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按道理上來講，一個精通神道法門的白蓮教修士，一個擅長迷魂、詛咒和魘鎮老江湖，還有一個被|操控的武道高手，加上幾樣品質上等的法器，足夠應對絕大多數的事情。

所以巫道，或者說巫師之道，在作為起點的小巫、巫徒時期，需要學習巫文，祭拜圖騰，才能夠凝練法力，說白了就是通過巫文和圖騰，讓自身靈性同外界元氣交流。

「天人合一」的重點在於以天地為師，感悟自然造化，進而借取天地之力，挾自然之威，動靜之間可有無窮之力，到了高深的程度，甚至可以在一定程度當中以己心代天心，做到既可以順天借勢，又可以逆天而為。

而「神人合一」則帶著非常明顯的原始神道痕迹，是將某種概念，某種圖騰，某種規律，乃至整個天地當成一位神祇來崇拜。然後遵循所謂冥冥中的某種意志行事，強調自身是神祇的一部分，應該親和神祇，崇拜神祇，最終同神祇融為一體。

對於這個理論，無論是前世還是今天前，玉宸一直表示有些懷疑，但南蠻的經歷結合《自在寶卷》和*圖*書內記載的內容，卻給來玉宸一個較為肯定的答案。

『所以，巫道前面沒有路啊！』玉宸再次開口嘆息。

靈合天地的解決方法是身合地脈，化身地祗，藉助一方地脈，抵擋天地之威；或者神融靈根，撐開福地洞天，轉修地仙道，獨立在天地之外。

那麼巫要怎麼溝通天地四方？在過去玉宸並沒有一個準確的結論，現在他隱約抓到了重點。巫道的力量本質其實是靈性，巫通過靈性同天地交融，與神祇交融，甚至日後封神也是將自身靈性升華、神化。

比起小巫和巫徒，進一步的巫師，則是指代那些靈性已經出現升華，可以同時掌握一定數量的巫文，並且得到少許巫文的真意，能夠初步自己統合法力，可以在對應範圍內，擁有自由施展術法能力的存在。

玉宸收好手中的《白蓮正信除疑無修證自在寶卷》，雖然早就猜到這樣的結局，但真正明白的時候，還是有些惋惜。

想來也是，如果巫師之道後面還有路，他在南蠻不可能聽不到一絲一毫的消息。

根據《自ｍ•ｈeｔuｂook•com•ｃom在寶卷》內的記載，凡人修行神道最核心的地方在於一點神性。

而仙道的起源之一，是一群無法成神，不得不退而求次，試圖以其他方法長生不老的巫師。

因此，巫的含義就是溝通天地四方之人。

想要進入這一境界，按照金手指十幾年的推算成果，莫過於是「天人合一」或者「神人合一」。

越是思考，越是研究，玉宸對於巫道就越是絕望，修行巫師之道，選擇「天人合一」，需要面對整個天地的壓力。單純依靠靈性，哪怕一時能夠同天地抗衡，甚至主宰區域內的天地意志，也必然無法長久，遲早會成為天地意志的一部分。

說到底，「天人合一」的根本目還是為了讓自己尋找、佔據，乃至創造出天地間最適合自身的位置，讓自己可以更好的利用天地的力量，算的上是後來仙道的根基。

理論上來講，只要玉宸將自身魂魄融入巫文蛇內，再按照《自在寶卷》內的記載秘術，收集香火願力，就可以成為一尊蛇神。

根據遊戲世界內一些探究黨的研究，他們認為heｔubｏok.ｃｏm•cｏm遊戲世界乃至現實世界當中的巫道本身是一條死路，或者說是神道的前置道路之一。

他翻開經文，正是白蓮教秘傳《白蓮正信除疑無修證自在寶卷》的殘篇，翻閱來幾下，玉宸的眼中閃過一絲絲的瞭然。

「果然！巫師之道後面沒有路了啊！」

可玉宸自己也不清楚這次穿越到底是肉身穿梭，還是神魂穿越，比起不知道能不能帶回去的法器，自然是更加關注能夠被記下的經文。

選擇「神人合一」更加倒霉，除非你是開道者，並且一次成功，佔據對應概念，否者當你回歸神祇的時候，需要面對的就不是單純的概念和道則法理，而是概念和道則法理、無數巫師的靈性，以及眾生願力的集合體。最好的下場，也就是成為這個集合體中稍微重要一點的部分而已。

在上古時期，巫字的寫法是由兩個「壬」交叉而成的。在古時候，「壬」上下一橫分別代表天與地，中間一豎是表示貫通天地，整個寓意是溝通天地神靈的人。

摺扇、小鍾和寶鏡這三樣法器的品質雖然不錯，勝過玉宸帶到副hetubook.com.com本當中的火蛇鏢和陰蛇鏈，不次於留在南蠻用來守護可能留在那邊肉身的蛇影幡。

只是比起道心道性、佛心佛性，神性可以藉助眾生願力、香火供奉人為強行凝聚成型。

若是自我修行，便需要和道心道性、佛心佛性一般通過種種方式，掌握對應的道則法理，玉宸心神之中的領悟巫文蛇形成的蛇形紋路，便是其中一種，算的上是神性的雛形。

同樣，此時玉宸要是選擇巫道，便可以在最短的時間里，進入下一個階段巫靈。

再進一步的大巫師，則是靈性徹底升華，可以以一道巫文作為核心，使得體內法力形成一種循環，凝聚類似於根本法力的存在。

靈合神祇的直接成為神官、祭司一流；叛逆一些，也可以選擇收集信仰願力，撕裂神祇權柄；再叛逆一些的，還可以選擇一個圖騰，直接吞了對方，頂替對方的位格。

並且，《自在寶卷》內的記載，也補全了玉宸對於巫道推演所缺失的最後一塊拼圖。

至於二者的解決辦法，遊戲世界當中的諸位「先驅」，早就找到了解決的辦法。

金手指系統過去十多www.ｈeｔｕboｏｋ.cｏｍ.ｃｏm年推演的信息在這樣瞬間串聯在一起，還迅速向下衍生，讓玉宸對巫道有了一種更貼近於本質的了解。

玉宸此時便是處在大巫師和巫師之間，因為修行《正一三山符氣訣》，凝聚根本法力的他，境界略高於巫師，但沒有將某一道巫文作為核心的他，靈性沒有徹底升華，對於巫術的操控，又要低於大巫師。

其實，玉宸前世就曾聽聞仙道的源頭之一就是巫道，而巫道則是神道的一部分。

『可惜碰到了我！』玉宸笑著搖了搖頭，隨手將三件法器收好，作為精通巫術和祭祀的他，可以說是從各方面完克這三個傢伙。

這一點神性在仙道稱之為道心道性，在佛門稱之為禪心佛性，本質上指代的其實是自身先天靈光、靈性升華之後的產物。

所以在這個階段，巫師之道的修士施法十分依賴自身靈性，法力也非常的駁雜，若是沒有圖騰之類的外在力量強行統合，很容易出現修行一種法術便有一種法力，修行的術法越多，本身擁有的法術就越駁雜的問題。

而「巫」字則是由兩個「壬」字交叉而成，其縱為溝通天地，橫是溝通四方。