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皇帝這些年沒少耳濡目染一些不是很新的、被劉鈺從先秦故紙堆里翻出來胡謅曲改斷章取義后的道理。

福建廣東各地既能下南洋、闖台灣，這些地方造反的就少。而且即便造反，多半也成不得事。倒是河南陝西安徽等地，若真兼并過重，必出大事。

於是將廖寒輝召到身前，語重心長。

大順可不差會畫流民圖的。

不管是現在，還是將來，中外都總會面臨一個問題：國家放水發錢，希望錢流向的地方，然而錢總不往那邊流。

「百姓是因為沒有地而活不下去嗎？對也不對，但更準確來說，是他們除了土地之外，再無其餘可行的謀生手段。若是另有手段，或做工、或從軍，或出海，便無土地，他們也餓不死。」

「不能安置漕工，不可治水。」

「不能處置廢運河后的貧苦百姓，不可治水。」

既然商人逐利，那麼，明顯的，錢會往買地上流動。不只是皇帝擔心的這一年幾百萬漕米的買撲錢，還包括任何工商業從業者。

雖然北派大儒一直想要恢復井田，但他們給出的那辦法，純粹扯淡。而且他們是以井田為目的的井田，純粹的反動。

而真正需要下南洋的百姓，最難的一步，反而是怎麼活著走到有船、有人收購人口下南洋的地方。

「即便兼并，百姓亦可去南洋求活，沿海方便。或者，亦可救濟。」

這不是一個人能辦成的，需要一群人、數百萬擁有類似意識形態的人組成群體，並有一個明確的目標和長遠的規劃。

商人越富、越有錢、賺錢越快，皇帝就越擔心，大量的工商業的錢用來買地，使得土地兼并問題加劇。

「既如此，想辦法讓他們有更好的賺錢的路，這才是治標之上策。至於治本，除非古儒一派復井田之議，否則無解。」

然而看破不說破，皇帝這番話，已經讓廖寒輝淚眼婆ｗｗｗ.hｅtｕｂｏｏｋ•com•com娑，跪在了地上。

所以，劉鈺對南半球新苦兀的希望，寄托在金礦上，而不是寄托在那些可以開墾的上好土地上。這裏面的邏輯也很簡單，土地再好，糧食賣不了錢，只對窮人有吸引力。

「興國公昔日復唐時一別千年的西域，因功封爵。你若能復宋時一別六百年的富庶兩淮，封爵何難？」

「無錢，不可治水。」

「加稅、減攤派力役，這是堵。臣對天朝內部的事，所知不多，亦不曾為政地方，非臣之所能。」

「不廢河，不可治水。」

「古來治水，無非一堵一疏。」

如今也只能默默祈禱，但願老天爺給兩淮百姓一條活路，要是修的途中就發特大洪水，這天人感應、上天預警的大帽子一扣，估計皇帝再也不敢搞什麼敢為歷代先的事了。

要麼，土地不能買賣。

心裏權衡了一下各方的利弊，本就有傾向性的想法，最終敲定。

「從昔年建海軍開始，朕就在等這一天。如今這件事交在你身上了，但願朕沒有看錯人。」

「治水一事，關乎海軍、貿易、南洋、漕運，乃至土地、井田、賦稅……凡此種種，哪一個都是社稷大事。」

現在皇帝擔心這個，劉鈺也只能實話實說。

「一邊是天朝內的土地。」

大順是個假的大政府，混到一年收入3000萬兩的程度，根本沒太多的能力搞國家調控。漕米糧食算是為數不多能調控的東西。

這就是純粹的道路分歧。

小農經濟越穩定，王朝也就越穩定。

「此事既是因為治水而起，臣也請以治水喻之。」

「疏者，便讓工商南洋之利，高於在國朝買地的收益。商人逐利，自然會去。」

以儒學的意識形態而言，井田既是手段，也是目的。

「陛下所慮，其實是天大的事。商人固然囤地買地，那麼各地和*圖*書士紳鄉紳地主就不買地囤地了嗎？這件事要解決，恐非人力所能。」

大順這邊，可以簡單地理解為，劉鈺希望錢往工商業上流，但現實往往是錢往土地上流。

呼喝一聲，皇帝御筆親提了一句話。

賣不了錢的糧食只是糧食，對吃飽的富人而言毫無吸引力，除非這些糧食能換成錢。而南半球大洲能讓糧食換成錢的唯一方法，就是當地的金礦需要礦工，礦工需要吃飯，種糧食是為了挖金子。

不管是南洋，還是南半球的新苦兀，大順要面臨的問題始終都是：有錢的不肯去、沒錢的去不了。

不想讓錢流入到土地買賣上，就倆辦法。

既然不現實，那劉鈺寧可發洪水，也絕對反對築壩，搞反動。

「這一堵一疏，皆關乎國家大政，非一州一府所能為也。」

「無海軍，不可海運。」

短期內刺|激南洋開發最好的方法，就是國家從南洋收糧食。而能讓國家層面收糧食的方向，也就只有京城和駐軍所需的漕米。

「至於說，錢越賺越多，將來利潤大的都賺完了，又來考慮土地……臣以為，既不能治本，那就不如在默認必然如此的情況下，想辦法控制在沿海幾州幾府的範圍內。」

變種井田的目的是為了發展工商業，等到工商業發展到足以容納每年百萬級別的破產人口的時候，再把井田一腳踢開。

「錢流動起來，可稱資本，資本就如流動的水。」

「既不可井田，有些事是早晚的。但，疏通至南洋，亦可延期。」

微禹，吾其魚乎！己亥月十三。

「陛下聖明，所慮極是。」

土地不能買賣，是不可能的。就大順而言，做不到。

大順的地價奇葩的低、地租奇葩的高，都導致了買地的收益率實在是太高了。

要解決這個問題，最好的辦法，就是「有錢的認為那裡能賺到錢，於是花錢讓沒錢的去ｍ•ｈｅtuｂｏoｋ.ｃom•cｏm給他們賺錢」。

「臣既有手段，讓他們把錢投入到西洋貿易上；便有手段，讓他們把錢投入到南洋。」

「無穩固的漕米來源，不可治水。」

對皇帝而言，對外擴張，是手段，目的是為了搞錢。搞錢，是為了讓王朝更穩定。

而劉鈺所接受的意識形態，則是認為，把下游好好疏浚一下，讓河奔流入海。但是，如同母親河一樣，大順的特殊性，使得這條河太狂躁了，水流太大，不先把它築壩堵起來，下面沒法疏浚。所以築壩是手段，目的是疏浚下游，確保下游能容納足夠的洪水之後，再把壩拆了。

「一邊是工商與南洋荒地。」

去和商人講道理：哎呀，不要囤地造成兼并，應該把錢投入工業，只有發展工商業才能讓國家富強。

劉鈺不是不支持那些古儒一派提出的變種井田制，但他理解的變種井田制，不是為了井田而井田，而是為了防止小農在時代浪潮中破產無以為生導致出現天下大亂、全面反動。

劉鈺設想過，逼著小農破產，逼著百姓下南洋。

而且皇帝現在擔心的這個問題，看似只是擔心具體細節，實則本質上還是對工商業發展的隱憂在作祟。

皇帝眼前一亮，心道既有辦法，那就好說。若只是控制在江南或者沿海各地，確實好解決。怕就怕這些商賈賺的錢，跑到河南山東京畿湖北陝西等地囤地買地，以至於百姓無可活、又沒法下南洋，那就只能造反了。

但這個墳地，不是這麼好挖的。

而大量的資本用來買地的擔憂，又源於土地收益率太高。

針對這個問題，皇帝的擔憂，是絕對有道理的。

「說是舉天下廿年之力，也非虛言。」

皇帝不是站在古典的「大家都是做生意了誰來種地」的角度考慮的，而是純粹站在「商人這麼有錢買地兼并怎麼辦」的角度考慮的。

劉鈺暗暗祝禱和_圖_書道：「老天爺啊老天爺，這也算是你和耶穌打架的關鍵時候。你可得給點力啊。人能謀划的都謀劃了，成不成還得看你啊。」

皇帝擔心的就是一年五六百萬兩的白銀，明明預想是開發南洋，解決糧食和人地矛盾。

除非，土地不能買賣，使得錢除了流向工商業之外，沒有別的錢生錢的途徑。否則，這種事是很難禁止的。

皇帝的擔心，是從大順王朝的穩定性考慮的。

現在肯定是不現實的。

要麼，土地收益率降低、其餘行業收益率增加。

潑墨寫完這幾個字，皇帝只淡淡道：「朕給你留著，若真治成了，卿也當得起這句話。」

一旁的劉鈺見狀，心想皇帝這是準備賭一把大的啊。聽這意思，漕運改革還要加稅改，就要靠治淮成功來壓。若成，威望衝天，事事皆成；若敗，上天預警，事事皆廢。

只是隨便的幾個《左傳》上的字，廖寒輝並沒有惶恐地表示自己當不起之類，而是感情迸發伏地大哭道：「臣，定盡全力！」

「但在工商一事上，臣自信還有一些手段，能保證這些錢流向南洋。亦可保證這些錢，有一部分是以安置流民災民的方式花掉的。」

「流到此地，便要分叉。」

但皇帝對現實有些了解，就不得不懷疑這麼搞真的能如人所願嗎？

自從開阡陌、破井田之後，土地制度就是標準的私有制。土地是可以買賣的。

「卿切記，治淮一事背後到底擔負了多少、牽扯了多少。萬勿辜負朕的苦心！」

「這事也是如此。」

「來人，取筆墨！」

就像是一條奔流的大河，儒學的意識形態，就像是「三代之治說，河不對，應該是一片大湖」，於是築壩堵水，既是手段，也是目的。

「治淮，非是馴服黃河這般的曠古功績。但其背後，亦是牽扯甚廣。」

「對此，臣已有一些想法，或可控制在沿海或江南幾州幾府之ｈｅｔuｂoｏk•ｃｏｍ•cｏm內。但尚需細思。」

但那說的是閩、粵地區，最多加上個松江府。

「與其假裝能夠解決，假裝賣力去做但實際上並沒有什麼用。實在不如不要諱疾忌醫，便認了這件事解決不了，想辦法控制在可控範圍之內。」

而對南洋的希望，寄托在豪商開發買賣奴工上，而不是自發移民去當自耕農上。

「堵者，或抑兼并、或行手段使買地收益降低……亦或驚天動地，拼著天下大亂，均田不得買賣。」

靠情懷和道理，解決不了問題。

「朕非不愛惜兩淮百姓。之前或不可為，如今既可為，自要為兩淮百姓行仁善大政。」

「既如此，便給百姓找一條擁有自己的小地之外的謀生手段，亦是可行之法。」

「南洋廣闊，土地肥沃，一年多熟。」

劉鈺聞言，心道毛線，建海軍的時候你壓根就沒想這麼遠。

商人看看土地的收益率和風險性、再看看工商業的收益率和風險性，心道我可去你嗎的吧。

劉鈺只說這想法尚需細思，皇帝也就沒有再問。

對資本的逐利性這個概念，有了一個簡單的類似於天下熙熙皆為利來的理解。

結果呢，這些熱錢，全都囤地，反倒使得人地矛盾更加嚴重。

「既非人力所能，臣以為，何不另闢蹊徑？買地囤地，是因為人們愛土地嗎？不，只是愛錢。」

但劉鈺骨子裡就對王朝穩定沒有絲毫興趣，尤其是以小農經濟穩固為基石的王朝穩定性，不但沒興趣，其實一直在挖墳來埋大順。

這種隱憂的根源，源於土地的私有買賣合法。

「無海運，不可廢河。」

「卿也聽到了。」

所以這就是為什麼這種意識形態傳入之後，華夏被儒學浸潤導致很多人本能地親近、出自文化本能地理解。但在完成築壩那一步同路之後，原來的同路人之間產生了巨大的分歧。

「歷朝歷代，未有因治水而封爵的。朕願愛卿敢為歷代先！」