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啟明1158

作者:御炎
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第二卷 顛覆 第0359章 完顏亮還真是咱們的大恩人

第二卷 顛覆

第0359章 完顏亮還真是咱們的大恩人

把這個畸形世界的根都給它拔掉。
到那個時候,學習儒術、參加科舉、進入朝堂的模式也會被複興會及其附屬模式緩緩取代。
蘇詠霖有點意外,也有點驚喜。
「蘇帥,咱們在軍中,在我們控制的農會中處處宣揚上等人對百姓的壓迫,那些地主鄉紳們,還有官僚們,知不知道我們在這樣做?他們是如何看待這件事情的?」
我最開始之所以奉趙開山為主,也是為了讓趙開山作為首腦,號召地主鄉紳們起來造反,並且扯他的大旗,為咱們的行動打掩護,把咱們裝點成和他們一樣的人。
儒術還是作為一門學說存在比較好,一旦被當做統治權術,連它本來的價值都不復存在了。
「幼安,我為什麼不在南宋發動起事?為什麼一定要在金國發動起事?不就是為了在我們還弱小的時候避開這種衝突嗎?」
蘇詠霖搖了搖頭,嘆息道:「如果在宋國起事,咱們直接就會一頭撞上這些地主鄉紳,我們沒有其他的共同敵人可以對付,互相之間無法協作,只能徹底的敵對、衝突。
而若要加入復興會就要通過復興會的考試,經過復興會的考驗,得到復興會的信任。
趙宋統治者們做下的孽,蘇詠霖帶著復興會幫和_圖_書他們把屁股擦乾淨,這對於整個中原地區的百姓來說,都是絕對的好事。
「要說不知道,我是不信的,咱們也不是世外桃源,又不是完全封閉,搞公審的聲勢浩大,雖然他們未必知道全部,不懂我的學說,但是必然也知道一些。」
辛棄疾很明顯想的更多,思考的更深入,當前這個階段居然已經開始考慮蘇詠霖政權與上等人之間的矛盾了。
以此功績作為復興會的立身之本,則復興會不會被輕易擊垮、搞臭。
要進行政治權力的鬥爭,前提是活著,保住身家性命,而沒有身家性命的話,一切都是虛無,毫無意義,沒有談論的價值。
「復興會是一個很好的名目,一個看上去人畜無害的治河機構,內里卻可以任由我施為,我們不僅可以自己培養人才,也可以吸納真正的聰明人進入,有一個幼安,也可以有第二個,第三個幼安。
「那自然是先保住性命比較重要。」
就咱們那幾百人,跟整個南宋的地主鄉紳對著干?那不是自尋死路嗎?可是在金國就不同了,咱們有共同的敵人,彼此之間可以協作,一起對付金國,說穿了,就是可以互相利用。
「幫了咱們很多喲。」
蘇詠霖也www.hetubook.com.com隨之笑道:「完顏亮對咱們的幫助是真的很大,他不招安,不納降,對於背叛自己的人趕盡殺絕,一旦造反,就難有活路,必然被清算。
談著談著,辛棄疾忽然問出了一個藏在他心底很久的問題。
「還真是。」
辛棄疾點了點頭:「這樣說起來,完顏亮還真是咱們的大恩人。」
「那……他們若知道咱們始終懷著敵意,難道不會對咱們有點什麼想法嗎?我以為,這必然會讓我們和他們之間產生隔閡。」
他的政權若要走的更遠,更踏實,就需要很多擅長思考的人為政權思考很多不同的道路,思考很多種可能性,沒有善於思考的領導人,政權也很難走下去。
咱們殺的女真人越多,就越不可能與女真人和解,完顏亮就越不會接受任何方式的和解,這樣一來,咱們就是一條繩子上的螞蚱,他們離不開我們了。」
等造反越搞越大,殺掉的女真人和女真官員越來越多,佔領的土地越來越多,造反的地主鄉紳們和金廷之間就已經是不死不休的局面。
這就很好。
矛盾始終是存在的,但是矛盾有大有小,有急有緩,並不是完全一致的,所以面對矛盾、應對矛盾是有個先後和圖書順序的,想要一口氣解決掉全部的矛盾,往往會什麼矛盾都解決不了。」
本來他也沒有急著問,但是蘇詠霖要建立復興會的事情讓他的疑問驟增,他需要得到一個合適的解答。
蘇詠霖描述著復興會未來的盛況,描述著如何吸納新的成員進入復興會,如何搭建復興會的組織架構等等,讓辛棄疾和田珪子一陣神往。
辛棄疾頓時擔心起來。
治河成功,不說萬家生佛,也算得上是大功一件,足以彪炳史冊,名留青史。
蘇詠霖的計劃中,復興會的考試會囊括目前所能掌握的全部人文科學與自然科學知識,刨除無聊的儒家門戶之爭和無聊的道德爭議,以實務為基準。
田珪子一愣,隨即也好奇地看向了蘇詠霖。
田珪子笑道:「那麼久以來,就沒聽說過他對誰招安,對誰許諾封官,一點消息都沒有,就是一派要和咱們決一死戰的模樣,這還真是幫了咱們不少。」
隨著時間的流逝,復興會的成員會不斷增多,掌控的權勢也會不斷增大,加上蘇詠霖拉偏架,等到最後,復興會就是有別於如今的朝廷之外的另一個朝廷。
這才是蘇詠霖的根本目的。
復興會的考試當然不是以儒家經典作為基礎的。
田珪m.hetubook.com.com子在辛棄疾回答之前就回答了這個問題。
蘇詠霖的計劃中,是希望用治河的功績作為復興會的立身之本。
見兩人還有點看不通透的樣子,蘇詠霖又打了個比方。
儒家門徒想要和蘇詠霖討價還價獲取權力,也要有他們的稀缺性和不可替代性,如果這種稀缺性和不可替代性消失了,他們就沒有討價還價的資本。
對於我們來說,對於河北、山東跟著咱們一起造反的地主鄉紳們來說,主要矛盾是我們和金國之間的生死矛盾,其次才是我和他們之間關於政治權力的次要矛盾。
所以蘇詠霖決定給辛棄疾好好說道說道這裏頭的門道。
「這就是我說的主要矛盾和次要矛盾,雖然都是要解決掉的矛盾,但是哪個是主要矛盾,哪個是次要矛盾,這是要分清楚的,這個世上固然有蠢貨會四面樹敵,但是也有聰明人會合縱連橫。
如果有一個組織給他們提供交流的渠道,給他們提供一定的安全保護,讓他們可以聚在一起,集合起大家的力量一起反抗,那麼他們的勇氣也會被激發出來。」
想要真正的參与國家政治,就必須要加入復興會。
完顏亮是架在咱們脖子上的一把刀,只要他不把這把刀放下來,或者他乾脆的死掉,這把hetubook.com•com刀徹底消失,那咱們之間就沒什麼不能談的。」
蘇詠霖點了點頭。
我相信不是每一個人都死心塌地的信奉這一套儒家權術,也不是每一個讀書人都會對黎民百姓的苦痛熟視無睹,他們只是沒有組織,沒有反抗的力量,所以不敢。
等復興會走上正軌,蘇詠霖會不斷增強復興會的權勢,趁著國家尚未統一、規制尚未明確,提拔越來越多的復興會成員擔任重要官職,與孔孟門徒分庭抗禮。
真的到了那一步,用儒家權術構造出來的畸形世界也就差不多該到了終結的時候了。
「原來如此。」
可千萬別以為一個個的都是諸葛亮,而蘇詠霖是劉備,也不看看自己有沒有諸葛亮百分之一的本事。
反正眼下孔孟門徒還沒有投靠蘇詠霖的意思,他們還在觀望局勢,既然如此,蘇詠霖也不會腆著臉求他們出任高官。
用全新的考試模式取代被儒家經典填滿的科舉考試,改變人才選拔方式,修改知識分子們需要學習的內容。
「比如說你是一個村民,你和自己的鄰居有過一些不愉快,彼此之間有隔閡,但是和隔壁村一個人有血海深仇,且這個隔壁村的人已經帶著刀要來砍你了,你說,你是選擇先和鄰居吵架,還是先想辦法對付隔壁村的仇敵呢?」
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