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以被新英格蘭佔據的安納波利斯山谷為例，怎麼定性去的這群新英格蘭人？

於是，大順派來的教官們，用法語教這些人，唱了一曲劉鈺特別給這些人準備的「戰歌」。

這片土地的孩子，寬宏的戰士。

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

怎麼解決這個問題？

這些技術上的進步，再加上一百五十年的水利建設，法國人其實給了北美一個「另一種可能」——改土歸流、化獵為耕、混血歸化、農業成鎮。

把隊伍組織好！

新教在歐洲是有一定進步性的。

如果這種地方在大順，這126公里長的山谷，只論農業條件，謂之小關中、小洛陽，亦可擔得起。兩邊若是各建一處關隘把山谷一擋，便真有三分相似。

說不要屠殺？

武裝起來，這片土地的孩子們！

于北美的情況來看，有餘者，十三州也；不足者，新法蘭西即印第安人盟邦也。

六匹馬才能拉動的重犁，和一頭牛就能拉動的曲轅犁，在農業成本上是有巨大差距的。

是以，應該說，從貧富的角度上看，跑到安納波利斯鳩佔鵲巢的，很多都是貧民。

中國犁從中國傳到荷蘭、又從荷蘭傳到法國、再從法國傳到這裏。

對這些人而言「自由」的土地，換句話說，亦即這些土地的所有權是不屬於任何人的，因為屬於他人的土地對無地者來說就是不「自由」的土地。

光榮的日子已經來到。

在英語語境中，「自由」和哲學意義上的自由不一樣，更多的是意味著一種財產權，且存在著相當嚴重的濫用現象。

天主https://m.hetubook.com.com教當然也不是什麼好鳥，但好與壞是相對來說的。新教在歐洲，于反貴族反教士一事上，是進步的。

況且，只怕說了不要全殺光，還是要把他們驅逐回去之類的話，也沒人會聽。

看著這群人在那殺人，跟著約瑟夫·戈丁的大順軍事顧問能說什麼？

因為道理很簡單啊，在十三州若是有田300英畝，誰會跑到這麼北還這麼危險可能被報復的地方，拿這點土地？

大順的教官也不是指導員，而是為了每個月多領幾兩銀子來做事的職業事務官。

阿卡迪亞人在這裏經營了150年，搞起來了基本的水利設施、灌溉農業、建造了堤壩，使得這裏的土地成為了水澆田。

被侵略者組織起來、武裝起來，打贏戰爭。瓦解他們的侵略行徑，使得他們無法將矛盾對外轉移，從而內爆，讓底層真正覺醒、革命、噶腦袋、燒地契——當然這邊可能不太時興噶腦袋，那麼焦油羽毛來一套，也是一樣的。

這是禿頭上的虱子，明擺著的事。

126公里長的山谷，緊貼著大海，山谷的兩側卻被隆起的玄武岩擋住了大西洋的無情氣候。

等著這一波拉完之後，確定了邊疆邊界和法律出現，再拉走私販子、大商人、無地農民，猛錘地主、土地囤積商、海量地契擁有者。

什麼叫「自由」的土地？

古人云：天之道，損有餘而補不足。

Marchons！

武裝起來，這片土地的孩子們！

當年驅逐了阿卡迪亞人口，隨便一招，就htｔｐs://ｗww.hｅtｕｂｏok.ｃｏｍ•coｍ有6000餘人慾來。

於是，便不能用這一套法理，而是用上了最反動、最封建的宗教法理，開除人籍。

與野獸不同的歌。

六匹馬才能拉動的重犁，必須要有人趕套；而一頭牛兩頭牛就能拉動的曲轅犁，女人可以跟著趕套，也可以根本不用跟著。

準確來講，這就是封建宗教法權對資產階級的法權的反攻倒算——早期的資產階級的法權意識，出於反封建反貴族和殖民的需求，是講「勞動」的，而且是大講特講勞動的。

【以「維持治安」為借口，將移民目的地宣布為「危險區」，以軍事安全為理由，將當地農民趕走了事。霸佔當地農民之土地】

包括一些牧師，也直接拿起槍殺起來了。因為摩西·哈森，不止扒過這些人的皮，還扒過14個牧師的皮。

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

把隊伍組織好！

將血染的旗幟揚起。

聽到了嗎？

十三州一共他媽200多萬人口，能出現成千上萬願意來北方、忍受著印第安人報復和危險、比十三州的農業條件和氣候條件差得多的地方，來種地。

之前從新英格蘭移民過來的400多戶、2000多人，被堵在狹長的安納波利斯山谷，被屠了一半。

讓敵人後悔拿起刀槍。

赦免那些悲慘的人們。

只不過，過程有點血腥而已。

將血染的旗幟揚起。

現實就是，當大順把大量的阿卡迪亞人渡過了芬迪灣，回到安納波利斯山谷后，一場殘酷的屠殺和報復，就此開啟。

殘暴的敵人與我們https://www.hetubook.com.com勢不兩立。

也是仁慈的歌。

在那田野間，兇殘咆哮的士兵們。

Marchons！

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

和一個63歲的、兩年前女兒被人活著剝了皮、孫子被燒焦手砍下來塞在他嘴裏、逃出去的小女兒瘋了后投河死了、活著的唯一念想就是復讎的老人，說不要報復？

在這裏種植蘋果，甚至不需要專門培育，只要插上枝條就能發芽。

既是戰鬥的歌。

大順損有餘的方式，並不只是支持印第安人和法裔原住民混血的反抗。

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

Marchons！

讓敵人後悔拿起刀槍。

在北美，就是極端反動的。

兩側的玄武岩山崗使得山谷呈現出一副神奇的微氣候，溫暖、濕潤、四季分明而又沒有暴風。

大順乾的就是損有餘而補不足的事。

都是來種地，你家哪怕有100畝地，你願意舍家棄業來「苦寒」邊疆之地嗎？

Marchons！

問題在於，這些地，從資產階級的自然法理論，是屬於在此開墾的阿卡迪亞人啊。是他們的勞動，將這些自然的土地變為了耕地，按照資產階級的理論，理所當然是屬於開墾者的。

正是金秋時節，去掉那些正在燃燒的房屋、倒在地上的屍體、將河水染紅的鮮血之外，一切都是那樣的美好。

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

也很簡單。

歌詞略微變化，卻很是應景：

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

於此時，還處在第一階段。

只不過，此時終究不是後世，也終究沒有一支真正和-圖-書的有理想的軍隊。

雖然說，大順就是個封建王朝，並沒有這種進步的思維，也不可能以此為意識形態做事。

但正如老馬所言，思想可以直接搬走，社會基礎、經濟基礎、社會物質條件，能搬走嗎？

而從政治經濟學上講，最反動的制度，就是十三州的私人土地所有制，使得大量的土地無法開發，嚴重阻礙了十三州農業生產力的進步。

用敵人的臟血，做肥田的糞料！

不要報復？

這證明什麼？

這，就是日寇的【開、拓、團】！

壟作、牛耕、換茬、灌溉，擺脫了中世紀和北歐重犁需要六八匹牛馬的弊端，極大地提升了農民的生產力。

別的國家的人，或許不能感同身受地理解這叫什麼。

我們走吧，這片土地的孩子們。

所以大順的戰略，從整體上看，還是很清晰的。

是農人最喜歡的季節，也是農人最喜歡的風景。

Marchons！

沉積了千萬年的冰川沉積土，像是肥肉一樣，使勁攥一把似乎都能冒出油來。

Marchons！

武裝起來，這片土地的孩子們！

大順人是大順人，不是後世的人。

但是，客觀來講，這一次大順出兵北美，確確實實就是維護了資產階級的法權的神聖性，代表著進步力量，怒草封建宗教落後勢力。

Marchons！

把隊伍組織好！

當然還包括拉攏北美的走私販子、大商人、大地主等。

Marchons！

武裝起來，這片土地的孩子們！

只不過，開墾者，恰恰是「原住民」。

要懂得怎樣鬥爭！

大順只是個封建王朝。

【眾多祖祖輩和*圖*書輩生活在東北大地上的農民被剝奪了他們賴以生存的土地，被迫給侵略者出賣廉價勞動力……以「維持治安」為名，將境內所謂「危險地區」的農民遷到各地，賣到種植園充當苦工……】

猛錘西部和內部的土地投機商、土地投機公司、無地農民、蘇格爾愛爾蘭等在不列顛就被侮辱和損害的邊疆人。

大順這邊既是想著製造矛盾、激化矛盾，頗有點「替天行事」的意思。

並不是只有把原住民全都殺光這一種可能。

包括後世一些「歷史學家」，也說這一次遷徙運動的主因，是因為「那裡有大量的自由的土地」。

這群不懂憐憫的畜生，竟撕裂了母親的胸膛！

這些新英格蘭來的新移民，剩下的還未被殺的大幾百號人無處逃走，瑟縮在名為沃爾夫維爾的小鎮，恐懼而絕望地等待著他們的命運降臨。

但這些嗜血的惡魔，但這些貪婪的同黨。

人的歌。

衝到我們的臂膀前，屠殺我們的孩子、伴侶。

無需贅言。

回到安納波利斯山谷的阿卡迪亞人，全都殺瘋了，殺紅眼了。

不管是馬薩諸塞的政教合一制、還是塞勒姆女巫審判、還是對異端屠殺驅逐、亦或者對原住民的屠殺。這些社會基礎、經濟基礎、物質條件，和歐洲、尤其是中歐和神羅境內的情況不同，那麼在歐洲曾是進步力量的新教，在這裏就成為了反動透頂。

把隊伍組織好！

拉北美的走私販子、大商人、原本的大地主、自耕農、小生產者。

但這背後的人，還是儘可能希望把這種血腥減輕。

而對後世的中國人而言，這套東西每個人都不會遺忘。