急於出手。

龍老人沒有停手的意思，如法炮製，又是攝起一座道觀，再次丟擲出去。

那座道觀被連根拔起后尚能保持完整，不過其原本立足紮根的位置卻是坍塌大半，到處都是支離破碎的景象，連帶著與它相連的幾座建築也搖搖欲墜，隨時都有傾塌之憂。

現在想來，「叩天門」這個名字取得也是巧妙，一則是寓意能夠開啟崑崙洞天，二則是只有長生之人才能登天叩響天門，寓意只有長生之人才能發揮其真正威力。

龍老人既然漏了底細，也不再遮遮掩掩，雙臂之上重現顯現出八龍糾纏的景象，更有一條似虛似幻的金龍環繞他的周身上下遊走不停，正合九龍之數。只是不見他急著用出「素王」，正如https://m.hetubook.com.com李玄都沒有將「陰陽仙衣」轉化為陽面。

在傳說中，「趕山鞭」能夠驅趕大山自行移動，「定日針」能讓太陽永不落山，「傳國璽」是祖龍玉璽，「太阿劍」劍氣無匹可橫掃千軍。

李玄都忌憚龍老人的境界修為高出自己一籌，「浩然氣」的特性處處壓制自己，先前一番交手，已經可見一二，甚至逼得李玄都提前用了「陰陽仙衣」。

兩者竟好似一體。

有傳言說當年玄武樓一場大火，傳國璽不知所蹤；有傳言說大晉幼帝被金帳大軍追到南海之濱，抱著傳國玉璽跳海而亡；也有傳言說金帳將「傳國璽」帶回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝兩代帝王之所以數次北伐，很大一部分原因就是要追回傳國玉璽。

根據社稷學宮的記載，這枚「傳國璽」來到社稷學宮的時間正是在火燒玄武樓后不久，換而言之，那位亡國之主抱著「傳國璽」躍入火海之後，「傳國璽」就落到了儒門手中，在此之後的「傳國璽」皆是仿造贗品。大魏朝廷乾脆沒有仿造「傳國璽」，只有普普通通的天子六璽。

事實上就是龍老人也沒有想到。

紫燕山人搖頭道：「關鍵還是要看師兄能否hｔｔｐs://wwｗ.ｈｅtｕｂｏｏｋ.ｃoｍ.ｃｏm將李玄都一氣壓死，如果壓不死，僅僅佔據上風，卻是沒什麼太大用處。」

萬幸的是，龍老人的確只有兩件仙物，萬象學宮的「天下棋局」被他留在了萬象學宮，由司空道玄保管，而天心學宮的仙物還在天心學宮，龍老人未來得及去取。龍老人倒也想過讓人送來，可仙物畢竟不同尋常，如「素王」這般，必須龍老人親自出手才能帶走，姜夫人和衍聖公最多就是不做阻攔，或是孟正這般鎮守仙物之人不講情面，不做變通，也只能龍老人親自出面，換成其他人，除了動手強搶，還沒有那個資格。

對於普通人而言，已經是十分駭人的神仙手筆，可對於長生之人來說，也算不得什麼。

傳說之中，祖龍有四大仙物，分別是：「趕山鞭」、「定日針」、「傳國璽」、「太阿劍」。

便在此時，對峙的兩人終於按捺不住，再次出手。

這也難怪，若非一體，如何做到劍主愈強而劍氣愈盛？

要說龍老人只有兩件仙物也就罷了，李玄都怎麼也有一戰之力，誰勝誰負，尚且難料。可如果龍老人有三件仙物，那麼李玄都幾乎沒有取勝希望，至多是保住性命。

金蟾叟道：「師兄還是著急了，若是先將天心學宮的仙和-圖-書物拿到手中再來與李玄都相鬥，那便十拿九穩。」

先前時候，他只能確定龍老人動用了仙物，至於是什麼仙物，他無從判斷。畢竟他從未見過「素王」，只知道「素王」不可見，是劍又不是劍，龍老人徒手作戰，他也說不準到底是不是「素王」。如今見到「傳國璽」真容，李玄都便可以十分確定，龍老人所用仙物並非「素王」，也就是說龍老人手中最少有兩件仙物。

這座道觀撞在上面，被寸寸攪爛，沒有留下半點殘骸，只有砂礫潰散如落雨，簌簌然落下，使得天地渾濁。

都說仙人可移山倒海，龍老人暫且沒有這等神通，不過一座小小的道觀，還是不難。

由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉千余年，忽隱忽現，待到大魏太祖皇帝起兵驅逐金帳時，已經杳無音信。

轉眼之間，太虛宮已經被龍老人拆去大半，只剩下幾座孤零零的主殿。

任誰也沒想到，「傳國璽」竟然在儒門手中。

滿身金黃光華的龍老人伸手托舉住那座道觀，然後直接扔向李玄都。

李玄都看也不看，一劍將這座道觀從中劈成兩半，斷裂邊緣平滑如鏡，看不出半點斷裂痕迹。

姜夫人感嘆道：「還是師兄修為深，能將李玄都壓在下風之中。」

李https://m.hetubook.com.com玄都不由心頭一沉。

仔細分析，「趕山鞭」涉及空間之道，「定日針」涉及時間之道，與巫教的「宇之術」和「宙之術」頗有相似之處，只是「定日針」顯然要比「長生杖」更為厲害，不過這兩件仙物和「太阿劍」都已經不知去向，有傳聞說被陪葬于祖龍地宮，也有傳聞說遺失於戰火之中，甚至有人認為這三件仙物只是虛構，並無實物，真正流傳後世的是「傳國璽」。

只是李玄都出劍變得越來越慢，因為每座道觀中都蘊含有相當數量的香火願力，乃是青陽教的遺留，與當初地師用以儲存神力的塑像頗為類似。龍老人身為儒門之人，無法直接運用這些香火願力，便拿來噁心李玄都，對於神仙來說，好到不能再好的東西，對於地仙來說，卻是累贅。

龍老人出手不停，李玄都出劍不斷。

反觀道門這邊，不似儒門這般心思各異，無論老少，隱隱以秦素為首。秦素麵無表情，讓人看不出心中所想。她自小跟隨在秦清身旁長大，又在李玄都身旁耳濡目染，受兩人影響，秦素其實頗有定力氣魄，值此關鍵時刻，自然不會感情用事，反而越是在這種時候，她越要替李玄都掌好舵。

雖然劍陣已破，但眾多儒道之人卻沒有返回峰頂，仍舊懸空而立，遙望對峙二人。和圖書

李玄都以手中「叩天門」畫了一個圓。

如今情況不明，先發很可能制於人，后發才能制人。

其餘大祭酒、山主並不言語，只是臉色肅穆。

雖然他是儒門事實上的領袖，但畢竟名不正言不順，再加上大祭酒們一向與隱士多有隔閡，所以他也不能盡知儒門之事。他本以為社稷學宮中的仙物是亞聖或者荀卿所留，萬萬沒想到社稷學宮中的仙物竟然是「傳國璽」，就被隨意放在那方木匣中。

龍老人忌憚的則是李玄都的先天五太，雖然同樣是長生境，但長生境、天人境只是個統稱，其實道路各不相同，且不說三教之分，僅在道門內部就有五仙之說，更不用說佛道之別、儒道之別。先天五太乃是地仙一脈特有的神通，也是地仙獨尊于道門的底氣所在，威力極大，不容小覷。龍老人沒有此類神通，剛剛領教了第一重「太易法訣」，看似安然無恙，實則有一定損耗，自然要小心。

儒門一向講究忠君之道，得了「傳國璽」卻秘而不宣，傳揚出去有損儒門名聲，所以儒門之人很少動用這件仙物，便是龍老人不得不用，也不想使其顯露真容，委實是不好聽，也容易坐實那個「攝政王」的說法。

這次是龍老人首先出手，只見他猛然一頓足，太虛宮的一座道觀竟是硬生生地從地面上「彈跳」而起。