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但是，那群人又太激進了。

真當封建皇權的殺豬剔骨割肉刀不存在啊？

這一次則不談道德了，而是純粹恢復了政治動物的姿態，給劉鈺分析了一番為什麼四川不能搞激進的資本產業發展的原因。

四川問題，這裏面有一個特殊的歷史背景。那就是大順開國北伐之初，慘烈的川陝拉鋸戰，使得四川許多年都沒緩過勁兒。

保持這種「分離之下，老死不相往來」的狀態，過得去，別鬧騰，就挺好的。

礦業發達的地方，可不是成都平原。

雖然松江府的商人歡欣鼓舞以為又要打仗，可皇帝壓根沒這打算，改土歸流也不全是暴力手段，再說也需要時間，皇帝不希望在這種時候、在這個已經找對了路慢慢消化、「花苗」的時間里，用這麼激進的政策，直接激化矛盾。

襄陽也當不了西南的中心區。

兩淮鹽商自己把路給走絕了，那也怪不得劉鈺和皇帝下黑手——如果他們還有賣鹽、市場、銷售、運輸的價值，那麼這一次未必會動的這麼狠。

皇帝從一開始就知道，劉鈺是個心中有道的人。這個道，可能包括忠君、社稷、天下、但這隻是道衍生出的德。

原本的「安答」，在草原上，是個挺好的詞。

「朕每讀至此，不由慨嘆：愛卿常言的進步，竟是要進到人皆無情，皆以銀錢利論，乃至父母子嗣之親且不能免的地步嗎？」

改土歸流是改土歸流，可這玩意兒不是遊戲里的政策，點一下就完事了，需要幾十年、甚至上百年的積累改變。

「愛卿言，欲治溺女之俗，唯有發展紡織。」

只有https://www.hetubook.com.com四川、成都撐得起西南中心這個名號。

這是皇帝少有的性情流露，他說這不是君臣在談事，而是算是百家明辨的交流。

「儒有三代之治，墨有兼愛大同，道有小國寡民。乃至於釋有轉世輪迴、耶回皆有天堂奶蜜……愛卿所預所推之世，如此冰冷，人皆言利，乃至親情都可置於秤上，朕實不知是什麼撐著愛卿往前走。」

搞工商業的什麼鳥樣，皇帝心裏一清二楚。

所以皇帝想不明白，為什麼劉鈺對魔窟地獄這麼熱衷？

可從當初劉鈺對發展紡織業是減少江浙溺殺女嬰的最好辦法的說法；從皇帝知道劉鈺是在騙日本人但看了之後也膽戰心驚的人口四凶論……種種這一切，都讓皇帝覺得，劉鈺想要的那個世界，比起小農經濟的大順，更像是個魔窟地獄。

打起來之後，官員心說可算是倒了八輩子霉了，這輩子升遷無望了。

因為劉鈺的這一套，既沒給出三代之治，也沒給出大同兼愛，更不是天堂美好。

除了一放就亂的因素外，還有個很重要點的，那就是……因為戰亂恢復政策和交通不便的緣故，使得四川這幾年實在有點「仁義王道」的樣板模樣。

「這就是愛卿心中的雖九死其尤未悔的大道？」

又卵用沒有了。

人皆有愛美之心，怎麼就有人把相對於三代之治的魔幻鬼窟，作為畢生之道去追求？

偏偏皇帝很明白，劉鈺根本和他不是一路人，是內心真有點什麼信念支撐的，這就讓皇帝一直就頗為不解。

【不審勢即寬嚴和*圖*書皆誤，後來治蜀要深思】

「讓生女可做工，可為父母丈夫公婆賺銀錢，可賣為包身工，則溺女嬰之俗可輕矣。」

靠著之前的「以商控蒙」政策，趨利的商人，在大順收復漠北之後的短短二十年，改變了一個詞的意思。

皇帝支持劉鈺的四川井鹽入湘楚的一個重要原因，就是西南改土歸流，兩淮鹽商使不上勁兒。

四川地處西南，西邊是藏、南邊是雲貴、東邊是苗，都是些「夷」民聚居區。

之前的官員，是擔心「少一失檢，動起邊釁，利未得而害生」。

在四川搞這麼激進的工商業政策，皇帝覺得只怕肯定是打不完的官司、扯不完的淡，鬧不完的民變。

但凡講點「仁義道德」、「王道政治」、「以民為本」的，就沒有個徹底支持的。辦事總得有個目標吧？為啥要這麼辦？

這一點，雖在劉鈺看來，就是不可持續的，難道人多了再來一場大順開國的川陝拉鋸戰，用馬爾薩斯的死亡騎士來一波？

又肥。

雖然皇帝支持劉鈺的很多政策，但支持的原因是因為皇帝心中「無道」，只是個政治動物，維護統治，維護君權。

但放在那邊，會演變成什麼？

但是，終究這些地方和西南地區不一樣，西南地區大順繼承了大明的全部遺產，是視作「畿內」的。

打，倒是不怕。但打得有目的啊，如果是為了「化苗」、「穩定」，顯然，似乎在皇帝看來，開礦純粹是往反方向走。

「自本朝開國以來，蜀中人口凋敝，多行寬縱之策。人丁、地畝、鹽井，皆輕稅，多行休養生息之策。」

最和圖書好保持原樣，否則交流多了，兩邊肯定鬧矛盾、出問題。

為什麼西人教不用地獄來吸引人？因為都知道那不好。

指不定心裏還在想，得，這年月皇帝講道德、儒生談利益，也真是奇葩了。

四川經過將近百年的休養生息，也已經緩過勁兒來了，足夠支撐起大順的西南核心區的地位了。

為啥？

開個礦，出點事，怕就不是息事寧人了，而是添柴加火，乾乾干！

這是其一。

要搞激進改革，就得把四川的官員輪換，來一場官場換血，派支持改革發展工商的那一派去。

「天下有變，朕亦知之。值此大爭之世，諸侯紛爭。然天朝地大，以東南之進，亦可敵西夷諸國，愛卿何不為仁義王道，留一片凈土？」

而道本身呢？

問題是他們自己躺著賺錢賺的太舒服了，既不賣、也不運，走向放貸、租鹽引的路了，運河一廢，他們已然毫無價值了。

大順的改土歸流政策，很嚴厲。

不打，不故意製造矛盾，怎麼立功發達？

顯然，劉鈺總不能說是為了挖坑埋大順，那唯一似乎能算是個目標的，也就是漢唐雄風、對外征服，起碼這是個目標。

遠的不說，就說京城不久前發生的「千人坑」案件，這在京城，只是惡人問題。

「此批，非以君臣論，而以百家之鳴辯。儒談仁義、墨談兼愛、法言術勢、道論絕聖，愛卿信的又是什麼？」

朝鮮郡縣化，那是早晚的事，但要等實力足夠之後，否則怕提前把日本嚇到了。

到時候，稍微一碗水沒端平，就得打起來。

覺得現在軍改完成，巴不得鬧點軍功，打起和圖書來才好呢。

西安做不了西南的中心區。

「前朝成化年間，便有臣子言：溫州、台州、處州此三府溺女嬰之俗最甚。此弊不獨三府，延及寧、紹、金華，南直隸亦然。」

如果用後世的詞，皇帝甚至要懷疑劉鈺是不是心理變態了。

是以這種環境之下，四川的官員一個比一個保守，這都是政治智慧。

四川號天府之國，應該是理所當然的西南地區中心地位。

而之前的夷漢分離政策，使得雙方的矛盾很深。

越南北部郡縣化，在海軍建設之後，也是早晚的事。

但是，激進的鹽政改革皇帝支持。

和稀泥的中間派？和稀泥的中間派，能處理好民族交錯地區的種種問題？皇帝根本就不考慮。

你說信耶教信回，那都可以理解，為了天堂；信儒，是為三代之治……那都是美好的。

激進的礦業放開發展，皇帝卻不支持了。

再往大了說，北方草原兩淮鹽商也使不上勁兒了；南洋那邊，兩淮鹽商還是使不上勁兒。

「初年人口凋敝，本朝又多次蠲免，人少而地廣，是以中人之家，非耕即讀，鮮有大賈。」

但皇帝看問題可不像劉鈺這麼理性的冰冷，是以在給劉鈺奏疏的第二條硃批上，則著重說了這個問題。

「天下皆有溺女嬰之惡習，惟川省民人，無論貧富，生女必舉，此習俗之大美者，若如桃源。」

在那種地方辦礦，肯定會引發嚴重的漢夷矛盾。

無道，自是就都無所謂，合用就好。

「愛卿前幾日之奏疏，言西商入川，如入無人之境，便源於此，不善經商，民不言詐。」

當然，皇帝也不準備用這一和圖書套道德、小農、田園美好的東西來說服劉鈺，因為皇帝知道要真這麼說，劉鈺肯定又得繼續上疏。

所以皇帝又提筆寫了第三段硃批，開頭先引用了一首對聯的下闕。

然而在很長一段時間內，四川的人口、財力都不足，大順之前對西南地區的改土歸流，是以西安、襄陽為基地的。

大順收回漠北才二十年，然後「安答」這個詞已經成為「奸詐」、「無義求利」、「不講誠信」、「放高利貸的漢人」、「和你交往是為了騙走你的羊」等等的代名詞。

是以皇帝支持劉鈺的這個非常大胆且激進的鹽改政策，並認為別人的改革方向都是戰術上的，唯獨興國公在戰略上看了一步，這才是真正的朝廷重臣。

其二，大順在四川的休養生息政策，以及改土歸流和之前的夷漢之防，都使得四川的官員秉持著「多一事不如少一事」的思路。

「而至愛卿所謂『工商發達』之地，溺女之最盛處，莫過廣東、江浙。」

而朝中堅定支持改革的，都是些什麼人？都是些今天喊著要復漢唐舊域、明天嚷著要血染梵蒂岡復傳教案之辱的——夷可往，吾亦可往。

「愛卿不談仁義，少論兼愛，法術勢之學更是叫人莞爾。」

但就像是後世的「小姐」變「小姐」、「公主」變「公主」一樣，詞還是那個詞，但意思卻徹底不一樣了。

現在大順的情況就擺在這，北方沒有戰爭了，至少百年之外完全看不到戰爭的可能性了。

激進派，則根本就是「動起邊釁，鬧起來就打，反正如今有好槍好炮，怕他鳥甚？」

北方的事解決了，南下就是大略所在。