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大唐人就信這個，給後代留下一些東西。

現在也不燒，看李家莊子點煙花。

「子儀，家中還有什麼需要的，直接說。」李易對郭子儀說話。

「李東主，咱家給你拿來了。」高力士擦了一把額頭上的汗。

唐宋元明清，孔子之後，以孔子之名，作滔天之惡；以先輩之賢聖，展人性之卑劣。

有了家才安穩，人家懂，無恆產者無恆心啊。

而大的公司，願意找這樣的，有孩子的，尤其是行政機構。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

之所以這個時候製作，就是為了過年的時候應酬后吃東西方便。

李易改了一個字，人家原文是六經，他給改成了五經。

於是很多人都笑起來，嚴肅不了。

大唐以前過年，就是多吃點主食，要是能煮個白菜都是好菜。

可惜孔子的後代沒學明白，一次次地賣國，終究https://m.hetubook.com.com有一次沒玩好。

像招聘，許多公司其實願意招聘有孩子的人，正統的公司，不是飯店那種。

「年後送來，你派人去接，等我和聞恬回來，我親自教導一下，你家裡的孩子先適應適應集體生活的環境。」

說白了，過年時刻的冷盤居多，熱菜少。

然後大家開始製作粘火勺，就是年糕。

從小年開始，就是為過大年做準備。

風也不那麼大，京兆府感覺是一派平和。

百姓的想法非常簡單，熱鬧就行，尤其是有人帶領。

他是想讓家族中的孩子到李家莊子，他也是大家族的，家裡很多孩子，包括一些其他沒出三服的親戚家裡的孩子。

除非你是打掃衛生，叫保潔。

公關部門中有一個職業是專門安撫客戶情緒的，一般客戶是女士，就派帥哥過去，反和圖書之就是美女。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

孔子的君子之道，其實就是生存和陞官之道，把孔子那一套學明白了，就沒問題。

所以……

六經和五經差不少呢，書就好幾個不一樣的。

大公司願意找這樣的，括弧公關部門的除外，括弧完了。

當官很現實，什麼為人民服務，大唐沒有，都是要獲得一些物質上的收穫，同時又要獲得精神上的收穫。

到時候吃來吃去的，沒有時間來做飯，就用一些提前準備好的食物來果腹。

為什麼那麼多人要當宰相？就是可以記載在史書中。

「多謝高將軍。」李易沒行賄，周圍一圈人呢，行賄當著別人的面給錢？

你要說你結婚了，尤其是女的，人家就不要你。

……

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」

轉眼間，小年到了，雪停了。

李易等人和圖書剛溜達回院子外面，高力士便回來了，帶著『證書』。

看著很有用，但架不住後人去分析啊。

像杜甫，曾經給官，嫌小，然後上書，跟李隆基說他想像先輩一樣。

「人要讀書，考科舉，然後出人頭地。

「嚴肅一點，要嚴肅，莊重，朝廷給的官啊。」李易強調儀式感。

中庸是中用的意思，庸不是庸俗。

高力士無所謂，他想要東西，派個人到李家莊子直接拿。

郭子儀這一族太忠了，每一次去細品其家族在大唐中所付出的代價，都是眼淚。

像三國的諸葛世家、司馬世家等採取的方式。

需要出差，人家跟你的買賣幾百萬，你得去協調。

但人家還懂得分支而活的道理，孔家南派活了，孔家北派連著家宅成了旅遊之地。

「準備放鞭炮吧，今年都是李家莊子負責，京兆府二十二個縣。」李易知道百姓在等什和_圖_書麼。

以前小年是準備，沒有燒爆竹。

「看，這就從二品的武散官了，知道是啥地位不？」李易拿著證書向永穆公主炫耀。

對於李易無所謂，不管是六經還是五經，或者是明朝的八股，他都能答，很輕鬆。

但人家是勸學，用最淺顯的話來帶動最澎湃的心。

這東西其實不怎麼好吃，對胃的影響比較大。

一般都是護膚品、香水、吃的，鏡子他都不要，不過暖瓶他要。

而現在京兆府的百姓不同了，他們有了更高的追求。

中庸意為天道，而中庸記國之言，卻用了這等語句，就證明，當時的人就知道，國為重。

「沒有了，孩子要學習，李東主能不能讓我家的孩子過來？」郭子儀對自己沒什麼需求。

飯店要年輕的，男的帥、女的漂亮，用來吸引顧客。

所謂的像先輩，其實是要先輩一樣的官職。

李易知道郭子儀家不和-圖-書一樣，他家把能做的都做到了，用生命去詮釋啥叫忠。

那麼怎麼協調？這個……呵呵！

李隆基一聽內容，便知道是勸學。

李易承認，自己做不到，所以才佩服別人。

有大棚蔬菜的情況下，熱菜才豐富。

求當下，亦謀後世。

這才是真正的中庸。國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯！

「好厲害！是什麼？」永穆公主配合，說完她就撲到李易懷裡笑。

要吃火鍋，小年就吃，到了大年必須包餃子。

李易答應，凡為後代而謀者，才可證其信。

家庭關係越穩定，這樣的人用著越放心，其在做事的時候，犯險的概率低。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

有種傲骨，官小了不幹，不去上任。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

「好，好一個勸學詩！」李隆基先讚賞，按照近體詩來說，這狗屁的詩啊。