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這個地圖上的拉丁文，找了人專門翻譯出來后，意思就讓皇帝很不爽。

心想「飛天」這種事在信佛的人看來，總是有特殊宗教含義的。他倒是總能帶來一些意想不到的驚喜。

大順朝廷要在一些草原地方劃歸一些定耕區，與牧區犬牙交錯，但是互相不得跨界。定耕區內，大順官方軍屯。

他們既不拜黃帝、也不尊嫘祖，用這樣的用了點小心思的土台，也有一些別樣的目的。

如果漢人的皇帝能夠叫人飛天、能夠驅使干闥婆這樣的飛天雲端的神祇……

底線條件包括：

劉鈺選擇熱氣球升空的位置很雞賊，選在了蒙古部族的帳篷和皇帝帳篷連線后的延長線上。

這種不信任感終於爆發了。

土台兩側，孩兒軍和禁衛、散騎舍人、勛衛等持兵器肅立。

這意思是「漢人法理王國」。

熱氣球在京城已經飛過一次了，子不語力亂怪神的傳統，讓京城的人對飛天這種事詫異之餘，很快接受，甚至在市井酒肆中都沒保持一個月的熱度。

李淦給了劉鈺二十五天的期限，京城往這邊運送的在黃教中有特殊含義的大象、獅子等動物，已經在途中。

只是皇帝邀請登台的這些人，信仰巫術與中原大不同。

當然，現在不是對喀爾喀蒙古直接亮出條件的時機。

「飛天旃檀乾闥婆神王！」

二者不同，但都需要飛起來。

黃帝之妻嫘祖死於和-圖-書道路途中，黃帝封其為行神，祭祀此神需要乘車碾壓祭品，以護佑行事順利。

隱約可以聽到這個佛經中的梵語詞彙，李淦一怔，隨即一笑。

趁著這種震撼，李淦揮手道：「擺駕、登台。宣喀爾喀各部首領隨行登台。以戰陣佐酒！」

可他當是開玩笑，齊國公卻不敢當玩笑，事後立刻就把這件事奏報了皇帝。

看看嫘祖和聖潔光明者，誰法力高唄。

喀爾喀四部的領袖人物和哲布尊丹巴呼圖克圖為首，其餘蒙古各部的大小首領依次在下。

提筆在紙上寫下了兩行字，李淦猶豫許久。

「飛天旃檀乾闥婆神王！」

這個當時只是作為一個玩笑，劉鈺順嘴胡咧咧。

微微搖頭，只覺得自己不知道該把劉鈺這個棋子下在什麼地方了。

將前面那一句話，以紅墨塗抹。

這既是儒巫和喇嘛的「法術神仙」之爭，也算是皇帝在向黃帝嫘祖表示自己真正尊的神是他們，用的也是正統的尊祭他們的祭禮。

用西方那一套，大順皇帝李淦，是兼任三個法理王國國王的皇帝，此時大順也也可以被分成三個法理王國。可就像是沙皇兼任芬蘭大公這樣的事，早晚要出大問題。

在搭台的前一天，土台的下面埋了一頭被宰殺的黃狗，土台的旁邊還立了一根松樹，皇帝駕車從被宰殺的牲畜上碾壓過去，這是在「釋軷」。

這個「法和-圖-書理王國」的翻譯，就讓李淦極為不爽。

而且在來之前，李淦再度召見了在華的耶穌會傳教士，告訴他們以後畫地圖別胡亂畫，更不要胡亂用詞。

嗚嗚嗚嗚……

時不時有人發出這樣或者那樣的驚奇叫喊。

畢竟皇帝要召見的除了喀爾喀蒙古的世俗首領，還有「聖潔光明者」、黃教在蒙古的領袖哲布尊丹巴呼圖克圖。

外面的喧鬧聲更盛，李淦邁步出了大帳。

所以在解決喀爾喀蒙古這件事上，李淦考慮到日後不可避免的西洋諸國的影響，堅決不兼任蒙古大汗，也不以個人身份接受類似天可汗之類的稱呼。

乾闥婆神王是會飛的，不然怎麼對付那些夜叉惡鬼？

各部男爵的繼承人，要在小時候前往京城「學習數年佛法」，由中央供給學習期間的衣食住行。

當那些第一次真正見到飛天神跡的蒙古部族紛紛跪下膜拜的時候，李淦正站在他們膜拜的方向上。

炮兵按照御選的炮位進入陣地，鳴炮、攻城；御選夜不收騎手，在指定位置插標記旗，作為坑道挖掘的參照物；中吉營左右前標，列陣左右，防備城中出擊；松花江府兵輕騎逡巡側翼，防備哥薩克騎兵突圍。

埋下黃狗和松樹作為祭祀嫘祖的儀式，也是希望嫘祖出面照看。

一旦破城，這個土台就要成為會盟台，徹底解決喀爾喀蒙古的問題。

漢地諸省的單ｍ.ｈeｔｕbook•ｃom.ｃom獨地圖上，標註的名稱是「REGNI SINA」。

至於能不能接受，沒得談。

「雖奇棋怪子仍控於我？」

「任自走之棋以觀其變？」

聽起來像是在邀請這些蒙古王公飲酒作樂，實際上李淦是想學一學謝安，在眾目睽睽之下裝個嗶，讓喀爾喀蒙古看著自己「談笑間城堡灰飛煙滅」。

普天之下莫非王土，怎麼就分出來了一堆法理王國？

可以見到遠處許許多多的蒙古部族的人跪在地上，對著飛在半空的那個熱氣球頂禮膜拜。

喀爾喀蒙古要出人出力，修築一條橫穿蒙古的驛站線，作為擊敗準噶爾的準備。大順也要在驛站線內築城數座，駐兵「不是為了監視壓制你們，而是為了調解你們諸部的矛盾」。

聖光明者哲布尊丹巴呼圖克圖的人選，要報備皇帝和禮政府批准，否則視為無效，宗教領袖必須去京城大隆善護國寺接受印信。

毀掉那個「蒙古玉璽」，就是為了碎頭銜、洗法理，而不是宣稱頭銜作為副頭銜、以中華皇帝兼任蒙古大汗。

到時候皇帝要是兼任個法王、菩薩什麼的，也就是為了政治目的，走走過場。希望黃帝和嫘祖不要介意。

這幾天，他就要在這裏發布命令，將攻城的部署御口傳達到前線。讓將士們知道他很勇猛、很會打仗。

本來只是一眾年輕小輩中為將來平衡舊貴新爵的棋子之一，https://www.hetubook.com.com現在看來，這枚棋子或許更有用。

而是堅決讓蒙古諸部作為大順的男爵子爵伯爵，在法理上直接抹去蒙古法理王國的存在。

這人已經比鷹還高。

皇家出行的號角吹響，已經搭建起來的、在羅剎火炮射程之外的土台上，早已經準備好了一切。

只是這個土台，有些不為人知的「厭勝之術」。

於是提起筆，在那句「任自走之棋以觀其變」上，重重地畫了個圈。

皇帝的明黃色御攆南側，擺了長長的兩行桌子，上面擺放著從南方加急送過來的橘子、梨子等果品，還有一些其餘肉食，以及宴請喀爾喀諸部的酒水。

關於地圖這事……默克爾那是哪年來著？送過咱們一張地圖，上面寫的就是「漢法理王國」。西方那一套和東方這一套，在法理問題上確實沒法兼容。

……

在傳教士繪製的中國地圖上，漢地諸省、雪山、蒙古等地，都是分別標註的。

佛經故事里，有很多會飛的。可現實里，這些篤信黃教的蒙古部族真的不成見過飛到空中的人。

那皇帝又得是什麼呢？

爹老子的，額作為天朝皇帝，還用得著兼任什麼漢法理王國的國王？

有了「齊國的雷古勒斯、皇帝還是凱撒」這件事，對於翻譯問題皇帝還是很在意的。

李淦登台而坐，鼓聲悠揚，在一眾將軍和喀爾喀貴族的注視下，當眾下達了第一道軍令。

而至於雪山高原、和*圖*書蒙古等地，也都是用的「XX法理王國」這樣的詞彙。

前幾條都正常，只是最後一條，這事和劉鈺在齊國公那「誣陷」傳教士有關。

熱氣球在運來之前，在京城已經連夜找了宮廷畫師畫了一些藏佛教的宗教畫。

喀爾喀各部要分封五十多個男爵，不準遊牧，各個男爵領都有自己的草場，發生爭執中央政府出面調解。朝廷為喀爾喀諸部提供土豆種子，每年給男爵子爵們賞賜，依照提供的士兵、出的力多少，賞賜各有不同；征伐完準噶爾后，立功的人可以再多分出一些男爵，瓜分草場。

大順皇帝不兼任蒙古大汗，而是喀爾喀諸部首領作為大順的男爵、子爵、伯爵，會盟時要當眾毀掉從后金那繳獲來的蒙古帝國玉璽。

因為劉鈺和齊國公開過一個玩笑，說傳教士給齊國公的翻譯是「齊國的雷古勒斯」，有列土封疆之意。

加上之後的禁教起源，再加上劉鈺在金水橋問對時候的幾句莫須有，讓皇帝對傳教士極度不信任。

在戴進賢出使羅馬之前，皇帝派孩兒軍中的一些高手，弄到了幾張傳教士繪製的中國地圖。

猶豫時，外面就傳來了一陣喧鬧。

但在這些自小聽人誦讀講解佛經的人眼中，飛天是一種極為特殊的含義。

皇帝是根本不信這些東西的，大部分朝臣也不信，但這是華夏古巫術，也是儒家巫術，其實算不得厭勝之術。

道家曰飛仙；佛門曰飛天。