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雖然諢名裡帶著個「鹽」字，但實際上炒鹽豆和鹽戶一點關係都沒有。

伴隨著劉鈺讓這邊的打行分化，從地域之爭引導為階級間的鬥爭，兩邊鬥了十多年了。

他們主要是負責洗地的，因為有秀才身份，所以是高端打手。

炒鹽豆摸了一下藏在腰間的刀子，心想還得等一會兒，得等香爐里燒熱了之後再割。

……

炒鹽豆的諢號，源於北方的炒醬豆，炒不好，硬的跟石頭似的。

他們倒是不能用這樣的語言來形容，但心裏那意思大概就是這個意思。

依附黨爭，參与政治鬥爭，只是這些舊打行的副業。

炒鹽豆的旁邊，站著兩三個秀才。

比如彈壓僱工爭取工資的時候，要雇下手有輕重的、保證打不死人的；比如要悄悄打死僱工中的領袖人物時，要雇那種能打完之後當時不死，但留下內傷隔個幾個月再死的。

而主業，則是殺人、放火、搶劫、偷盜、收保護費等等。

這場【為了拉攏人民，封建主們把人民的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一鬨而散】的鬧劇，正式開場。

這個炒鹽豆，在流氓界，也是有文化差異的。

一部分，成為了專業的訟棍。

這些新舊時代交替下大浪淘沙轉型成功的流氓秀才們，在松江府的新興階級與舊階級、資與封、工業資本與地主、工場主與封建行會、工人與封建行會、工人與工場主的種種鬥爭中，不斷磨練hetubook.com.com技巧，掌控精髓，提升技術，在鬥爭中不斷成熟。

他們穿著爛乎乎的衣裳，很多人的褲子只能到膝蓋，露出來的腳丫子被海水泡加上太陽曬，彷彿是一塊用火燒烤后硬的能把牙硌碎的豬肝。

他們平日里主要負責引導情緒，和洗地。

他壓根不是鹽戶，但今天卻要「為鹽戶的利益」而鬥爭。

方向不對，懂得越多越反動，這句話相當有道理。

這時候，鹽戶中走出來一個人，來到了香爐面前。

剁手指頭和割自己的肉，這就沒啥技術含量。中介說了，醫生都備好了，剁完手指頭就有醫生止血，海軍退役的船醫，以前在船上經常給人鋸腿、鋸胳膊，他鋸的人，死亡率只有50%，區區這點傷絕對沒問題。

誰不抓緊時間總結經驗、變換手段，誰就會在下一次的鬥爭中失敗。

幾日後。

因為松江府的情況不太一樣，所以這些負責輿論導向的秀才打手們，也卷的厲害。

但現在並不是正月十五。

現在松江府這邊的流氓界，也是內卷嚴重，很多時候那邊僱人都要專業的高技術人才。

剩下的，如扒墳、放火、抓人賣窯子、開賭場，都和這些類似，屬於他們的主業。也都是非常正常的犯罪行為，犯罪分子嘛，不這麼無恥就不正常了。俠義故事都不是屎里挑豆子，而是大海里摸針。

炒鹽豆是專業的流氓。

天官、地官的塑像擺在香爐之後，這些鹽戶紛紛跪拜。

顯然，這是一群鹽戶。

這ｈｅｔuｂooｋ.ｃoｍ•ｃom麼好的活，要不是有語言要求，怕不是要搶破頭，如何輪得到他？

幾個巨大的香爐擺出來，鹽戶中的老者給香爐上了香。

市民們雖然覺得古怪，也知道今日怕是要出事，而且今日並不是正月十五，但還是像正月十五時候那樣圍過來看熱鬧。

有些事，官員作為朝廷的代表，不便去干，比如圈地建廠之類，那都是靠誰去乾的？乾的時候，怎麼才能煽動輿論，保證不會出現大規模的暴動？怎麼平息輿論？

這些都是「手工業技術」範疇，是有師徒傳承體系的，炒鹽豆這種從北方跑到江南混飯吃的流氓，是擠不進這個學術圈的，是以只能幹些不需要專業技術的事。

只有深入百姓、了解百姓、接近百姓，才能有效的愚弄百姓、煽動情緒、玩轉輿論。

秀才未必都是文弱書生，能打的頗多，尤其是前朝經驗，對抗官府、衙役的時候，一定得有秀才身份的人先動手，混在人群里，地方官才會投鼠忌器不敢下狠手。

這個簡稱的區別，證明這廝顯然是從北方、很可能是山東或者京畿附近流竄過來的。

一些把握住時代潮流的秀才，又因為專業素養問題和天賦問題，無法當專業訟棍的——倖存者偏差，新時代能混得開的，都明白，需得深入群眾，尤其是松江府工商業過度發展，市民階層增多的背景下，尤其要注意。

但凡這流氓要是哼哼一聲，那就算輸。但要是被打個渾身是傷，往身上潑鹽水也一聲不哼，被訛hｅｔｕbｏoｋ•cｏｍ•cｏｍ詐的這邊也就服氣了：給錢，認栽，惹不起。

而松江府這邊經過劉鈺重新拆分整合后的打行群體，是出現了嚴重分化的。

再比如，一些新興的工場內，發生了米貼運動、齊行叫歇之類。怎麼才能分化、瓦解、平息這些運動？怎麼才能引導罷業的僱工把領頭的獻祭了，然後平息亂局？

舊打行，參与的政治，還是以舊時代內部矛盾為主。

因為中介找到了他，給了他一個好活，120兩銀子，亦算是低端流氓界的天價買賣了。

正所謂，道高一尺、魔高一丈。

松江府這邊的文人流氓，也進行了二次分化。

而江南這邊也有炒鹽豆，但並不是這個意思。

而北方流氓界的炒鹽豆，其「文化」內涵是：上人門前訛詐，按照和稀泥法律，死在門前，主人也要承擔一定的責任。所以呢，想要去訛詐、或者想要在流氓界內混出來，第一步，先挨打。

這幾個秀才，在松江府的打行界也小有名氣。

另一部分人，則成為了專業的輿論導向人員。

這些依附新興階級工商集團的新打行，可謂是鬥爭經驗極其豐富了，估摸著再有十年，就要把僱工階層逼出來專業脫產糾察隊了。

包括且不限於：

只需要剁一根手指頭、再割掉胸口上的一塊肉，就給120兩銀子，而且只需要剁小拇指就行。

也虧得他從北方來這邊來得早，而且有段時間一直在淮北地區混，對這邊的方言算是比較熟悉，要不然中介也不可能把這好活交給他。

如，逼寡婦改和*圖*書嫁，或者把寡婦逼死。一般這都是寡婦的婆家人出錢，因為寡婦改嫁或者死後，就可以把那些財產收回。所以親戚出錢雇這些舊打行的人，在寡婦門前辱罵、羞辱、造謠，如果這還逼不死寡婦，就強行說媒，使之喪失家族財產。

而松江府這邊的新打行、新文人流氓，那都是幹什麼的？

很多跟不上時代的人，已經被時代所淘汰了。尤其是那些還抱著舊思想、舊手段、舊技術混飯吃的人，轉型失敗，在新時代逐漸落寞，只能去干最低端的動手的那種秀才。

鬥爭嘛，在鬥爭中學習、在鬥爭中進步，你死我就活、你活我就死。

這人……其實不是鹽戶，諢名叫炒鹽豆。

挨打不還手，任人打。但因為要是打死人要擔官司，所以也不往要害處打。就是非要害的地方招呼，不但打，還拿鹽水往傷口上潑。

一大早，準備看青天大老爺為民做主這場大戲的縣城市民，發現城中一下子湧入了大量的貧民。

又有人說，水漲船高。

而且，這些鹽戶和上次來的那些老鹽戶好像很不一樣，他們並沒有直接去縣衙，而是到了城中人群最密集的地方，就像是正月十五時候祈福活動那樣。

畢竟這邊也有一群舊打行出身的，對舊打行這一套東西，還是非常了解的。

劉鈺總說，大順的官員，其實連地主和農民之間的事都管不太明白，更何況新興階層之間的矛盾了；這些打行也一樣，這些新生的矛盾，舊打行其實專業不對口。

這炒鹽豆的諢號，就是這麼來的。

縣城裡的市民和*圖*書對此倒是並不陌生，每年正月十五，這些鹽戶、鹽工、鹽丁們，也會組織這樣的活動。

江蘇省的流氓界，也就是興海運之前的舊打行，其「文化」內涵是：他們白天在地方上偷盜東西，故意被人識破，扭送官府。同黨半途劫道，把扭送者狂打一頓，再往身上尿尿。時間一久，白天偷東西也沒人敢管了，這是南方流氓界的炒鹽豆。

這樣扔到香爐里滋滋冒油，效果更好。既收了人家120兩銀子，事兒可得干漂亮了。

但炒鹽豆的這個豆，指的是黃豆。

今天他們的主要工作，是引導情緒。

而，受雇於大戶人家、有權有勢的家裡，用來打人、護院、搶奪地產、參与黨爭什麼的，屬於副業。

除此之外，松江府這邊的流氓中介，也認為那邊那些舊打行政治敏感性不足、不能把握正確的矛盾方向和鬥爭技巧。

在江蘇鹽區這邊，豆，尤其是鹽豆，實際上指的是蠶豆。

平時參与的諸多事件，也都和這一次廢鹽改墾的情況類似，屬於是「新舊時代之交」的新問題、新矛盾。

如，設仙人跳，嘉靖萬曆年間的文人葉權的《賢博編》里，就有不少專業的仙人跳套路。比如找妓扮良家閨女，尋找有錢的，賣弄風騷，撩起火時，「父親」忽然帶著「兄弟」衝進來。

這些鹽戶抬著天官、地官的像，一邊走一邊呼號著一些祈福的口號。

以這種豐富的鬥爭經驗，實踐中成長、實踐中學習、實踐中進步的新興資本家的乏走狗們，對付一群老舊依附大地主士紳階層的舊打行，優勢在握。