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正等著你來！

僅是講故事，沒有涉及到時政，且得到教皇的允許，所以大家聽著他講，看他能弄出什麼花樣來。

教皇沒有答應他的請求，而是說道：「去圖書館里取來這本《三國演義》」

他講到了赤壁之戰，三分天下，魏、蜀、吳！

紅衣主教海廷加第一個跳將出來道：「閣下好大的膽子，居然認為我們在基督的指引下，都不是中國人的對手，你太小看我們了！」

他又講到了劉備死後，諸葛亮立劉禪為帝，因感劉備知遇之恩，全力輔佐幼主。魏國曹丕得知，有伐漢之意，司馬懿獻五路下西川之策，諸葛亮坐鎮成都，安居平五路，又派鄧芝出使東吳，與孫權修好。此後蜀吳兩國再未交兵。

艾西木·帕夏正色道：「我絕無不敬之意，但我請問閣下，自征服1453年，我國攻下君士坦丁堡，已經二百年了，現在的歐洲疆域如何，請閣下說說看！」

外交禮儀，一舉一動，都有章程，主要看雙方的地位和國力如何，換作是大明使臣到達朝鮮的平壤，朝鮮王要出城相迎！

不wwｗ•heｔuｂｏok.cｏm.com過海廷加自然不會給艾西木·帕夏難倒，這裏可是他的主場！

說些什麼好呢？

因此他沒有展開長篇大論，而是向教皇請示道：「陛下，下臣想給大家講個故事！」

教皇高深莫測，不置可否。

看目前情形，反對的力量居多。

「中國東漢末年，先是黃巾軍造反，天下大亂，之後各路將軍紛紛上場……」艾西木·帕夏以最精鍊的語言歸納出《三國演義》的故事脈絡，被旁邊的書記員記下來，後來傳出去，中國人也認為這麼一個歪果仁歸納得好！

電閃石火間，他想到了一個方法，也是之前想好的對策之一，為了說服當權者，他曾經推導出一些對策。

艾西木·帕夏，這位奧斯曼帝國一流的智者，腦袋裡高速運轉，迅速地想著破局之策。

這是一次難得的機會，然而艾西木·帕夏代表蘇丹陛下向教皇陛下致敬，教皇微一點頭，卻不言語，自有一位紅衣主教出來代他向蘇丹陛下問好。

他微一定神，觀察情況，不由得心涼了半截和-圖-書。

他講到了曹丕篡漢，夷陵之戰，蜀國打吳國，結果戰敗！

僅一個來自威尼斯的羅本紅衣主教對他友善，但即使是羅本主教，也不可能為他站台，與其他四位主教對陣，一對四，成功機率低且不算，羅本主教越是出面，越是糟糕，別的主教甚至不用與他辯論是非曲直，專攻羅本主教屁股坐歪了——你一個羅馬教廷的紅衣主教，居然為異教徒這樣說話，居心何在！

「蜀吳兩國結盟，共抗魏國，方能保住國家！」艾西木·帕夏朗聲道：「現在中國人大舉西征，他們就是魏國，我國就是蜀國，而歐洲則是吳國，只有蜀吳兩國結盟，共抗魏國，才能保住兩國天下，同樣地，只有我國與歐洲諸國結盟，才能夠戰勝中國人，保住我們兩方！」

至今雖然奧斯曼人的對歐洲的進攻態勢已經消耗殆盡，哪怕奧斯曼人把主力從歐洲抽調回到小亞細亞，歐洲地區的力量空虛，可白皮依舊不敢大舉進攻，收復失地！

另兩位紅衣主教一臉無所謂的樣子，應該是牆頭草，兩邊倒，看哪邊勢大就m.hetubook.com.com向哪邊，或者只聽教皇說什麼就是什麼，不用指望他們會為奧斯曼人出力。

這點羅本主教不可能沒想到，不用指望羅本主教，全靠艾西木·帕夏自行發揮，說服殿上諸人。

這四位主教，明顯的與奧斯曼人有仇，一旦找到機會，他們就會撲上前去，把他撕成碎片。

海廷加正待說些什麼時，首席樞機主教博拉魯茲說道：「PaPa有聖論！」

「為方便講故事，我帶來了一本書，放在外面，叫做《三國演義》，是中國人羅貫中先生寫的，翻譯成為了拉丁文。裏面有份地圖，是三國的形勢圖，這本書是大明禮部公開編輯出版的正本，請陛下允許把這本書拿進來！」艾西木·帕夏請求道。

如果是在正殿，還有更多的人一起接見，那事情就比較妥當，不會爭執，畢竟大家要顏面。

艾西木·帕夏再以個人名義向教皇問安，還向諸位紅衣主教致意后，大家互相介紹彼此身份。

教皇背後是一個大大的十字架，裝飾普通，並不奢華，所在的偏殿面積也小。

紅衣主教海廷加和另外三個和-圖-書主教毫不掩飾地目露凶光，宛如鷹隼般地盯著他。

於是大家靜聽教皇說道：「奧斯曼使臣說的故事非常精彩，這本《三國演義》送給你了，你可以告退了！」

教皇點點頭，他旁邊的首席樞機主教博拉魯茲主教說道：「請講！」

比方說素卜哈·帕夏在馬德里覲見西班牙國王，就在王宮正殿，結果大家一團和氣，充滿了歡樂祥和的氣氛。

艾西木·帕夏所講的《三國演義》，來自教皇，他應該看過這本書，但其餘的紅衣主教，可能一半人以上沒看過，因此大家都在聽他講故事。

接見的地方有講究，顯而易見的越大越是豪華場所是客人越有面子。

他揚言道：「只要我們願意，在PaPa的號召下，我們的勇士將會在全歐洲崛起，把一切異教徒打敗！」

教皇和紅衣主教們絕非普通人，對於他所講的內容應該很清楚，按一般的方法，想要說服他們是難上加難，必須另闢蹊徑。

至於教皇不答話，不是他高傲，是雙方不對等，如果蘇丹陛下到來，那麼教皇會親自與他說話嘀。

此間偏殿上教皇與紅https://www.hetubook.com.com衣主教是頂層人物，沒有多餘的人，方便爭執。不會把難堪的場面傳出去。

海廷加不由得一窒，這可拿不出來上檯面說啊。

於是他先說了一下《三國演義》是什麼，他沒有看書，而是直接講出來！

第二天上午九時，在宗座宮的偏殿上，教皇亞歷山大七世破天荒地接見了奧斯曼帝國的使節艾西木·帕夏，上一次奧斯曼帝國的使節到達宗座宮，已是年代久遠，都記不起來了。

艾西木·帕夏把《三國演義》中的三國地圖向大家展示，然後他放出了勝負手。

原來教皇也有《三國演義》！

書取來了，交給艾西木·帕夏，他翻了翻書，正與他帶來的書一模一樣，也有圖，頓時心中大定。

教座高居聖座，正對著奧斯曼來使，七位紅衣主教在他的兩側，左四右三，稍側對著奧斯曼來使。

哪怕是敵對，互相致敬問好這是禮儀所在，大家畢竟還是體面人家嘛。

唯有方才代聖座向蘇丹致敬的羅本紅衣主教向他微一頜首，表示歡迎。

亞歷山大七世曾說過「我們」，所以會見時，他與七個紅衣主教一起見艾西木·帕夏。