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所歸回人，在樹生的影響下，姬昌確實有了些許改變。

而在這場大戰開啟之前，曹柘最後選擇抽空，去尋一尋灌口二郎神。

當然帝辛也並不是什麼好鳥，只能說大部分時候，所謂統治者的『憐憫』，都只是在比爛。

這也可以視作一個被替代，逐漸更迭、淘汰的過程。

但是在封神世界里，灌江口指的卻是天河與大地的一處連接之處。

如果將這段神話發展的歷史，當做一個修行者的成長過程。

那彷彿就可以推斷為，二郎神楊戩，雖在封神戰場上揚名，肉身成聖，卻是在唐宋之後，逐漸變得不可替代，甚至是聖名昭彰。

堂堂二爺，改叫鴻鈞天尊，有什麼不合適的？

如此寶地，在過往無數歲月里，曾經引得數不清的妖魔鬼怪，為之殺戮不休。

一如很多小說故事的主角，並不是從一開始就那麼舉世絕倫，而是在經歷了一個過程，用時間和歷練打磨后，才走向巔峰。

直到，一名似和*圖*書俗非俗，似道非道，眉心生天眼，手持開山斧與三尖兩刃刀，攜著一條黑細犬的青年到此，方才止了這般殺戮。

曹柘為伯邑考先爭取了哪吒與樹生，通天教主也會逐步將截教精英，引入伯邑考的麾下。

伯邑考才是真正的鬥士，一個會與過去做割裂，做告別的改革者。

眼睛緊盯著戰場，其實于曹柘而言，沒有什麼益處。

理論上『楊戩』，與很多傳聞中的仙神不同。

每一秒鐘，都形成著極為劇烈的衝擊。

坦白說，在封神原著故事里，二郎神只能算是與哪吒、雷震子『齊名』的先鋒官，類似於戰將一類的角色，從全篇故事里的整體實力排名上來講，或許連前二十都不一定能排列進去。

成就神話並不是終點，而是一個起點。

時間會將有些權柄強大的神祇，在時光里淡化，也會讓一些原本並不顯眼的神祇，逐漸超群。

隨手消去廣成子、孔宣以及姬昌父子等人，關ｗww.ｈｅｔubｏoｋ.cｏm.ｃｏm於鄒溱的記憶，將一切表面調回正軌，只是盤古幡依舊由鄒溱取走。

接下來，曹柘只需要布局諸聖之戰，便足夠了。

又放姬昌父子離去，返回西岐，正式開啟伐商興周，掀起封神大劫。

誰叫不是叫？

往後的發展，依舊會依照慣性，走到必然的節點。

既是如此，那麼距離姬昌、伯邑考父子分道揚鑣的日子，只怕不遠了。

便形成了『灌江口』。

而灌江口附近，則是強大妖魔出沒、盤踞、爭奪之地。

那似乎是上一次大劫時，某些不收斂力量的神仙，留下的遺禍。

至於如何掌控，又如何壯大聲勢，那是伯邑考的事情，曹柘不會過多的干涉他。

網路時代，楊戩江湖人稱『二爺』，稱清源妙道真君。

由於天河的漏滴，充沛的天地元氣，如江河一般，垂落蒼茫大地。

以此，便足夠讓伯邑考的勢力成型。

如此天河卷落之地，若無強勢人物鎮守，不和-圖-書僅容易引得各方妖魔相互殺戮爭奪，更會催生出大批量的妖魔鬼怪，對人間的平衡造成衝擊。

其它……不過是順帶而已。

與鄒溱商議妥當后，曹柘便揮手散去了虛實幻境，重新回歸現實之中。

其他無論何妨妖王、魔頭，若是至此，挑釁之後，都難免飲恨。

就是馬甲！

而那位灌江口二郎，則如定海神針一般，盤膝坐在天河滴落之地，抵擋著更加龐大的壓力，一面鎮守大地，避免天河之衝擊，沖毀更龐大的陸地，一面又以天河墜落的壓力，以及其中磅礴的能量，淬鍊身體。

其中道濟鴻鈞天尊這個名號……是不是感覺聽起來有點耳熟？

二郎神的名頭之中，除了比較知名的灌江口二郎、二郎顯聖真君、二郎大帝，清源妙道真君之外，還有道濟鴻鈞天尊、惠民大帝君、璤珉宮中川王大帝護國佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁聖大帝等等說法。

灌江口在什麼地方？

聖人之間的勝負wｗｗ.hetｕｂook.ｃom•cｏｍ，便是一切的勝負。

灌江口也就正式有主。

這件事，對曹柘而言，已經是到此為止了。

「如我的想法沒有出錯，或許楊戩……是一個很好的突破口。倘若楊戩的身上，存在著大部分神仙，都不具備的連貫性，那麼他現在於這個世界的『獨立性』也一定格外超群。也就是說，在楊戩的身上，尋得突破口的概率，也最高。」曹柘飛馳到灌江口，心中轉動著諸多時而模糊，時而清晰的念頭。

他甚至是可以確定為某個具體的人，存在形式，有些接近於關羽，巧合的是關羽也是二爺！

稱呼嘛！

而首當其衝，來自天河墜落的衝擊，就在不斷的震蕩大地。

曹柘即使是改變了一些，那些競賽者們，更是大肆修改這個世界的設定，暫時也依舊不能影響大局。

如果是後世，可以找到數個出處。

沒事！

曹柘站在灌江口的地界，遙望天河，還可以看到天空之上，還未修補好的醜陋疤痕。

但是事情得割裂和*圖*書了來看。

假設通天教主用萬仙陣贏了，那麼截教前期的節節敗退，商朝的失地失人，便也都算不得什麼了。

他依舊還是那個大諸侯，大奴隸主，大貴族。

卻又果如曹柘所料，其習性難改，固有的世界觀，無法顛覆重塑，以樹生的長時間影響，也沒能讓姬昌踏上『正途』，僅僅只是汲取了其中，對其統治有利的部分。

二郎神的故事，追溯源頭，摘取的是傳聞中的西周大將楊戩，之後亦有數次轉世托生之說，分別另有其它身份，並不全是人神混血，從唐朝起，逐漸有其神名，宋、明時期逐漸壯大、強勢，最終到了現代，經過各類影視作品，以及文學作品的宣傳以及再創作，徹底的踏上巔峰。

聖人之爭，便是大道之爭，便是人道之爭，更是仙神之爭。

其思想的開放性，甚至還不如帝辛。

世界的表象是千奇百怪的，但是內在往往十分的簡單樸素。

可怕的能量，要將大地撕碎，將一切都淹沒在這股能量的洪流之中。