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好在李襄屏也算是有點急智呀，他當時就編了一個比較牽強的理由：

而作為牽線搭橋的人，那馬曉飛當然對這個「阿含宗」有所了解：

馬曉飛看了李襄屏一眼：「就是我們這邊說的准提菩薩，這並非阿三原始佛教現代版的，據說這個菩薩的真身舍利是在斯里蘭卡，後來又被桐山先生請到日本來，這才逐漸形成阿含宗本的信仰中心。」

馬曉飛的記憶力相當好，現在見到李襄屏一副興緻勃勃的樣子，所以他繼續給李襄屏科普道：

「就是那個創辦『阿含桐山杯』的桐山先生。」

「李桑既然想挑選禮物送給妹妹，那為什麼不找桐山先生幫忙呢。」

沒啥好說，李襄屏當時就有點尷尬了。

還沒等李襄屏問這人是誰的時候，旁邊的馬曉飛插了一句：

李襄屏在馬曉飛以及梅澤阿姨的幫助下，他與和田尚子理事展開親切友好的交談，尚子理事首先對李襄屏來到日本做客表示歡迎。

「假如桐山先生願意答應我，把中日冠軍對抗賽放在蝸牛庵舉行的話，我保證從今年開始就全力以赴。」

李襄屏嘿嘿一笑沒有接茬，梅澤現在才30出頭，那麼以李襄屏現在這年紀，其實叫阿姨或者叫人姐姐都可以，甚至可能叫姐姐還更合適一點。

給一個剛出生的女娃娃做滿月酒，還要挑選禮物，那不正是這種吃齋念佛老太太最喜歡和最擅長的嗎？

但是李襄屏知道不行啊，自家老頭子在年輕時候，那可是迷梅澤和圖書迷得不要不要，都把人家的照片當屏保程序了，所以生氣就生氣吧，這個輩分卻萬萬亂不得。

「准胝觀音？」

而李襄屏則表示能在這裏看到尚子理事感到高興，同時他也表達了自己的感激之情，李襄屏不僅感謝尚子理事答應幫忙，還感謝阿含宗能在中日兩個國家都創辦「阿含桐山杯」，並請尚子理事幫他轉達對桐山先生的問候，同時希望桐山先生或者尚子理事，能在適當的時間到中國去走一走。

梅澤果然是熱心腸啊，聽到李襄屏的「拜託」以後，她很快就起身，幫忙聯繫人去了。而等到梅澤由香里走遠，馬組長卻是一副不滿意的樣子：

「啊？！您想去蝸牛庵下棋？」

另外對李襄屏的棋藝表示欽佩，為他這麼年輕就成為世界棋壇第一人而感到驚訝，同時為了表達自己的欽佩之情，尚子理事表示願意幫助李襄屏達成心愿，為他挑選最適合送給妹妹的禮物。

「阿含桐山杯」是1999年在中國舉辦第一屆的，而這個比賽的承辦單位，名字叫做「曉春紋枰俱樂部」——

「呵呵這……這就拜託梅澤阿姨了。」

本來到這的時候，這次的會面簡直稱得上完美，幾乎可以稱得上民間外交的典範，只可惜俗話說得好，外交從來就是無小事啊，很容易出現一些節外生枝的事情。

就在這樣的閑聊當中，梅澤阿姨竟然就很快返回了，而這次她帶回了兩個人，一位慈眉善目的老太和_圖_書太，就是她剛才說的和田尚子理事，另外一位年紀輕一點的中年男子，據說也是阿含宗的人，不過級別要比老太太更低。

李襄屏甚至進一步想，難怪梅澤阿姨剛才會說找這幫人最合適了——

一位圍棋高手坐在棋盤面前，他閉上眼睛凝神思考，然後在長考結束后他立馬下出一步石破天驚的妙手……不用多說了，這樣的形象簡直跟「瞑想」無縫對接，契合到簡直完美。

馬曉飛笑道：「沒錯，主要就是這樣一些神神叨叨的東西吧，為了這個，所以在早年的時候，桐山先生還專門帶領一幫人創造了教義，嗯，就是他們阿含宗的本宗教義，這個教義的名字叫什麼了？讓我想想……對，據說叫什麼『大白身法准胝尊千座行法』，他們宣傳只要修行了他們這個教義，那就可去除惡因緣，獲致真幸福。」

「李桑恕我冒昧，您的棋藝既然如此高強，為什麼從來不參加阿含桐山杯呢？」

而在交談的最後，尚子理事很愉快的答應李襄屏的邀請，並在教練組組長馬曉飛的撮合下，尚子理事當時就答應下來，她會在合適的時候，代表桐山先生去杭州靈隱寺拜訪一下。

「呵呵，日本的這個阿含宗，其實就是佛教的一個小分支呀，創始人就是梅澤剛才說的桐山先生，而他在創教之初，是以『念力點火』之護摩法，以及加持祈禱而馳名於時，神神叨叨的我也不是太清楚，只是知道他們以准胝觀音為本hetubook.com.com尊。」

李襄屏含笑點頭道：「難怪他們發展得這麼好了。」

比如在今天，在快要結束會談的時候，那位尚子理事的隨從說了一句話：

「李桑若是有興趣的話，我現在就可以幫你聯繫，阿含宗的和田尚子理事今天正好在棋院呢。」

「唉，襄屏，不是我說你呀，以後有點禮貌懂不懂，就梅澤現在這年紀，你稱呼人家阿姨合適嗎？你也不怕人家生氣呀。」

從這個名字就知道了，這個比賽其實就是由馬曉飛牽線搭橋促成的。

「桐山先生……」

「哈哈好，那李桑咱們就一言為定……」

馬曉飛沒有繼續說下去了，他和李襄屏相視一笑，一切盡在不言中。

要知道他是2000年穿回來的，而中國的第一屆「阿含桐山杯」，卻是在1999年就有，那麼他這麼多年都沒參加過一次，這當然就不好回人家贊助商的話。

很顯然，這話當然就是贊助商愛聽的了，於是阿含宗的兩個人哈哈大笑：

嗯，那麼在接下來，好像又可以套用一下「新聞聯播體」了：

「對！」李襄屏很肯定的點點頭：

「對，比如剛才梅澤提到的和田尚子理事，那就是個有錢又有閑的老太太呀，據說她的丈夫，當年還當過日本的內閣大臣呢，而在阿含宗內部，這樣的老太太還有很多。」

李襄屏點點頭，蝸牛庵是日本阿含宗總本山所在地，位於日本京都，那是一棟非常漂亮的唐代外形建築，卻有充滿濃郁的日本禪和_圖_書宗風格——

而到了第二天下午，當大部分參賽棋手都還在進行首輪比拼的時候，李襄屏卻在隔壁記者室里，和本次帶隊參賽的馬組長，以及日本棋手梅澤由香里聊天。

馬曉飛的回答簡明扼要：「第一，桐山先生本來就是個棋迷的，第二，阿含宗和佛教其他很多分支一樣，他們也是很注重瞑想的，並且認為宗教、藝術、科學、教育等皆從瞑想引起。」

說句實話，李襄屏剛才那也並非完全假話，因為他在前世的時候，看過古大力和柯少俠等人，到那去參加阿含桐山杯的中日冠軍對抗賽，等一些短視頻和圖片流傳出來，李襄屏一下就喜歡上「蝸牛庵」那個地方了，他也曾羡慕過去那個地方下棋的中國棋手。

「哦哦哦哦……」前世的沖段少年嘛，那提什麼「桐山先生」，李襄屏沒反應過來正常，不過說到這個「阿含桐山杯」，那他自然是秒懂。

李襄屏聽了點點頭，在所有競技項目中，那當然是棋類遊戲和「瞑想」之類的最契合。大家可以想象一下這畫面：

「這個阿含宗既然是佛教的一個分支嘛，所以他們也是很講究因緣的，所以他們以為：人之不幸並非偶自天降，而是自身因緣所起。而所有因緣當中，有所謂家運衰退的因緣；中途挫折的因緣；運氣不定、浮沉的因緣；親屬相剋的因緣；失明、斷足等肉體殘缺的因緣；刑獄的因緣；夫妻相剋、不睦等因緣……」

「呵呵不瞞您說，我之所以一直不參加，那是ｍ.ｈｅｔubｏok•com.ｃoｍ因為我非常想去蝸牛庵下一盤棋啊。」

「對了馬老師，這個阿含桐山杯，當年好像是您牽線搭橋的吧？那您對這個阿含宗了解嗎？」

點明了到底是誰后，馬曉飛繼續笑盈盈地說道：「嘿，襄屏你還真別說，要送禮物給剛出生不久的小女孩，那他們這個『阿含宗』還真是挺合適的。」

當然嘍，這種事是不能跟馬曉飛明說的，所以李襄屏轉移話題：

實話實說，其實到現在這個時候，李襄屏依然不太明白具體狀況，但既然馬曉飛認為「合適」，而梅澤由香里又那麼熱心，那他還能說啥呢？

2004年的勞動節，李襄屏再次和中國代表團一行啟程前往東京，參加第二屆「豐田杯」世界職業圍棋王座戰。

的確，像他們這樣的教義，那當然很容易吸引這樣有錢又有閑的老太太呀，不過整體來說也不算什麼壞事，畢竟像這樣的教義，主要還是想引導人虔誠向善的，而一幫吃齋念佛的老太太聚在一塊，那也不用擔心她們變成邪教。

李襄屏又問了一個問題：「那他們怎麼會想到贊助圍棋比賽呢？」

「等會，家運衰退的因緣？親屬相剋甚至夫妻相剋的因緣？」

李襄屏聽了睜大眼睛，准提菩薩？那不就是點娘仙俠小說中，所謂「西方教二聖人」之一嗎，據說是比如來佛還牛逼的存在呀。這個阿含宗能拜這位當老大，難怪後來發展得那麼好。

李襄屏沒空佩服馬曉飛的記憶力了：

馬曉飛聞鉉音而知雅意，所以他同樣點頭笑道：